Historia de un colegio y de su expoliación: En la amazonia boliviana

Por Arnulfo Gil Michél

Mi padre, de vez en cuando, me contaba algunas anécdotas sobre la historia relatada en este libro. Me parecían hechos extraordinarios, otras veces tristes y, a veces, injustos.

Pero, al tener el privilegio de hacer sugerencias de corrección a su libro, me fui adentrando en la historia que cuenta. Dejé de verlo de esa forma abstracta, pues me di cuenta de que el origen de esta historia está en una iglesia local del Señor, el cuerpo de Jesús, y no lo que suponía antes, que era una historia de unos amigos que decidieron hacer un colegio y ponerle una insignia de "evangélico" por ser ellos cristianos evangélicos.

"Historia de un colegio y de su expoliación" muestra, en su contexto, a hombres que, siendo creyentes en el Señor Jesús, y algunos, teniendo el privilegio de ser líderes de Su iglesia, descuidaron guardar sus corazones, examinar bien sus pasos para seguir las sendas de la justicia y, con ella, administrar lo que el Señor les había encomendado.

Carlos Gil

• Idioma: Español
• Editorial: Impresiones
• Fecha de lanzamiento: 9 mar 2021
• ISBN: 9788412266047

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Michél

Aclaraciones

Cuando escribo Iglesia (primera letra en mayúscula) hago referencia a la Iglesia Evangélica Nacional. En alguna ocasión, también se le llama iglesia Central o la Central. En otras ocasiones se le nombra como la Nacional o la iglesia Nacional.

Cuando escribo iglesia (todas las letras en minúscula) sin añadir un nombre propio, hace referencia al cuerpo de la iglesia universal (los creyentes en Jesús que la componen).

Existen expresiones textuales que tal vez gramaticalmente no sean correctas, sin embargo, mi intención es que el relato sea lo más fiel posible al momento en que se dijeron.

Preámbulo

Al escribir sobre la fundación del "Colegio Evangélico

Nacional Jorge Antelo Alpire", lo hago con la finalidad de dar a conocer los hechos y circunstancias que

dieron lugar a su fundación. De su visión principal.

Viraje de la visión. De su temprana expoliación.

PRIMERA PARTE - Génesis

1. Preocupación por la imposición religiosa

El tiempo transcurre sobre Guayaramerín, estamos en 1982. Es febrero, tiempo de lluvias. Los escolares, después de unas vacaciones, vestidos de uniforme blanco y azul inundan las calles, y en especial, la avenida principal General Federico Román, imprimiendo así un ambiente alegre en el pueblo, escena que se repite anualmente.

El colectivo evangélico es muy significativo en la población, reflejado también en el campo estudiantil.

Además de los colegios fiscales, el pueblo cuenta con dos colegios particulares que rebosan de alumnos y que no tienen espacio para más. Todos quieren inscribir a sus hijos en estos colegios, porque en los fiscales no hay confianza, debido a las constantes huelgas de sus profesores.

Ese año inscribí a Sarita, mi primera hija, en el colegio católico Roberto Fransen. El mismo año la trasladamos al colegio adventista Elmer Batfor, pensando librarla de la imposición religiosa, pero caímos en otro más dogmático.

La imposición religiosa a los alumnos en estos centros educativos hace que preocupe a los líderes evangélicos que comienzan a considerar la necesidad de tener un colegio alternativo, con principios bíblicos, pero con libertad de creencia.

La preocupación se aviva al comienzo de cada año escolar, es tema de conversación y reuniones informales entre líderes y pastores, especialmente entre el liderazgo de la iglesia Nacional y de la iglesia Cristiana; y entre el director del Centro Juvenil Evangélico, pastor Alfredo Eggers, y el líder de la iglesia Nacional, Arnulfo Gil.



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Mi hija, Sarita.

2. Iglesias Unidas

A comienzos de 1983 cobra aún más interés la necesidad de tener un colegio evangélico, por lo que se busca cómo gestionarlo. Para ello se acude a la directiva de Iglesias Unidas, para que sea tratado a nivel de líderes y pastores de las iglesias. La reunión es convocada por el presidente de la directiva, Arnulfo Gil, y el misionero Guillermo Biester.

La reunión se celebra en la iglesia Berea, con la asistencia de diez líderes de las siguientes iglesias: iglesia Cristiana, iglesia Nacional, iglesia Berea, iglesia Bautista e iglesia Asamblea de Dios; con la asistencia de los siguientes líderes y pastores: Eulogio Cuéllar, Víctor Moye, Franz Arzadum, Carmelo Pedriel, Pedro Vaca, Pedro Zeballos, Felipe Sinuiri, Guillermo Biester, Arnulfo Gil y Edwin Durán.

Las intervenciones se centraron en la necesidad de tener un colegio con principios bíblicos para Guayaramerín, donde se enseñe la Palabra de Dios pero con libertad de creencia y que sea un colegio de alto nivel pedagógico.

El pastor Eulogio Cuéllar, de la iglesia Cristiana, anima a los líderes a proseguir con la iniciativa, para así contar con un colegio donde se enseñe la Palabra del Señor a los estudiantes.

Después de varias intervenciones, todos coincidieron en la necesidad de tener un colegio evangélico, y se sugiere que para la siguiente reunión se lleven más datos e información sobre cómo fundarlo.

Posteriormente se celebra una segunda reunión y se nombra una comisión para que realice un estudio más exhaustivo sobre los pasos que se deben seguir para fundar un colegio y para su administración. Dicha comisión no funcionó.

Pasado un tiempo se vuelve a realizar otra reunión con una asistencia de seis líderes de las Iglesias Unidas con el propósito de hacer avances en el proyecto.

En esa reunión se trató sobre cómo se