Discurso Historiográfico: Visión de Roland Barthes, Michel de Certeau, Roger Chartier y Otros: RESÚMENES UNIVERSITARIOS

Por MAURICIO ENRIQUE FAU

El texto hace un breve recorrido por algunos de los tópicos y autores clave del discurso utilizado en la historiografía. Lugar y tiempo en la historia, historia, saber y discurso, construcciones, construcción del objeto histórico, fuentes, enunciación y varios ejes más, son tratados en este trabajo.

• Idioma: Español
• Editorial: LIBROS Y RESÚMENES DE MAURICIO E. FAU
• Fecha de lanzamiento: 10 abr 2021
• ISBN: 9781393626114

MAURICIO ENRIQUE FAU

Mauricio Enrique Fau nació en Buenos Aires en 1965. Se recibió de Licenciado en Ciencia Política en la Universidad de Buenos Aires. Cursó también Derecho en la UBA y Periodismo en la Universidad de Morón. Realizó estudios en FLACSO Argentina. Docente de la UBA y AUTOR DE MÁS DE 3.000 RESÚMENES de Psicología, Sociología, Ciencia Política, Antropología, Derecho, Historia, Epistemología, Lógica, Filosofía, Economía, Semiología, Educación y demás disciplinas de las Ciencias Sociales. Desde 2005 dirige La Bisagra Editorial, especializada en técnicas de estudio y materiales que facilitan la transición desde la escuela secundaria a la universidad. Por intermedio de La Bisagra publicó 38 libros. Participa en diversas ferias del libro, entre ellas la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires y la FIL Guadalajara.

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Discurso Historiográfico: Visión de Roland Barthes, Michel de Certeau, Roger Chartier y Otros

RESÚMENES UNIVERSITARIOS

MAURICIO ENRIQUE FAU

Published by LIBROS Y RESÚMENES DE MAURICIO E. FAU, 2021.

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DISCURSO HISTORIOGRÁFICO: VISIÓN DE ROLAND BARTHES, MICHEL DE CERTEAU, ROGER CHARTIER Y OTROS

First edition. April 10, 2021.

Copyright © 2021 MAURICIO ENRIQUE FAU.

ISBN: 978-1393626114

Written by MAURICIO ENRIQUE FAU.

Tabla de Contenido

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DISCURSO HISTORIOGRÁFICO (selección de visiones de distintos autores) | 1. LUGAR Y  TIEMPO DE LA HISTORIA | 1.1. El lugar de la Historia

Michel de Certeau | 1.2. El tiempo de la historia

Michel de Certeau | 2. LA HISTORIA, EL SABER, EL DISCURSO | 2.1. El discurso de la Historia

Roland Barthes | 2.2. El fin de la Historia

Hayden White | 2.3. El estatuto de la Historia

Jacques Rancière | 3. LOS TIEMPOS DE LA HISTORIA: CONSTRUCCIONES POLÍTICAS | 3.1. La perspectiva marxista | 3.1.1. La historia como acontecimiento presente

Walter Benjamin | 3.1.2. El presente: nuestra prehistoria

Eric Hobsbawn

Perry Anderson | 3.2. La impronta de Foucault | 3.2.1. Del origen al acontecimiento

Roger Chartier | 4. LA CONSTRUCCIÓN DEL OBJETO HISTÓRICO | 4.1.Enunciado de la historia

Roland Barthes | 4.2. Tipos historiográficos

José Luis Romero | 4.3. La construcción del tiempo histórico

Paul Veyne | 4.4. Las mentalidades como objeto | 4.4.1. Fundamentos

Roger Chartier | 4.4.2. La materialidad de las fuentes

5. LA HISTORIA: TIPOS MÚLTIPLES | 5.1. La historia como narración | 5.1.1. Definiciones

6) una evaluación de tipo moral. | J-M. Adam | 5.1.2. Historia y discurso

Jonathan Culler | 5.1.3. El acontecimiento narrativo

Jurij Lotman | 5.1.4. Tiempo del relato / tiempo de la historia

1. Orden

2. Duración

3. Frecuencia

Gerard Genette | 5.1.5. Focalización

Mieke Bal | 5.1.6. Los segmentos del relato

Lyotard / Maldidier / Robin | 5.1.7. Enunciación de la historia

Roland Barthes | 5.1.8. Narración y argumentación

Dominique Maingueneau | 5.2. El discurso historiográfico: explicación, argumentación, implicación ideológica

