Reinos del Silencio (recorriendo los monasterios de España)

Por Jorge Ponce Soto

La arraigada tradición católica de España nos ha dejado numerosas maravillas arquitectónicas y culturales. Entre estas están los monasterios, construcciones sobrias e imponentes, remansos de paz y tranquilidad, con siglos de historia.
El monasterio más antiguo de España es el monasterio de San Victorián. El origen de este enclave monástico se remonta más de 1000 años atrás, en las que algunas fuentes históricas datan su creación en el siglo VI. 
Los monasterios tienen su origen en la antigüedad, pero su época de apogeo fue en la baja Edad Media cuando se perfeccionaron los ambientes arquitectónicos y se dieron una serie de avances que fueron evolucionando a lo largo de los siglos. El origen de los monasterios lo encontramos en la división que hacen los ascetas de la naturaleza humana, en naturaleza espiritual, y naturaleza material. 
En España existen en la actualidad alrededor de 600 monasterios, de los cuales muchos de ellos se encuentran en ruinas o abandonados. Reinos del Silencio es una enciclopedia ilustrada de los espacios monacales que se encuentran a lo largo y ancho de nuestra geografía hispánica, en él relato su historia, que es también la historia de todos y cada uno de nosotros.
 

• Idioma: Español
• Editorial: Jorge Lucendo
• Fecha de lanzamiento: 8 jul 2019
• ISBN: 9781393554943

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Índice

MONASTERIO

PRIMEROS MONASTERIOS EN ESPAÑA

PRIMEROS MONASTERIOS HISPANOS

MONASTERIOS DE REPOBLACIÓN

ORDEN DEL CLUNY EN ESPAÑA

ORDEN DEL CÍSTER EN ESPAÑA

ORDENES MENDICANTES

MONASTERIOS DÚPLICES

MONASTERIOS PERTENECIENTES A LAS ÓRDENES MILITARES

MONASTERIOS EN LA RUTA DEL CAMINO DE SANTIAGO

Monasterios en Huesca

Monasterios en Navarra

Monasterios en La Rioja

Monasterios en Burgos

Monasterios de Palencia

Monasterios de León

Monasterios de Lugo

Monasterios de La Coruña

FUNDACIONES

MONASTERIOS COMO PANTEÓN REAL O DE NOBLEZA

San Juan de la Peña y San Pedro el Viejo de Huesca

Santes Creus y Poblet

Monasterio de Ripoll

Monasterios de Nájera y Leyre

Monasterio de San Isidoro de León

Monasterio de San Salvador de Oña en Burgos

Las Huelgas Reales de Burgos

Cartuja de Miraflores en Burgos

Convento de Las Salesas de Madrid

Monasterio de El Escorial

Monasterio de San Román de Hornija en Valladolid

DECADENCIA DE LOS MONASTERIOS ESPAÑOLES

CONJUNTO ARQUITECTÓNICO DE LOS MONASTERIOS ESPAÑOLES

SIGNOS EXTERNOS DE LOS EDIFICIOS

IGLESIAS EN EL INTERIOR DE LOS MONASTERIOS

CAPILLAS Y ALTARES LATERALES

CORO DE LOS MONASTERIOS

CLAUSTRO DE LOS MONASTERIOS

ENFERMERÍA, BOTICA Y JARDÍN DE PLANTAS AROMÁTICAS

SCRIPTORIUM Y BIBLIOTECA

CEMENTERIO PARA MONJES

OTRAS DEPENDENCIAS

PATRIMONIO

MONASTERIOS DESTACABLES

Monasterio de San Benito el Real de Sahagún

Monasterio de San Benito el Real de Valladolid

Monasterio de Poblet

Monasterio de La Rábida

Monasterio de San Millán de la Cogolla

Monasterio de Guadalupe

Monasterio de Santo Toribio de Liébana

Monasterio de San Salvador de Tábara

Monasterio de El Palancar

Monasterio de Santa María del Parral (Segovia)

Monasterio de El Escorial

Monasterio del Valle de los Caídos

EL MONASTERIO ESPAÑOL EN NUESTRO TIEMPO (siglo XXI)

