Cristianismo Místico: Las Enseñanzas Internas Del Maestro

Por Yogi Ramacharaka

La historia de Jesús y sus enseñanzas son diferentes a cómo te las has contado hasta ahora.

Si quieres descubrir, mediante los escritos de Yogi Ramacharaka, en doce lecciones la revisión de los dogmas del cristianismo mediante los ojos de la espiritualidad de oriente.

Una nueva interpretación de La estrella de Belén, de la virginidad de María, de la juventud de Jesucristo, la verdadera naturaleza de Cristo y de su crucifixión y posterior resurrección.

Descubre las enseñanzas ocultas y privadas que Jesús impartió a sus discípulos desde un prisma totalmente diferente.

• Idioma: Español
• Editorial: Yogi Ramacharaka
• Fecha de lanzamiento: 19 may 2022
• ISBN: 9781005145859

Yogi Ramacharaka

Yogi Ramacharaka is a pseudonym of William Walker Atkinson (1862 – 1932), who was a noted occultist and pioneer of the New Thought Movement. He wrote extensively throughout his lifetime, often using various pseudonyms. He is widely credited with writing The Kybalion and was the founder of the Yogi Publication Society.

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EL PRECURSOR.

Extraños rumores llegaron a los oídos de la gente de Jerusalén y del país circundante. Se informó que un nuevo profeta había aparecido en el valle del bajo Jordán y en el desierto del norte de Judea, predicando doctrinas asombrosas. Sus enseñanzas se parecían a las de los profetas de antaño, y su grito de ¡Arrepentíos! ¡Arrepentíos! porque el Reino de los Cielos se ha acercado, despertó extraños recuerdos de los antiguos maestros de la raza, y provocó que la gente común mirara con asombro a entre sí, y las clases dominantes a fruncir el ceño y parecer serios, cuando se mencionó el nombre del nuevo profeta.

La persona a quien la gente común llamaba profeta, y a quien los encumbrados llamaban impostor, era conocido como Juan el Bautista, y vivía en el desierto, lejos

de los lugares frecuentados por las personas. Estaba vestido con las toscas vestiduras de los ascetas errantes, su tosca túnica de piel de camello se sujetaba alrededor de su cuerpo con un tosco cinturón de cuero. Su dieta era frugal y elemental, compuesta por la langosta comestible de la región, junto con la miel silvestre almacenada por las abejas del desierto.

En apariencia, Juan, a quien las personas llamaban el Bautista, era alto, nervudo y tosco. Su piel estaba bronceada de un marrón oscuro por los vientos y el sol que la golpeaban sin ser escuchados. Su largo cabello negro colgaba suelto alrededor de sus hombros, y se sacudía como la melena de un león cuando hablaba. Su barba era áspera y sin recortar. Sus ojos brillaban como carbones encendidos y parecían arder en el alma misma de sus oyentes. Suyo era el rostro del religioso entusiasta con un Mensaje para el mundo.

Este salvaje profeta fue muy enérgico, y sus enseñanzas estaban expresadas en las palabras más vigorosas. No había tacto, política o persuasión en su mensaje.

Lanzó sus rayos verbales directamente a su multitud, la misma fuerza y seriedad que emanaba de él sirvieron para cargar sus palabras con una vitalidad y un magnetismo que se precipitó en la multitud como una chispa de electricidad, derribando a las personas y haciendo que La verdad en ellos, como por una carga de un poderoso explosivo. Les dijo que el grano espiritual debía ser recogido en los graneros, mientras que la paja debía ser consumida como en un horno de fuego; que el hacha debía ser puesta a la raíz de los árboles que no daban buen fruto. En verdad, el Día de Jehová, largamente prometido por los profetas, estaba cerca para sus oyentes y seguidores.

Juan pronto reunió seguidores, la gente acudía a él de todas partes del país, incluso de Galilea. Sus seguidores comenzaron a hablar entre ellos, preguntándose si en verdad este hombre no era el Maestro prometido por mucho tiempo, el Mesías por quien todo Israel había esperado durante siglos. Esta charla que llegó a oídos del profeta, hizo que respondiera la pregunta en sus discursos, diciendo:

Viene después de mí uno más poderoso que yo, al cual yo no soy digno de desatar la correa de su calzado; el que viene en pos de mí, es más poderoso que yo.

