La joya de las montañas
Por Tirso de Molina
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Al final de La joya de las montañas Orosia prefiere el martirio antes que someterse a hombres de otra religión.
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La joya de las montañas - Tirso de Molina
Tirso de Molina
La joya
de las montañas
Barcelona 2024
Linkgua-ediciones.com
Créditos
Título original: La joya de las montañas.
© 2024, Red ediciones S.L.
e-mail: info@Linkgua-ediciones.com
Diseño de cubierta: Michel Mallard.
ISBN rústica: 978-84-9816-510-4.
ISBN ebook: 978-84-9953-227-1.
Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta obra solo puede ser realizada con la autorización de sus titulares, salvo excepción prevista por la ley. Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos, www.cedro.org) si necesita fotocopiar o escanear algún fragmento de esta obra.
Sumario
Créditos 4
Brevísima presentación 7
La vida 7
El martirio y el Islám 7
Personajes 8
Jornada primera 9
Jornada segunda 49
Jornada tercera 87
Libros a la carta 127
Brevísima presentación
La vida
Tirso de Molina (Madrid, 1583-Almazán, Soria, 1648). España.
Se dice que era hijo bastardo del duque de Osuna, pero otros lo niegan. Se sabe poco de su vida hasta su ingreso como novicio en la Orden mercedaria, en 1600, y su profesión al año siguiente en Guadalajara. Parece que había escrito comedias y por entonces viajó por Galicia y Portugal. En 1614 sufrió su primer destierro de la corte por sus sátiras contra la nobleza. Dos años más tarde fue enviado a la Hispaniola (actual República Dominicana) y regresó en 1618. Su vocación artística y su actitud contraria a los cenáculos culteranos no facilitó sus relaciones con las autoridades. En 1625, el Concejo de Castilla lo amonestó por escribir comedias y le prohibió volver a hacerlo bajo amenaza de excomunión. Desde entonces solo escribió tres nuevas piezas y consagró el resto de su vida a las tareas de la orden.
El martirio y el Islám
El obispo Arcisclo se presenta en la corte de Bohemia con el propósito de pedir la mano de Eurosia para Fortunio Garcés, príncipe de Aragón.
El obispo relata allí cómo el Islám se extiende por España. La princesa acepta inspirada por un ángel pero es apresada por los musulmanes y pretendida por uno de sus oficiales. Al final de la pieza Eurosia prefiere el martirio antes que someterse a hombres de otra religión.
Personajes
El rey de Aragón
El príncipe, Fortunio Garcés
El conde de Aznar
Mosquete, gracioso
Leonor, dama
Laura, criada
Un Ángel
Eurosia, princesa de Bohemia
Cornelio, príncipe
Arcisclo, obispo
Bodoque, lacayo
Atanael, capitán moro
Tarife, moro
Mecot, moro
Jornada primera
(Salen Eurosia y Bodoque.)
Bodoque Yo lo pensaré despacio.
Eurosia Tu desatención me admira.
¿No basta que yo te ruego?
Bodoque Sí, señora; mas —¡por vida
de Bodoque!— que a cualquiera
que tiene ley conocida,
no pasando a mejorar,
el mudar le hará cosquillas.
Eurosia El mejorar en la ley
es verdad bien clara y limpia,
y pues razones no bastan
a postrar tu rebeldía,
basta ver que todo el pueblo
y aun el reino lo confirma,
pues que ya desengañada
de la ciega idolatría,
toda Bohemia promete,
con inspiración divina,
seguir a Cristo; ¿y tú sola
con tan dañosa porfía
quieres resistirte,
necio, a tan soberana dicha?
Bodoque Ya estuviera convertido
si no por aquella lista
de los mandamientos.
Eurosia ¿Cómo?
¿Tanta gente convertida
no te mueve?
Bodoque No muy mucho,
porque mi abuela decía
que de espacio se arrepiente
quien se determina aprisa.
Eurosia ¿Es posible que no bastan
tantas pláticas divinas
de Metodio a convertirte?
Bodoque Sí, señora; mas las tripas
me dicen que no importa
seguir aquella doctrina
que me obligará a ayunar.
Eurosia Esta ley es tan benigna
que solo obliga a quien puede
abstenerse algunos días
de alimentarse a deshora;
y quien con acierto mira
las cosas de Dios, bien puede
experimentar debidas
abstinencias en la ley
para conseguir la dicha
de ser amado de Dios.
Bodoque Harto bien me solicita;
mas agora, muerto de hambre,
que no he comido en dos días,
¿cómo quiere que yo crea
en ayunos, aunque diga
que son buenos, si, al contrario,
conozco por mi desdicha
que los días que no como
no tengo más malos días?
Eurosia ¡Qué mal entiendes, Bodoque,
de aquella esencia infinita
los impulsos soberanos!
La gula solo apadrinas
para estorbo a tantas luces
de católicas doctrinas.
¿No has oído en el sermón
las historias repetidas
de tantas dichosas almas
que con esta fe divina
de la gracia resplandecen,
fulgentes rayos de Cintia,
en el cielo?
Bodoque No me acuerdo.
Eurosia ¡Qué neciamente te olvidas!
Bodoque ¡Si siempre me da el sermón
un sueño tan sin medida!
Yo pienso dar en letargo
si mucho más me predica.
Eurosia ¿A dormir vas al sermón?
Tu necedad me lastima.
Bodoque Señora, con eso cumplo
con lo que el sermón decía,
que en