El gran siglo de la música europea
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El gran siglo de la música europea - Ernesto Ballesteros Arranz
MÚSICA ANTIGUA Y MEDIEVAL
Son pocos los documentos que nos permiten conocer la música antigua. Ninguno específicamente musical. Tenemos noticia de la música antigua por menciones literarias o representaciones plásticas que nos recuerdan la ocupación musical de sus protagonistas.
Sabemos, por las más recientes y autorizadas conclusiones de los etnólogos, que la música es una de las primitivas dedicaciones humanas. El hombre acompaña sus danzas primitivas con rudimentarios efectos de percusión que marcan un ritmo adecuado a sus movimientos. Estas danzas rituales, de tipo mágico casi siempre, son la primera manifestación musical conocida. En algunos pueblos primitivos actuales, que viven en un estadio paleolítico muy antiguo, se han podido grabar incluso estas composiciones.
En las culturas primitivas -Egipto y Mesopotamia-, la música se perfecciona notablemente, pero, desgraciadamente, sólo han llegado a nosotros pinturas y relieves que nos permiten suponer una actividad musical evolucionada (FIG. 1), sin que por el momento tengamos posibilidad de recrear realmente este tipo de música. Lo que sabemos nos permite concluir que ni los egipcios ni los pueblos mesopotámicos dispusieron de un procedimiento para la escritura musical.
En Grecia debieron de conocerse varios instrumentos musicales y son muchas las noticias que nos han llegado sobre los músicos helénicos. Algunos tan importantes como Pitágoras, que fue a la vez músico, místico y filósofo. La poesía estaba estrechamente relacionada con la música en el mundo griego, como nos indican los principales estudiosos de este momento (FIG. 2).
Las noticias más concretas y fidedignas sobre composiciones musicales datan de la Edad Media. En el siglo VI, San Gregorio Magno recopila todos los himnos litúrgicos antiguos del Cristianismo, y esta recopilación es la que se conoce con el título de Canto Gregoriano. En el siglo VIII, por influencia de Boecio y Contratto, se perfecciona la notación musical por medio de letras del alfabeto. El Canto Gregoriano es todavía una especie de poema litúrgico, en el que la letra tiene mucha importancia. La música no debe estorbar el entendimiento de lo que se «dice» en estos cantos. Hacia el primer milenio aparecen los primeros ensayos de polifonía. La forma musical polifónica radical es el «motetus» o motete, raíz de toda la polifonía posterior. La Iglesia prohibía a veces estas complicaciones de voces, porque impedían el entendimiento claro de los textos litúrgicos (FIG. 3).
Junto a la música eclesial que pudiéramos denominar solemne, aparece un tipo de canción de contenido religioso, pero con melodía profana: los «laúdes». Probablemente su aparición se debe al despertar religioso provocado por San Francisco de Asís. Las 430 composiciones que contienen las «Cantigas de Santa María», del rey Alfonso X el Sabio (FIG. 4), pertenecen a este grupo musical. Otras formas musicales profanas aparecen durante los siglos XII y XIII: la canción cortesana de la sociedad caballeresca y la música popular de los cómicos ambulantes. La canción cortesana, de tema casi siempre amoroso, tiene su origen en Provenza, y es interpretada por los «trovadores», que se hacen acompañar instrumentalmente por sus «juglares»,