Y así se fue dando a conocer gradualmente a sus seguidores, y a los extraños que asistían a sus reuniones, que este Juan el Bautista, por poderoso predicador que fuera, no era más que el heraldo de uno mucho más grande que él, que lo seguiría, que él era el precursor de El Maestro, según la imaginería oriental que representaba al precursor de los grandes dignatarios, corriendo delante del carro de su amo, gritando en voz alta a toda la gente reunida en el camino, que debían dejar paso al gran hombre que se aproximaba, gritando constantemente:

¡Abran camino! ¡Abran camino para el Señor!

Y, en consecuencia, hubo una nueva ola de entusiasmo entre los seguidores de Juan, que se extendió rápidamente al país circundante, ante esta promesa de la venida del Señor, el Maestro, quizás incluso el Mesías de los judíos. Y muchos más vinieron a Juan, y con él esperaron la Venida del Maestro.

Este Juan el Bautista nació en la región montañosa de Judea, casi treinta años antes de que apareciera como profeta. Su padre era de la orden sacerdotal, o casta del templo, que había llegado a una edad avanzada, y que vivía con su anciana esposa en retiro, lejos del ruido y la confusión del mundo, esperando el acercamiento gradual de lo que viene a todos las personas. similar. Entonces les llegó un hijo de su vejez, inesperado e inesperado, que venía como señal de un favor especial de Dios, un hijo, a quien dieron el nombre de Johanan, que en lengua hebrea significa Jehová es misericordioso.

Criado en la casa de sus padres, la casa de un sacerdote, Juan se saturó de todas las Enseñanzas Internas reservadas para unos pocos y ocultas a las masas. Se le revelaron los secretos de la Cábala, ese sistema de ocultismo y misticismo hebreos en el que los sacerdotes superiores de Judea estaban bien versados, y la tradición oculta dice que fue iniciado en el círculo interno de los místicos hebreos, compuesto únicamente por sacerdotes de cierto grado, y sus hijos. Juan se convirtió en ocultista y místico. Cuando el niño llegó a la edad de la pubertad, partió de la casa de sus padres y se fue al desierto, mirando hacia el Este, de donde viene toda Luz.

En otras palabras, se convirtió en un asceta, viviendo en el desierto, al igual que en la India, incluso hoy en día, los jóvenes de la clase sacerdotal o brahmán a veces abandonan sus hogares, renunciando a su vida lujosa, y huyen a la jungla, donde deambulan por años como ascetas, vistiendo una sola prenda, subsistiendo con el alimento más elemental y desarrollando su conciencia espiritual.

Juan permaneció recluido hasta que llegó a la edad de unos treinta años, cuando salió del desierto para predicar la Venida del Señor, en obediencia a la moción del Espíritu.

Veamos dónde estuvo y qué hizo durante los quince años de su vida en el desierto y lugares escondidos de Judea.

Las tradiciones de los esenios, conservadas entre los ocultistas, afirman que mientras Juan era un asceta, absorbió las enseñanzas de esa extraña Hermandad Oculta conocida como los esenios, y después de haber hecho su aprendizaje, fue aceptado en la orden como Iniciado y alcanzó sus grados superiores reservados solo para aquellos de espiritualidad y poder desarrollados.

Se dice que aun cuando era un mero niño reclamó y demostró su derecho a ser plenamente iniciado en los Misterios de la Orden, y se creía que había sido una reencarnación de uno de los antiguos profetas hebreos.

LOS ESENIOS

Los esenios eran una antigua Hermandad Oculta Hebrea, que había existido muchos cientos de años antes de la época de Juan. Tenían su cuartel general en las costas orientales del Mar Muerto, aunque su influencia se extendía por toda Palestina, y sus hermanos ascéticos se encontraban en todos los desiertos. Los requisitos de la Orden eran muy estrictos, y sus ritos y ceremonias eran del más alto grado místico y oculto.

Se requería que el Neófito cumpliera un aprendizaje preliminar de un año antes de ser admitido al reconocimiento incluso parcial como miembro y hermano. Se requirió un aprendizaje adicional de dos años más antes de ser admitido como miembro de pleno derecho y extender la mano derecha de la beca. Se requería tiempo adicional para un mayor avance, e incluso el tiempo por sí solo no le daba derecho al miembro a ciertos grados altos, siendo los requisitos que el conocimiento, el poder y el logro reales deben primero ser manifestado. Como en todas las Órdenes Ocultas verdaderas, el candidato debe desarrollar su propia salvación, ni el dinero ni la influencia tienen ningún peso.

