Fe y libertad
Por Teresa Forcades
5/5
()
Información de este libro electrónico
Siguiendo la estructura y el ritmo de las cinco horas canónicas de la jornada monástica, este libro es una crítica audaz de la explotación y la injusticia del statu quo. Su llamamiento a la libertad, el amor y la justicia hallará eco en cualquier persona desencantada por el sistema económico y político salvaje que marginaliza a los pobres y socava el tejido mismo de la vida social.
Relacionado con Fe y libertad
Libros electrónicos relacionados
Teología feminista para principiantes: Voces de mujeres en la teología actual Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesCuando los días dan que pensar Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Sabidurías y teología del pueblo: Concilium 376 Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesCultura, religión, sociedad Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificaciones¿Hasta que la muerte los separe?: El divorcio en el Nuevo Testamento Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesFilosofía de la cruz Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesEl cristianismo: Una aproximación Calificación: 1 de 5 estrellas1/5Una nueva imagen de Dios y del ser humano Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesTravesías de teólogas feministas pioneras Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesTeología feminista a tres voces Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Mujeres, mística y política: La experiencia de Dios que implica y complica Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesEl banquete de la Sabiduría: Una invitación a la interpretación feminista de la Escritura Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesPara entender el mundo social del Nuevo Testamento Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesLiberar la tierra: Una ecoteología para un mañana posible Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesEl camino hacia una vida lograda Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Teología en movimiento: Ensayos eco-teológicos y feministas para tiempos de cambio Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesTeología pública Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesConversaciones con Jon Sobrino Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Introducción al Antiguo Testamento Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Dios cuir Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesLos evangelios apócrifos: Origen - carácter - valor Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesLa exégesis feminista del siglo XX: El presente Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesNo discriminen a los pobres: Lectura latinoamericana de la carta de santiago Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesOtra teología es posible: Pluralismo religioso, interculturalidad y feminismo Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Cuando Dios habla no solo en masculino: La teología feminista Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesHacia una teología desde la realidad de las migraciones: Método y desafíos Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesDignidad humana y violencia en el Antiguo Testamento: el doble rostro de Yahvé Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesCristianismo, consumismo y mercado. Concilium 357: Concilium 357 - EPUB Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesCreer en el ser humano. Vivir humanamente Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesBiblia y ciudad: pedagogía del buen vivir en contextos urbanos Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificaciones
Ética y ensayos religiosos para usted
Sobre la felicidad Calificación: 4 de 5 estrellas4/5La moda justa: Una invitación a vestir con ética Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Shangó mitopoema del fuego Calificación: 5 de 5 estrellas5/5¿Soy yo normal?: Filias y parafilias sexuales Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Dignos de ser humanos: Una nueva perspectiva histórica de la humanidad Calificación: 4 de 5 estrellas4/5El mito del hombre lobo Calificación: 5 de 5 estrellas5/5El drama del humanismo ateo: Prólogo de Valentí Puig Calificación: 4 de 5 estrellas4/5El gran teatro del mundo Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Ética cristiana: Cómo navegar en tiempos turbelentos Calificación: 5 de 5 estrellas5/5La teología de la historia de San Buenaventura: Estudio introductoria de Mons. Jesús Sanz Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Cartas para el ejercicio de la oración mental Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesEl Problema del Dolor Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Historia oculta del Satanismo: La verdadera historia de la Magia Negra desde la antigüedad hasta nuestros días Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Obras completas Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Mis chistes, mi filosofía Calificación: 4 de 5 estrellas4/5El Opus Dei: Los secretos de una Obra entre creencias y escándalos Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesNo leer Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Ética bíblica cristiana Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Laboratorio lector: Para entender la lectura Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Yo creo: Prólogo de Monseñor Alfonso Carrasco Rouco Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Y Dios se hizo hombre: Homilías de Navidad Calificación: 5 de 5 estrellas5/5La enfermedad de escribir Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Pueblo y casa de Dios en la doctrina de san Agustín sobre la Iglesia Calificación: 4 de 5 estrellas4/5La belleza. La Iglesia: Prólogo de Etsuro Sotoo Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Católicos en tiempos de confusión Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Las cosas como son y otras fantasías: Moral, imaginación y arte narrativo Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Las alegorías de Olodumares: Símbolo y memoria cultural en la regla Oscha e Ifá Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Jesús es el Señor: Llamado a un discipulado radical Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Toda culpa es un misterio: Antología mística y religiosa de Gabriela Mistral Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesLa experiencia de leer Calificación: 5 de 5 estrellas5/5
Comentarios para Fe y libertad
1 clasificación1 comentario
- Calificación: 5 de 5 estrellas5/5El contenido de Fe y Libertad aumenta la fe y despierta de la ilusión que tenemos de libertad.