MONASTERIOS DE ESPAÑA – Los Reinos del Silencio

MONASTERIO DE LA RÁBIDA

MONASTERIO DE SAN ISIDORO DEL CAMPO

MONASTERIO DE SAN PEDRO DE SIRESA

MONASTERIO DE SAN JUAN DE LA PEÑA

MONASTERIO DE SANTA MARÍA DE OBARRA

MONASTERIO DE SANTA MARÍA DE SANTA CRUZ DE LA SERÓS

MONASTERIO DE SANTA MARÍA DE PIEDRA

REAL MONASTERIO DE SANTA MARÍA DE VERUELA

MONASTERIO DE SANTA MARÍA DE VILLANUEVA DE SIGENA

MONASTERIO DE SANTA MARÍA DE ALAÓN

MONASTERIO DE SAN PEDRO EL VIEJO DE HUESCA

REAL MONASTERIO DE NUESTRA SEÑORA DE RUEDA

MONASTERIO DE SANTA MARÍA DE LA GLORIA DE CASBAS

REAL MONASTERIO DE BENEDICTINAS DE JACA

MONASTERIO DE SAN ANTOLÍN DE BEDÓN

MONASTERIO DE SANTA MARÍA DE VALDEDIÓS

MONASTERIO DE SAN PEDRO DE VILLANUEVA

MONASTERIO CISTERCIENSE DE SANTA MARÍA DE BONAVAL

MONASTERIO DE MONSALUD

MONASTERIO DE PEDRALBES

MONASTERIO DE RIPOLL

MONASTERIO DE SANT BENET DE BAGES

MONASTERIO DE SANT CUGAT DEL VALLÈS

MONASTERIO DE SANT MARTÍ DEL CANIGÓ

MONASTERIO DE SANT PAU DEL CAMP

MONASTERIO DE SANT PERE DE CASSERRES

MONASTERIO DE SANT PERE DE GALLIGANTS

MONASTERIO DE SANT PERE DE RODES

MONASTERIO DE SANTA MARÍA DE L'ESTANY

MONASTERIO DE VALLBONA DE LES MONGES

CONVENTO DE SAN FRANCISCO DE MORELLA

CONVENTO DE SANTO DOMINGO DE VALENCIA

MONASTERIO DE PUIG

MONASTERIO DE SANTA MARÍA DE LA MURTA

MONASTERIO DE SANTA MARÍA DE LA VALLDIGNA

MONASTERIO DE GUADALUPE

MONASTERIO DE TENTUDÍA

MONASTERIO DE YUSTE

MONASTERIO DE ANSEMIL

MONASTERIO DE ARMENTEIRA

MONASTERIO DE CAAVEIRO

MONASTERIO DE CARBOEIRO

MONASTERIO DE SANTA MARÍALA REAL DE OSEIRA

MONASTERIO DE SAN CLODIO DE LEIRO

MONASTERIO DE SAN MARTÍN PINARIO

MONASTERIO DE SAN PEDRO DE ROCAS

MONASTERIO DE SAN PAIO DE DIOMONDI

MONASTERIO DE SANTA MARÍA DE FERREIRA DE PALLARES

MONASTERIO DE SANTA MARÍA DE FERREIRA DE PANTÓN

MONASTERIO DE SANTA MARÍA DE MEIRA

MONASTERIO DE SANTA MARÍA DE MEZONZO

MONASTERIO DE SANTA MARÍA DE MONFERO

MONASTERIO DE SANTA MARÍA DE PENAMAIOR

MONASTERIO DE SANTO ESTEVO DE RIBAS DE SIL

MONASTERIO DE SANTA MARÍA DE SAN SALVADOR DE CAÑAS

MONASTERIO DE NTRA. SRA. DE LA PIEDAD DE CASALARREINA

MONASTERIO DE SAN MILLÁN DE LA COGOLLA

MONASTERIO DE SANTA MARÍA LA REAL DE NÁJERA

MONASTERIO DE VALVANERA

MONASTERIO DE LAS DESCALZAS REALES

MONASTERIO DE EL ESCORIAL

REAL MONASTERIO DE LA ENCARNACIÓN

MONASTERIO DE SAN JERÓNIMO EL REAL

MONASTERIO DE SAN JUAN DE LOS REYES

REAL MONASTERIO DE SANTA ISABEL

MONASTERIO DE SANTA MARÍA DE EL PAULAR

MONASTERIO DE SANTA MARÍA DE VALDEIGLESIAS

MONASTERIO DE SAN GINÉS DE LA JARA

MONASTERIO DE AZUELO

MONASTERIO DE SANTA MARÍA LA REAL DE FITERO

MONASTERIO DE SANTA MARÍA DE LA OLIVA

MONASTERIO DE SAN SALVADOR DE LEYRE

MONASTERIO DE SANTA MARÍA LA REAL DE IRACHE

REAL MONASTERIO DE SANTA MARÍA DE IRANTZU

MONASTERIO BENEDICTINO DE LAZKAO

MONASTERIO DE SANTA CLARA DE BIDAURRETA

MONASTERIO DE NUESTRA SEÑORA DE ARÁNZAZU

MONASTERIO DE SANTA MARÍA DE ESTÍBALIZ

MONASTERIO

LOS MONASTERIOS EN España constituyen un rico patrimonio histórico, artístico y cultural de este país. Son testimonio de su propia historia religiosa y de la historia político-militar tanto en la Edad Media como en tiempos anteriores, con la llegada y asentamiento de los visigodos. Los monasterios tuvieron un papel importante en la repoblación llevada a cabo por los distintos reyes y condes cristianos tras el avance de la Reconquista y el consiguiente retroceso de los musulmanes hacia el sur de la península.