Obediencia absoluta a las Reglas de la Orden; pobreza absoluta de bienes materiales; continencia sexual absoluta: estas eran las condiciones de membresía que debían observar tanto el Neófito como el Iniciado, así como el Maestro de Alto grado. Comprendiendo esto, uno puede imaginar el disgusto que inspiraron en Juan las solicitaciones amorosas de Salomé, que le hicieron perder la vida antes que romper los votos de su Orden, como se representa de manera tan sorprendente en las representaciones teatrales de los tiempos modernos.

Una de las ceremonias de los esenios era la del Bautismo (literalmente, sumergir en agua) que se administraba a los Candidatos, con la solemnidad y los ritos apropiados. El significado místico de la ceremonia que comprenden todos los miembros de las Órdenes Ocultas, incluso hasta el día de hoy, formaba parte del ritual originado por los esenios, y el rito mismo era un rasgo distintivo de su Orden. La realización de este rito por Juan Bautista, en su ministerio, y su posterior aceptación por parte de la Iglesia cristiana como ceremonial distintivo, del cual la aspersión de los niños de hoy es un recordatorio y un sustituto, forma un claro vínculo de conexión entre los esenios y el cristianismo moderno, e imprime firmemente el sello del misticismo y el ocultismo en este último, tan poco como el público en general puede desear admitirlo en su malentendido ignorante y tendencias materialistas.

Los esenios creían y enseñaban la doctrina de la reencarnación; la Inmanencia de Dios; y muchas otras Verdades Ocultas, cuyas huellas aparecen constantemente en las Enseñanzas Cristianas, como veremos a medida que avancemos en estas lecciones.

A través de su Exaltado Hermano Juan Bautista, la Orden transmitió su enseñanza a la Iglesia cristiana primitiva, injertándose así permanentemente en un nuevo crecimiento religioso, recién aparecido en escena.

¡Y las ramas trasplantadas siguen ahí!

Por supuesto, la verdadera historia de la conexión real entre los esenios y el cristianismo se encuentra sólo en las tradiciones de los esenios y otras antiguas Órdenes Místicas, muchas de las cuales nunca se han impreso, pero que se han transmitido de maestro a alumno a lo largo de los años. los siglos hasta el día de hoy, entre las Fraternidades Ocultas. Pero para mostrarle al estudiante que no estamos haciendo afirmaciones que no puedan probarse con la evidencia disponible para él, lo remitiríamos a cualquier obra estándar de referencia sobre el tema. Por ejemplo, si consulta el artículo de la Nueva Enciclopedia Internacional (Vol. VII, página 217) sobre Esenios, leerá las siguientes palabras:

"Es una pregunta interesante cuánto le debe el cristianismo al esenismo.

Parecería que había espacio para contacto entre Juan Bautista y esta

Hermandad. Su tiempo de preparación lo pasó en el desierto cerca del

Mar Muerto; su predicación de la rectitud hacia Dios y la justicia hacia

el prójimo estaba de acuerdo con el esenismo; mientras su insistencia sobre el bautismo estaba de acuerdo con el énfasis esenio en las ilustraciones".

El mismo artículo contiene la afirmación de que la Hermandad Esénica enseñó una cierta visión entretenida con respecto al origen, el estado presente y el destino futuro del alma, que se consideraba preexistente, estando atrapada en el cuerpo como en una prisión, etc.

Juan salió del desierto cuando había alcanzado la edad de unos treinta años, y comenzó su labor ministerial, que se prolongó durante varios años hasta su muerte a manos de Herodes. Reunió a su alrededor a un numeroso y entusiasta séquito, comenzando por las clases más humildes y abarcando después a un número de grados sociales más elevados.

Formó a sus seguidores más avanzados en un grupo de discípulos, con reglas prescritas con respecto al ayuno, la adoración, el ceremonial, los ritos, etc., siguiendo de cerca el modelo de los favorecidos por los esenios. Esta organización continuó hasta el momento de la muerte de Juan, cuando se fusionó con los seguidores de Jesús y ejerció una marcada influencia sobre la iglesia cristiana primitiva.