1.  Explicación por intriga

2. Explicación por la forma de argumentación

3. Explicación por implicación ideológica

5.3. La construcción del otro: una perspectiva de análisis textual

Puesta en escena de un enfrentamiento

Puesta en acción del enfrentamiento

Estrategias de impostura

Jacqueline Authier-Revuz | Lydia Romeu

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DISCURSO HISTORIOGRÁFICO (selección de visiones de distintos autores)

1. LUGAR Y  TIEMPO DE LA HISTORIA

1.1. El lugar de la Historia

Toda investigación historiográfica se articula en una esfera de producción socioeconómica, política y cultural. Por lo tanto, está sujeta a una serie de restricciones, ligada a unos privilegios, arraigada en una particularidad. En función de todo esto se instauran métodos y se organizan informes.  Por lo tanto, se debe analizar el discurso histórico con independencia de la institución en función de la cual está organizado. Como señala J.Habermas, se impone una repolitización de las ciencias humanas, ya que resulta imposible dar cuenta de las mismas o permitir su progreso sin una teoría crítica de su situación actual en la sociedad.

En el discurso histórico, el texto mismo confiesa su relación con la institución social; por ejemplo, el nosotros del autor remite a una convención: es un sujeto plural que sostiene el discurso, que se apropia del lenguaje por haber sido puesto en él como locutor. Este nosotros elimina la alternativa que atribuiría la historia a un individuo (el autor, su filosofía personal, etc.) o a un sujeto global (el tiempo, la sociedad, etc.). Y al nosotros  del autor corresponde el nosotros de los verdaderos lectores: tanto sus compradores como sus iguales y sus colegas que la puntúan según criterios científicos, diferentes de los del público y decisivos para el autor. Son las leyes del medio ambiente, que admiten o no al libro, que habilitan a un locutor a proferir el discurso historiográfico. Este discurso y el grupo que lo produce, hacen al historiador. Por eso, una obra de valor en la historia, es aquella reconocida como tal por sus iguales. La que representa un progreso con  relación a los métodos históricos actuales y que posibilita nuevas investigaciones. Es el producto de un lugar, cuyo trabajo se articula por mediación de créditos, en los privilegios que unas afinidades sociales o políticas valen a tal o cual estudio. Está organizado, a la vez, por una profesión que tiene sus propias jerarquías, sus normas, su tipo de reclutamiento psicosocial;  está instalado en el círculo de la escritura (autores eruditos - libros - público cultivado), está ligado a una enseñanza, a una docencia, y por tanto, a las fluctuaciones de una clientela, a la introducción de la cultura de masas en una universidad masificada. La producción histórica se ve dividida entre quien hace autoridad y quien hace investigación.

En historia, el primer trabajo consiste en producir los documentos. El historiador, lejos de aceptar unos datos, los  constituye. Por lo tanto, realiza una operación técnica.

Michel de Certeau

1.2. El tiempo de la historia

La historia moderna occidental comienza con la diferencia entre el presente y el pasado. En este tipo de historiografía, la inteligibilidad se establece en relación al otro, se desplaza (o progresa) al modificar lo que constituye su otro  -el salvaje, el pasado, el pueblo, el tercer mundo.  

La historiografía, así, repite siempre el gesto de dividir (por ejemplo, edad media, historia moderna, historia contemporánea). Cada tiempo nuevo da lugar a un discurso que trata como muerto a todo lo que le precede; es en ese pasado donde se da, también, la selección entre lo que puede ser comprendido y lo que