Su presencia en la península data de los primeros siglos del cristianismo, cuando la primitiva vida eremítica dio lugar a la formación de comunidades religiosas y a la construcción de pequeños monasterios hispanos en los siglos VI y VII.

Durante la repoblación, muchos de estos edificios evolucionaron, o incluso fueron levantados de nueva planta, hacia un estilo que tradicionalmente viene llamándose mozárabe.

La segunda fase se desarrolló con la llegada de los benedictinos de Cluny, ya en época de la Reconquista y a partir de ese momento fueron evolucionando o cambiando, de acuerdo con las nuevas órdenes: Císter, órdenes militares, premostratenses, cartujos, jerónimos, agustinos, camaldulenses y mendicantes. En el siglo XVII tuvo lugar una eclosión de conventos situados o muy cerca o dentro de la ciudad.​

Desde la actual Cataluña hasta Galicia fueron apareciendo conjuntos monasteriales de diversas dimensiones que se transformarían unos en edificios más importantes y consistentes y otros serían abandonados o destruidos. La mayor parte de los monasterios en España están distribuidos en la mitad norte en consonancia con el discurrir histórico de la zona en la Edad Media. Son mucho menos numerosos en el sur, sobre todo en las provincias de Andalucía y de Canarias.

La creación de monasterios durante la Edad Media fue primordial desde un punto de vista social, y sobre todo cultural, así como para la repoblación, ello supuso un gran avance en la agricultura y surgieron poblamientos en derredor de los grandes edificios, también se beneficiaron el arte y la cultura, pues los monasterios eran centros de la cultura y del saber en aquella época.

Otro factor importante a tener en cuenta para la construcción de monasterios en España fue el Camino de Santiago, a lo largo del cual fueron surgiendo estas instituciones religiosas cuyo principal objetivo fue la ayuda al peregrino.

PRIMEROS MONASTERIOS EN ESPAÑA

La primera referencia a un monasterio en España la hace San Agustín en 398 en una carta dirigida al abad del Monasterio de Cabrera. En 410, el monje Baquiario utilizó por primera vez la palabra monasterio en un texto escrito en Hispania. Él como monje y Egeria o Eteria como monja (quizá más propiamente una virgen consagrada) serían los primeros monjes hispanos de nombre conocido.

Los primeros monasterios surgieron en el siglo IV y fueron humildes edificaciones levantadas a la sombra de santuarios o de enterramientos de mártires locales muy queridos. Muchos de estos monasterios eran trogloditas, pues los ermitaños o eremitas (los primeros monjes) preferían vivir en cuevas que habilitaban como alojamiento u oratorio.

Tal es el origen del monasterio de San Millán de la Cogolla, que conserva tanto las grutas donde habitó el santo Aemilianus o Millán como la que sirvió de oratorio. En las cuevas del entorno habitaban sus discípulos. La práctica de vivir el alejamiento del mundo en soledad fue transformándose por la agrupación de monjes en cenobios, que, aunque vivieran en comunidad, mantenían sus prácticas ascéticas, y la localización en un lugar despoblado (en desierto).