Como hemos dicho, uno de los principales requisitos que exigía a todos sus seguidores era el del bautismo, el rito esenio, del cual derivó su apelativo familiar, el Bautista. Pero debe recordarse que para Juan este rito era una ceremonia simbólica, mística y sumamente sagrada, que poseía un profundo significado oculto que muchos de sus conversos no percibían y que se sometían a él bajo el fervor de la emoción religiosa, y que ingenuamente lo consideraban como algún rito mágico que lavó el pecado de sus almas, como se lavó la suciedad de sus cuerpos, una creencia que parece estar todavía en favor de la multitud.

Juan trabajó diligentemente en su misión, y los Bautistas o Seguidores de Juanistas, como se les llamaba, aumentaron rápidamente. Sus reuniones fueron eventos de gran importancia para miles de personas que se habían reunido de toda Palestina para ver y escuchar al profeta del desierto, el esenio que había emergido de su retiro.

A sus reuniones a menudo asistían sucesos sorprendentes, conversiones repentinas, visiones, trances, etc., y muchos desarrollaron la posesión de poderes y facultades inusuales. Pero un día se llevó a cabo una reunión destinada a ganar fama mundial. Este fue el día en que vino a Juan el Bautista el MAESTRO, de cuya venida Juan había anunciado y prometido con frecuencia. JESÚS EL CRISTO apareció en escena y se enfrentó a su Precursor.

Las tradiciones dicen que Jesús vino sin anunciarse y sin ser reconocido por Juan y el populacho. Él desconocía la naturaleza y el grado de su invitado y solicitante del bautismo. Aunque los dos eran primos, no se habían visto desde la infancia, y Juan al principio no reconoció a Jesús. Las tradiciones de las Órdenes Místicas afirman además que Jesús dio entonces a Juan los diversos signos de las Fraternidades Ocultas a las que ambos pertenecían, trabajando desde los signos comunes hasta que Jesús pasó a grados que Juan no había alcanzado, aunque era un eminente esenio de alto grado.

Entonces Juan vio que la persona que tenía delante no era un aspirante común para el bautismo, sino que era, en cambio, un Adepto Místico del más alto grado y un Maestro de Ocultismo, superior a él en rango y desarrollo.

Juan, viendo esto, amonestó a Jesús, diciendo que no era propio ni conforme a las costumbres de las Hermandades, que los inferiores bautizaran a los superiores. De este acontecimiento toma nota el Nuevo Testamento con estas palabras:

Pero Juan se lo prohibió, diciendo: Yo tengo necesidad de ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí? (Mat. 3:14).

Pero Jesús insistió en que Juan realizara el rito sobre él, sobre la base de que deseaba pasar por el ceremonial para poner Su Sello de aprobación sobre él, y para mostrar que se consideraba a sí mismo como una persona, entre las personas, venid a vivir la vida de las personas.

Tanto en las tradiciones ocultas como en la narración del Nuevo Testamento, se afirma que en el bautismo se produjo un acontecimiento místico, el Espíritu de Dios que descendía como paloma y se posaba sobre Él, y una voz del cielo que decía: Este es mi amado Hijo en quien tengo complacencia.

Y con estas palabras la misión de Juan Bautista, como Precursor de El Maestro, se cumplió.

El Maestro había aparecido para emprender su trabajo.

EL MAESTRO.

Y, ahora, volvamos atrás en las páginas del Libro del Tiempo, a un período de unos treinta años antes de que ocurrieran los eventos antes mencionados. Volvamos nuestra mirada a los eventos que rodearon el nacimiento de Jesús, para que podamos rastrear las fuerzas Místicas y Ocultas en acción desde el comienzo del cristianismo. Hay acontecimientos de la mayor importancia abrazados en estos treinta años.

Comencemos la Narrativa Mística de Jesús el Cristo, tal como se la cuenta al Neófito de toda Orden Oculta, por el Maestro Instructor, con la narración de un evento que precedió a su nacimiento por más de un año.

En Mateo 2:1-2, se relata lo siguiente:

Cuando nació Jesús en Belén de Judea, en días del rey Herodes, he aquí unos magos que vinieron del oriente a Jerusalén, diciendo: ¿Dónde está el Rey de los judíos que ha nacido? Porque hemos visto su estrella en el oriente, y han venido a adorarlo.