Tres palabras que con su explicación son las que me quedo para la reflexión: "medicamentos del yo-también (me-too drugs)" página 51. Theotokos, página 81. En qué creo, página 98.
Un libro para sentirlo y comprometernos.
Vista previa del libro
Fe y libertad - Teresa Forcades
Teresa Forcades i Vila
Fe y libertad
Herder
Diseño de la cubierta: Gabriel Nunes
Edición digital: José Toribio Barba
© 2017, Polity Press Ltd., Cambridge
© 2017, Herder Editorial, S.L., Barcelona
ISBN DIGITAL: 978-84-254-3824-0
1.ª edición digital, 2017
Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta obra solo puede ser realizada con la autorización de sus titulares, salvo excepción prevista por la ley. Diríjase a CEDRO (Centro de Derechos Reprográficos) si necesita reproducir algún fragmento de esta obra (www.conlicencia.com)
Herder
www.herdereditorial.com
Índice
Introducción
I. Maitines: Amor y libertad
el Génesis bíblico y el Enûma Elish /
creación vs. emanación / tsimtsum y pericoresis /
la noción de libertad de San Agustín
II. Laudes: Justicia social
la teología de la liberación / el caso de Guatemala /
una crítica del capitalismo / mi experiencia política
III. Sexta: Salud pública
elos sistemas de salud pública / la privatización
y la OMS / la indebida influencia de las compañías
farmacéuticas / la medicalización
IV. Recreación: Feminismo
mi experiencia de feminidad y de feminismo /
la madre como objeto del deseo / el sexismo
de la sociedad actual / la teología feminista
V. Vísperas: La fe
fe y razón / el evangelio de Judas /
Gertrudis de Helfta / María Jesús de Ágreda
VI. Completas: El perdón
el testimonio de una hermana monja /
el sujeto lacaniano vs. la persona cristiana /
las parábolas de Jesús / perdón y libertad
INTRODUCCIÓN
Ser monja benedictina ha sido un regalo y un reto desde que entré en el monasterio hace dieciocho años. En este tiempo he disfrutado de la belleza y la libertad de la oración y he encontrado dificultades personales en nuestra intensa vida en común, pero también he conocido períodos de oración vacía e incluso angustiada, y a menudo he experimentado el placer de recuperar fuerzas y alegría gracias al humor de las hermanas.
Estudié ciencias, me licencié y me especialicé en medicina, y terminé la carrera de Teología en Estados Unidos antes de entrar en el monasterio a la edad de treinta y un años. Nueve años más tarde (2006), habiendo completado un doctorado en Salud Pública y estando a punto de terminar otro en Teología fundamental, escribí un informe sobre los crímenes de las grandes compañías farmacéuticas y empecé a ser conocida en mi país como una persona crítica con los abusos médicos y como defensora de los derechos de las mujeres y de las personas LGTB en el contexto de la Iglesia católica. Esta popularidad creció en 2009 con un vídeo colgado en internet en el que explicaba la discrepancia entre las recomendaciones de las autoridades sanitarias y la evidencia científica en el caso de la gripe A. El vídeo, de una hora de duración, recibió más de un millón de visitas; mi correo electrónico se colapsó con mensajes de agradecimiento y de ánimo. Pronto, en el contexto de la creciente crisis económica, empecé a experimentar presión para comprometerme políticamente. En abril de 2013, junto con el economista Arcadi Oliveres y una cuarentena de activistas sociales y políticos, fundamos un movimiento llamado Proceso Constituyente, que defiende una Cataluña anticapitalista e independiente. En junio de 2015 dejé temporalmente mi comunidad, gracias a un permiso que me permite ejercer ese compromiso político durante un máximo de tres años.
El libro que está usted a punto de leer es el primero que he escrito directamente en inglés. Recoge mi pensamiento en los temas que son más fundamentales para mí: la libertad y el amor, la justicia social y el compromiso político, la salud pública, el feminismo, la fe y el perdón. Está dividido en seis capítulos que llevan el título de las cinco horas canónicas que estructuran la jornada monástica y le confieren su ritmo peculiar (maitines, laudes, sexta, vísperas y completas), con el añadido de la hora de la recreación, el encuentro diario de la comunidad.