El éxito cuantitativo del monacato en la época visigótica llevó a no pocos enfrentamientos con el clero secular, y sus disputas llegaron hasta los Concilios de Toledo. Buena parte de ello provenía de las ventajas sociales y económicas que proporcionaban los privilegios de la vida monástica. En algunos casos, como en la zona de El Bierzo se crearon monasterios que acogían a familias enteras como Compludo y el Monasterium Ruphianensi, que fueron fundaciones de Fructuoso (y se han llegado a llamar la Tebaida berciana), que tenían más bien el aspecto de verdaderas aldeas. En otras zonas, como la Bética, no hubo monasterios mixtos y se separaron por sexos. ​ Algunas fuentes también atribuyen a los rasgos más extremos del movimiento eremítico, sobre todo en zonas como Burgos, Álava y Logroño, rasgos de protesta social, en paralelismo con otros movimientos religiosos como la herejía priscilianista, que pervivió en algunas zonas como Galicia, hasta el siglo VI.

En los siglos siguientes surgieron los monasterios hispanos y los monasterios de repoblación, con sus características propias dentro de una necesidad y un arte puramente hispano. Con el románico y la llegada de los monjes de Cluny (siglo XI), de la orden de San Benito y observadores de su regla, el conjunto monástico tomó nueva forma y se hizo mucho más importante e influyente. Apareció el claustro por antonomasia y los edificios que se levantaron fueron de grandes proporciones.

El papel político de los cluniacenses y su vinculación con las monarquías y las casas nobles fue decisivo para la europeización de los reinos cristianos peninsulares y la conformación de la sociedad feudal. En cuanto al papel social y económico de los monasterios benedictinos, las interpretaciones materialistas clásicas -para las que serían un señor feudal más- están siendo matizadas por la historiografía más reciente, que estudia muchos más aspectos, como su inclusión en redes clientelares más complejas y sus funciones de todo tipo (ideológico, jurídico, institucional...), con ayuda de la metodología de la antropología cultural y la microhistoria.

Tras el impulso de Cluny llegaron los cistercienses con nuevas fábricas8​ y sus reformas, así como los cartujos, y en el siglo XIII los franciscanos y dominicos, a los que se añadirían los premostratenses y jesuitas. De todos ellos se conservan bastantes muestras monacales. Durante los siglos XVI y XVII fueron muy numerosos los monasterios y conventos femeninos.

PRIMEROS MONASTERIOS HISPANOS

Durante los siglos VI y VII la cultura hispano visigoda se manifestó en una riqueza monacal donde aun florecía la tradición antigua y donde los propios monjes hispanos redactaban las reglas de convivencia monástica. Surgen en este periodo gran cantidad de monasterios.

En algunas fuentes se considera al Monasterio de San Victoriano de Asán (Sobrarbe, provincia de Huesca) como el primer monasterio fundado en España, aunque más probablemente, dada la existencia de referencias a monasterios anteriores, lo que pueda decirse con más seguridad es que sea la primera fundación a iniciativa real: la del rey visigodo Gesaleico en el 506.​ Otras se debieron a los suevos, en la zona noroccidental, con la actividad de San Martín de Dumio, procedente de Panonia. Otros santos fundadores, como San Donato, vinieron de África a Játiva.​ San Fructuoso de Braga, a principios del siglo VII fundó el monasterio de Compludo y otras veinte fundaciones desde Galicia hasta la Bética. En el mismo siglo, San Leandro y su hermano San Isidoro compusieron sus propias reglas monásticas.​

Morfológicamente, en los monasterios hispanos se distinguen claramente dos conceptos:

·  Clausura del conjunto, que es denominada con el nombre de claustra​

·  Dependencias claustrales, denominadas domus.

La Claustra

ESTE ERA UN CERRAMIENTO exterior que aislaba y protegía el edificio monacal, algo muy importante para la vida religiosa que se pretendía cultivar. En uno de los capítulos de la regla de San Isidoro se dice:

«La fábrica del monasterio solamente tendrá en su recinto una sola puerta y un solo postigo para salir al huerto.»

Y además; aconseja luego que la ciudad quede alejada y que se respete ante todo la clausura. Para ello sugiere construir un cerramiento o tapia para las dependencias monásticas y otro que incluya el huerto. Este primer cerramiento es el llamado claustral o claustra.

El segundo concepto es el referido al domus, es decir, el conjunto de casas que constituyen el monasterio. Dentro del domus, los documentos hacen referencia a dos lugares distintos: domus domorum, es decir la casa por excelencia, o sea, la iglesia, y domus maior, que es el pabellón de monjes y que servía de dormitorio y