Odiseo del diario acontecer: Una antología general

Por Francisco Zarco

En este volumen de la serie Viajes al siglo XIX de la Biblioteca Americana dedicado a Francisco Zarco se incluyen muestras de las mejores incursiones en el periodismo, la crónica, el discurso, la ensayística y la crítica social del autor. Como parte de la serie, continua con el objetivo de la colección: ofrecer a un público amplio una muestra representativa de la producción periodística, diplomática y crítica de Francisco Zarco y servir como introducción a su variada y rica obra y a las transformaciones histórico-culturales que la hicieron posible.

• Idioma: Español
• Editorial: Fondo de Cultura Económica
• Fecha de lanzamiento: 13 dic 2016
• ISBN: 9786071643629

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edición.

ARTÍCULOS, CRÓNICAS, DISCURSOS Y OTROS TEXTOS

GUÍA DE TEMAS TRATADOS EN LOS TEXTOS

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EL DÍA DE MUERTOS (REMITIDO)

Primer texto literario de Francisco Zarco remitido por él, a los 12 años de edad, a El Museo Mexicano. Medita sobre la fugacidad de la existencia humana, tema que retomará posteriormente con tintes más políticos y satíricos. Es notoria la lectura atenta del español Mariano José de Larra, particularmente de "El día de difuntos de 1836. Fígaro en el cementerio".

PROSPECTO

Bautizo de Zarco como periodista político, a los 21 años de edad. Si bien es un manifiesto de las intenciones y contenidos que tendrá el periódico El Demócrata, su objetivo principal es destacar la necesidad de la democracia, causa a la que dedicará Zarco sus mejores energías, como lo demuestra este primer artículo, así como el último que publicó antes de morir, con la misma insistencia en que la participación colectiva es el único camino para lograr el progreso y cimentar la libertad.

PARTIDOS POLÍTICOS

Fina e implacable anatomía de los grupos que en 1850 se disputaban la primacía política en México: liberales, conservadores y santanistas. Entre 1821 y 1850, casi una treintena de pronunciamientos y cuartelazos llevaron a México a una lamentable situación social.

LIBERTAD DE IMPRENTA

Elogio de los inventos que han permitido el progreso de la humanidad, entre ellos la imprenta. Gracias a ella ha sido posible difundir el conocimiento, pero igualmente ha surgido la censura, ultraje a la razón. Zarco aboga por la necesidad de una ley de imprenta verdaderamente liberal, pues desde su punto de vista el único juez de un escritor es la opinión de sus conciudadanos.

APATÍA

La pereza de espíritu conduce al atraso y aniquilamiento. Tras la desastrosa invasión de los Estados Unidos y la considerable pérdida de territorio, México persiste en rivalidades internas, anarquía, especulación, inmoralidad en personas e instituciones. La democracia y el progreso serán posibles sólo mediante la participación de todos los ciudadanos.

INFLUENCIA DE LA PRENSA

Necesidad de que se elimine el gravamen impuesto al fomento de los periódicos. Si bien la prensa es la expresión de los partidos para hacer triunfar sus creencias, la primera obligación es mejorar a la sociedad, difundir el conocimiento, defender la propiedad, contribuir a la conservación del orden, impedir abusos.

[VARIEDADES] FORTÚN, EL PRIMER ARTÍCULO

Ante las continuas represiones contra la libre expresión, Zarco decide cambiar de estrategia periodística. Adopta el seudónimo Fortún y se autonombra escritor burlón. Si bien declara que su pluma no se ocupará de asuntos políticos, ingeniosamente se dirige a quien sabe leer entre líneas y afirma que tocará, aunque sea de paso, a ciertos oradores, diplomáticos, financieros y toda esa gente que tanto abunda en este país afortunado.

