Poesis

Por Adolfo Sagastume

Aristóteles es el sumum de la filosofía griega, pues realiza una síntesis de todas las oposiciones, de ahí que se le conozca como el filósofo de la mediación o del término medio. Hace, pues, una diferencia entre poética y teckné. Él entiende por técnica una forma de hacer e incluso la equipara al arte. De la poética dice que es la expresión más libre de la creación, pues se instaura contra toda taxativa futura, esto quiere decir que la poética no va a tener ninguna regla ni obedecerá a toda ley futura. Pero esta libertad, dentro de lo que sería el orden representacional.

• Idioma: Español
• Editorial: Adolfo Sagastume
• Fecha de lanzamiento: 25 jun 2012
• ISBN: 9781476425115

Adolfo Sagastume

Construyendo Universos LiterariosCiudadano LatinoamericanoCiudadano de la República de LiberlandCiudadano de Asgardia The Space Kingdom

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Tabla de Contenidos

Introducción

Peri Hermeneias: Sobre la Interpretación

Poiéo

¿Qué es la poética?

Los libros Perdidos de Aristóteles

Teoría de los Géneros

La Mimesis

La Catarsis

El Arte Poética en Aristóteles

Estética de lo Poético

La Experiencia Poética

El Ser Aristotélico

Apuntes de Lógica

Lenguaje Objeto y Metalenguaje

Lenguajes Formales y Artificiales

Teoría de los Conjuntos

Conjunto por Comprensión o Intención

Producto Cartesiano

Introducción

Aristóteles es el sumum de la filosofía griega, pues realiza una síntesis de todas las oposiciones, de ahí que se le conozca como el filósofo de la mediación o del término medio. Hace, pues, una diferencia entre poética y teckné. Él entiende por técnica una forma de hacer e incluso la equipara al arte. De la poética dice que es la expresión más libre de la creación, pues se instaura contra toda taxativa futura, esto quiere decir que la poética no va a tener ninguna regla ni obedecerá a toda ley futura. Pero esta libertad, dentro de lo que sería el orden representacional.

Para Octavio Paz, la libertad del lenguaje en el campo de lo poético tiene toda libertad bajo palabra. Aristóteles quiere resolver sobre lo verdadero y lo falso en la poética para lo cual apela a un poeta para hablar de la poética: Agathón, quien dice que la poiesis se fundamenta o responde a partir de una categoría que se llama aikós, es decir, que muchas cosas ocurran en contra de la verosimilitud, esto es, algo que puede ser similar, parecido, próximo a la verdad, que también sería lo posible (esta definición es a su vez una indefinición), pues, podría ser que llegarán a suceder cosas inverosímiles.

Por otra parte, la poética y la actividad de la poesía –se nos señala- no están reñidas al ámbito de la producción y la creación. La poesía tiende a tocar el límite y/o alcanzar la infinitud cuando algo no nos hace expandirnos. Octavio Paz, en El arco y la lira nos dice hay poesía en una puesta de sol –aunque no haya nada escrito-, personas, paisajes, y hechos son poéticos sin ser poemas. Lo poético es algo que nos sorprende, nos atraviesa. No es una actividad en la que prive la intencionalidad, porque la poesía se da en circunstancias del azar, azar que representa el momento intuitivo, intuición que te asalta, que te enfrenta a la página en blanco, pues, los dioses te han elegido, para hacer nacer lo que en devenir te irá haciendo o deshaciendo.

Luego entonces podría ser que la poética estaría comprometida con crear el ser imposible de ser, cuya utilidad sería o es el placer: al poeta le interesa la singularidad del ser o el ser singular, Hegel.

Por su parte, Roger M. Nos dice la poética es mucho más que un ensayo sobre la poética, es una mediación sobre la condición humana, sobre ese otro que nosotros mismos somos y, que la poesía nos revela por instantes, no es extraño que la poética revela la condición humana, más aún, que sea su condición misma, pues comparten el mismo poder.

La poesía es pues imitación de las pasiones humanas, es una experiencia con tus palabras y el mundo, de ahí que nos reflejemos en ella y, nos identifiquemos con ella, esto es la verosimilitud; es la síntesis dialéctica que hace advenir un nuevo ser que