En estas sencillas palabras se enuncia un acontecimiento que, expresado en una narración mucho más extensa, forma parte importante de las Enseñanzas Esotéricas del Hermandades Místicas y Órdenes Ocultas de Oriente, y que también es conocido por los miembros de las órdenes secretas afiliadas del mundo occidental.

La historia de LOS MAGOS está incrustada en las tradiciones de los místicos orientales, y aquí les daremos un breve resumen de la historia tal como se la cuenta el Hierofante al Neófito, el Gurú al Chela.

Para comprender la historia, debe saber quiénes eran estos sabios de Oriente: los magos. Y esto se os enseñará ahora.

LOS REYES MAGOS O SABIOS.

Los traductores del Nuevo Testamento han traducido las palabras que nombran a estos visitantes desde lejos como los Reyes Magos de Oriente, pero en el griego original, Mateo usó las palabras Los Reyes Magos, como puede verse por referencia a las versiones griegas originales, o la Traducción Revisada, que da el término griego en una nota al pie.

Cualquier enciclopedia líder corroborará esta afirmación. El término los Reyes Magos fue la declaración exacta de Mateo en el griego original en el que se escribió el Evangelio, el término los Reyes Magos se originó con los traductores ingleses. No hay absolutamente ninguna disputa sobre esta cuestión entre los estudiosos de la Biblia, aunque el público en general no es consciente de la conexión, ni identifica a los Reyes Magos con los Magos Orientales.

La palabra Magi llega al idioma inglés directamente del griego, que a su vez la adquirió gradualmente de las lenguas persa, caldea, meda y asiria.

Significa, literalmente, trabajador de maravillas, y se aplicaba a los miembros de las órdenes sacerdotales ocultas de Persia, Media y Caldea, que eran Adeptos Místicos y Maestros de Ocultismo. La historia antigua está llena de referencias a este cuerpo de hombres. Fueron los custodios del conocimiento oculto del mundo durante siglos, y los inapreciables tesoros de las Enseñanzas Internas que posee la raza en la actualidad han llegado a través de las manos de estos hombres, los magos, que atendían los fuegos sagrados del misticismo y mantenían encendida la llama. Al pensar en su tarea, uno recuerda las palabras de Edward Carpenter, el poeta, que canta:

¡Oh, no dejes que la llama se apague! Apreciado, edad tras edad en sus oscuras cavernas, en sus santos templos acariciado. Alimentados por ministros puros de amor, que la llama no se apague.

El título de Magi era muy apreciado en aquellos días antiguos, pero cayó en descrédito en los últimos tiempos debido a su creciente uso como un apelativo de los practicantes de Magia Negra, o hechiceros malvados o hechiceros. de esos días. Pero como ha dicho verdaderamente un escritor en la New International Encyclopedia (Vol. XII, página 674):

El término es empleado en su verdadero sentido por Mateo (2:1) de los magos que vinieron del Oriente a Jerusalén para adorar a Cristo. El significado de este evento debe ser observado porque la doctrina mesiánica era una antigua y establecida uno en el zoroastrismo.

El mismo artículo dice de los Magos: ... ellos creían en una resurrección, una vida futura y el advenimiento de un salvador.

Para comprender la naturaleza de los magos en relación con su obra de maravillas oculta, debemos acudir a los diccionarios, donde veremos que la palabra magia se deriva del título magos; la palabra Mago había sido originalmente Magian, que significa uno de los magos.

Webster define la palabra Magia de la siguiente manera:

La sabiduría oculta que se supone que poseen los magos; relacionada con los poderes ocultos de la naturaleza; el dominio de las fuerzas secretas de la naturaleza, etc.

¡Declarándote que estos Hombres Magos, los Magos que vinieron a adorar al Niño Jesús, eran en realidad los representantes de las grandes Hermandades Místicas y Órdenes Ocultas de Oriente: Adeptos, Maestros, Hierofantes!

Y así encontramos la maravilla Oculta y Mística obreros"—los hermanos de alto grado de las Grandes Logias Orientales del Ocultismo Místico, que aparecen al comienzo mismo de la Historia del cristianismo, indicando su gran interés en el nacimiento mortal del gran Maestro cuya venida habían esperado durante mucho tiempo—el Maestro de ¡Maestros!, y todos los Ocultistas y Místicos encuentran placer y justo orgullo en el hecho de que el primer