RESURRECCIÓN DE FORTÚN

Para los mordaces son las mordazas afirma el autor al referirse a los ataques en contra de la libertad de imprenta y el modo en que ha pasado a la categoría de escritor de costumbres luego de la represión ejercida por el gobierno contra El Demócrata. Con todo, promete que no se le escaparán, no por distracción, asuntos políticos. El artículo aparece en la revista literaria La Ilustración Mexicana, salida de los talleres de Ignacio Cumplido, y en la cual Zarco no será exclusivamente colaborador sino además editor y traductor.

PLUMAS DE ACERO

A la manera de los artículos de la Enciclopedia de Diderot, Zarco hace una cuidadosa monografía sobre uno de los grandes inventos de la humanidad que revolucionaron la escritura. Tras elogiar el ingenio humano que ha producido descubrimientos trascendentales, desde la piedra filosofal hasta instrumentos de uso cotidiano, habla de la pluma de acero como uno de los instrumentos modernos más notables, debido a que acelera el tiempo de escritura y elimina el uso del cortaplumas y el secante, pues su trazo es más fino y delgado. Hace una descripción pormenorizada del proceso industrial y artesanal que se lleva a cabo para la fabricación de estas plumas, que en Zarco hallaron a uno de sus más fervientes y mejor correspondidos usuarios.

EL PALACIO NACIONAL [I]

Con estas dos entregas, Zarco demuestra que además de periodista político es el mejor escritor de costumbres de su generación, pues revoluciona el género. Descripción jocosa de lo que ocurre en el Palacio Nacional a lo largo del día. Detallada exploración del continente y el contenido del edificio sede de la máquina gubernamental: el Poder Ejecutivo y los ministerios de Hacienda, Relaciones y Guerra.

EL PALACIO NACIONAL [II]

A partir de la descripción de los aposentos presidenciales, feroz sátira contra la vida cotidiana del Ejecutivo y lo que representa: un presidente es en México un ídolo envuelto en el ministerio, como los dioses de los bracmanes; ni el pueblo, ni la opinión, ni nada llega hasta él. Para sintetizar el estado de caos y anarquía del país a partir de la Independencia concluye: los presidentes se dividen además en constitucionales, interinos, provisionales, denominaciones todas que nada significan, pues tanto valen unos como otros. Y en franca alusión al predominio militar: el presidente es… un soldado modelo de insubordinación y cobardía que intenta convertir al país en cuerpo de guardia.

EL CREPÚSCULO EN LA CIUDAD

Primera de tres crónicas maestras sobre la Ciudad de México, que consagran a su autor como el escritor más dotado de su tiempo y un renovador del tradicional cuadro de costumbres. Más allá de la descripción de tipos y la anatomía de una determinada situación, utiliza la caída de la tarde para ofrecer un verdadero ensayo que hace recuento de actividades, sonidos y hábitos de una urbe desmoralizada y corrompida.

MÉXICO DE NOCHE

Exploración nocturna de una ciudad que, precariamente iluminada, regía la mayor de parte de sus actividades por la luz natural. Crítica velada a un gobierno que se niega a introducir la iluminación a gas: la quietud nocturna de nuestra capital no me parece, como a algunos, síntoma de atraso. Concluye el autor que si bien la ciudad nocturna cesa su actividad pública, ésta continúa en interiores privados y en la vida íntima de los habitantes.

LOS TRANSEÚNTES

Primer texto mexicano en que aparece la palabra flâneur como sinónimo de quien camina la ciudad por el mero placer de hacerlo y como forma de combatir el spleen, enfermedad espiritual del siglo XIX. A partir del cuento de Merry, Un chino en París, traducido por Zarco para La Ilustración Mexicana donde aparece publicado, se establece una parábola sobre la melancolía y cómo el movimiento —propio del flâneur— es el único remedio para combatirla.