1. MAITINES: AMOR Y LIBERTAD
Noche cerrada en Montserrat. Silencio. Al pie de la montaña, las luces amarillentas y serpenteantes del pueblo de Monistrol; arriba, estrellas brillantes. El timbre toca a las seis de la mañana y a las seis y media empieza la primera oración: los maitines. Aún medio dormidas, con frío en invierno, nos reunimos en la iglesia monástica frente al ventanal que se encuentra sobre el altar con su sereno Cristo en la Cruz. Es una pieza simple de cerámica sin pintar, al estilo de las antiguas Majestades románicas; no muestra dolor, cuelga sin esfuerzo como si estuviera a punto de abandonar la cruz, como si no tuviera nada que ver con una tortura tan cruel. Los brazos no forman una línea recta, sino que están extendidos hacia adelante en un abrazo abierto: la cruz cuelga en medio de un gran ventanal con vistas panorámicas a la montaña que hace esquina y los brazos se acomodan al ángulo recto que forman las paredes. A esta hora fuera todavía está oscuro y los brazos de Cristo se reflejan en el cristal de la gran ventana duplicando su abrazo y redirigiéndolo hacia el exterior, hacia el ancho mundo que se encuentra más allá de las paredes de la iglesia. «Y al momento, el velo del templo se rasgó en dos de arriba abajo.» Así es como el evangelio de Marcos describe las consecuencias de la muerte de Jesús (Mc 15,38). La cita se refiere al templo que se hallaba en Jerusalén en el siglo I; la cortina del santuario aislaba por completo el espacio ocupado por Dios, al cual solo el sumo sacerdote podía acceder en ciertos momentos del año estrictamente preestablecidos. Marcos quiere dejar claro que Jesús no tiene nada que ver con esta separación ni con estas prescripciones. Jesús vino precisamente a liberar a Dios de estas constricciones que le son ajenas. El nombre de Jesús, Emmanuel, significa «Dios con nosotros». Dios con nosotros, Dios entre nosotros. La mística Teresa de Ávila lo expresa de forma aún más sencilla: «Entre pucheros anda el Señor».
En la oración de maitines normalmente no hay órgano y apenas cantamos, excepto si es domingo o fiesta de solemnidad. Acabamos de levantarnos y la voz aún está ronca. Recitar los salmos en lugar de cantarlos ayuda a preparar la voz para la siguiente oración: las gozosas laudes. Los maitines son sobrios; también se los denomina «oficio de lectura», pues su característica distintiva son dos lecturas relativamente largas (de unas dos páginas cada una) que se proclaman desde el atril. La primera es de la Biblia; la segunda de los tratados teológicos clásicos, la mayoría de ellos de los primeros siglos del cristianismo, de la era llamada «patrística». La teología patrística, pese a tener más de mil quinientos años de antigüedad, no ha perdido la capacidad de hablar directamente al corazón y esto es así porque fue escrita en un tiempo en el que los creyentes cristianos no tenían ningún tipo de estatus social y eran considerados un grupo de ignorantes o, en algunos casos, una secta fanática. No escriben desde el poder. Algunos de estos cristianos se negaron a reconocer el carácter divino del emperador romano y fueron condenados a muerte a causa de ello. Sin embargo, no todos eran héroes. Algunos, probablemente la mayoría, se rindieron ante la persecución e intentaron rebajar el mensaje de Jesús, hacerlo menos interpelador e incómodo. Así, invectivas claras a cambiar el orden social como «Ya sabéis que los que son tenidos por jefes de las naciones las rigen con despotismo, y que sus grandes abusan de su autoridad sobre ellas. Pero no ha de ser así entre vosotros» (del evangelio de Marcos; Mc 10,42), coexistían entre los primeros cristianos con defensas abiertas del statu quo: «Esclavos, obedeced a vuestros amos en la tierra, con sumisión y respeto, en la sencillez de vuestro corazón, como a Cristo» (de la primera carta de Pedro; 1 P 2,18). Estas contradicciones coexistían entonces y siguen coexistiendo hoy, ya que ambos pasajes forman parte del Nuevo Testamento (la segunda parte de la Biblia).
A menudo, mientras escucho un texto patrístico o bíblico durante los maitines, me extasío y me conmuevo.