Nacimiento de la Filosofia

Por Adolfo Sagastume

La filosofía y el mito buscan dar orden al caos: la filosofía con conceptos y la mitología a través de imágenes. Así surge la identidad racional, que es el mito, reclamando una realidad que es para sí. La filosofía rompe con la realidad sociocultural, poniendo en duda la realidad mítica. Rompe con la unidad establecida y entra en una unidad en términos racionales, alejándose de la forma simbólica del mito.

• Idioma: Español
• Editorial: Adolfo Sagastume
• Fecha de lanzamiento: 24 jun 2012
• ISBN: 9781476091341

Adolfo Sagastume

Construyendo Universos LiterariosCiudadano LatinoamericanoCiudadano de la República de LiberlandCiudadano de Asgardia The Space Kingdom

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Tabla de Contenidos

Introducción

La Polis Griega

Mitología y Religión Griegas

Literatura Mitológica

El Nacimiento de la Filosofía

Relación entre Mitología y Filosofía

Los Presocráticos

La Escuela de Mileto

Jenófanes de Colofón

Pitágoras

El Pitagorismo

Análisis del Pitagorismo

Protágoras

Parménides

El Parménides de Jaime Balmes

El Parménides de Jean Bernhardt

Conclusion

Introducción

El Siglo V ha Dominado a Atenas

El siglo de Pericles, fundador de la democracia, surgimiento de Sócrates y los Sofistas.

La educación se convirtió en una necesidad que se expresa en la formación del individuo griego como ciudadano.

Los Sofistas forman al individuo en las tareas propias de un hombre libre.

Sócrates, a su vez, se afirma y toma una posición frente a los Sofistas y dice que la filosofía que se abstrae en el estudio de la Naturaleza resulta vana.

Los primeros filósofos entraron en el estudio y la comprensión de la Naturaleza.

Los Sofistas se preocupan por la Polis, la cultura y la educación.

El Siglo V pasa de la PHYSIS a la Polis, siendoel hombre un ciudadano educado.

El siglo de Pericles va del 461 antes de cristo en adelante.Allí la Democracia florece y termina relativamente temprano en Atenas y al perderla no la vuelve a recuperar.También la filosofía clásica pierde su antigua Sistematicidad y no logra recuperarse.

Años 413-403 a.C; Se da una intentona para restablecer el antiguo esplendor democrático de Atenas, pero no pasa de ser una recuperación casi caricaturesca, pues no se logra recuperar la democracia de Pericles.

Siglo IV a.C: Aparece el arte griego tardío, Aparecen Platón y Aristóteles

Platón elabora una Teoría que procura recuperar el sistema antiguo y un mejor Estado. Reflexiona sobre los mejores elementos para una Polis Bella y agradable para el bienestar de la comunidad. Aristóteles reflexiona, pero menos idealizado, sobre la debacle griega.

Junto con la crisis de la polis griega surge el Helenismo, que es la expresión de la cultura griega que realiza Alejandro Magno, cuando Macedonia conquista el territorio griego.Alejandro absorbe su historia y cultura y las lleva a todos los territorios conquistados, logrando un florecimiento diferente con nuevas metas que lo distinguen en la posteridad.

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La Polis Griega

Es la unidad Socio-Política y Religioso-Cultural de Grecia, en donde se encarnan sus grandes valores.

Los griegos consideran su manera de ser en el mundo siempre gracias a la Polis y su afán siempre es el de ser superiores a todos sus vecinos, cercanos y distantes.

Una característica de la Polis es su reducido número de habitantes.Eran ciudades que tenían de 150,000 a 200,000 habitantes, por lo que había inmediatez en el contacto humano.Era un territorio rodeado de pequeñas aldeas que le servían de sustento económico, pero al disminuir esta forma de sustento, entonces deviene la debacle de la Polis.

División Social de sus Habitantes

El ciudadano

Era un hombre de edad adulta, griego de nacimiento, para afirmar sus derechos y asuntos públicos.

El extranjero

Era comerciante, militar, difusor cultural o esclavo, no tenía derechos.

El esclavo

Prisionero de guerra y también el griego caído en desgracia, no tenía derecho alguno.

Los niños y las mujeres carecían de Status de ciudadano y estaban bajo el mando del Padre de Familia. El niño alcanza la ciudadanía al ser mayor de edad.

Los esclavos se liberaban comprando su libertad o recibiéndola como gracia.

Epicuro permite a las mujeres la entrada al estudio, pero sólo a las que eran capaces, a finales del siglo IV, en condiciones ocultas, casi subversivas.

El equivalente moderno de los esclavos son los obreros y campesinos.

Aristóteles dijo de ellos: Son una herramienta que habla.

En la vida contemporánea todas las actividades del entorno