NOVEDADES, MEJORAS, ETCÉTERA

Regreso furibundo de Zarco al periodismo político. Con gran habilidad para no dar pretexto a sus censores y detractores, alude a los debates del Congreso, que discute sobre la colonización, los jesuitas y la elección de presidente. Alude a la circunstancia de que debido a que el Teatro Nacional llevará el nombre de Teatro de Santa Anna, subirá el precio de su abono. Manifiesta su preocupación por la ley Otero, contraria a la verdadera libertad de expresión, pero se congratula de que el ministro de Hacienda lea en las cámaras artículos de El Demócrata.

OLLA PODRIDA

A partir del nombre de un platillo popular español en el que todo cabe, Zarco escribe una miscelánea en que se mezcla la política con el teatro, lo triste con lo risueño, el gobierno con toda clase de cuentos y novedades. Como en el artículo anterior, se trata de evadir la Ley Otero, que prohibía referirse a asuntos políticos. Mediante su hábil retórica, Zarco se refiere satíricamente a la clausura de sesiones en el Congreso. Alusión a la epidemia de cólera y recuento de los nuevos periódicos y los ya existentes, así como de sus tendencias y contenidos.

DISCURSO SOBRE EL OBJETO DE LA LITERATURA

Tras la guerra contra los Estados Unidos, se fundó el Liceo Hidalgo, sucesor de los trabajos emprendidos por la Academia de Letrán y el Ateneo Mexicano. Bajo la dirección de Francisco Severo Maldonado, tuvo como órgano de difusión La Ilustración Mexicana, cuya alma fue Zarco, por lo que en 1851 pasó a ocupar la presidencia del Liceo. El discurso pronunciado en esa ocasión es una muestra de la vasta cultura, el arsenal de lecturas y el poderío dialéctico que caracterizan a su autor. Por la modernidad y amplitud de sus juicios, por su novedoso concepto de lo que debe entenderse por literatura, la pieza lo sitúa como el intelectual más completo de su tiempo.

CARTA A MARIANO MACEDO, MINISTRO DE RELACIONES INTERIORES Y EXTERIORES

Uno de los escasos documentos en que Zarco se refiere a él en primera persona; tiene por objeto protestar ante el cese decretado por el presidente de la república para que Zarco abandone la comisión de traductores de una secretaría a la que ingresó como meritorio el 2 de marzo de 1844. La carta aporta datos y fechas fundamentales no incluidas en las contadas biografías de Zarco para reconstruir aspectos de su vida. Su principal argumento es que su actuación laboral no era la de un comisionado sino que, como se hace constar en un documento que anexa, se trataba de un empleo.

ARTE POÉTICA

Defensa del artículo periodístico como vehículo para transmitir toda clase de ideas. El periódico es la llave de los conocimientos humanos. A partir de esta premisa, sutil ensayo sobre el arte de la composición, Zarco expresa un juicio —adelantado para su tiempo— sobre el orientalismo superficial presente en la producción literaria no sólo de México sino del mundo. La conclusión es que hay una marcada diferencia entre el poeta y el poetastro.

LA BRUYÈRE

Semblanza del escritor francés del siglo XVIII, y minucioso análisis de su obra principal, Los caracteres, inspirada en Teofrasto. Amigo de Boileau y Bossuet, igual que Zarco, La Bruyère no vivió muchos años, pues sólo llegó a los 38 de edad. Lo considera el primer escritor de costumbres y, al hablar del gran moralista, hace involuntariamente un autorretrato: pintó a los hombres tales cuales eran […] supo descubrir todos sus defectos y las faltas de la corte. Escribió la verdad y se llenó de enemigos […] censura con fuerza todo lo que afea a la raza humana, y se propone corregir el corazón y el entendimiento.

EL HÁBITO NO HACE AL MONJE

Primera de las crónicas de modas escritas por Zarco. A partir del recurso del diálogo, demuestra su capacidad para describir la moda de su tiempo. Fiel a sus convicciones, satiriza las pretensiones de quienes piensan que el vestido hace al hombre.

REVISTAS DE MODAS

Reflexión de la historia a partir de un aspecto cotidiano. "Pero basta, no quiero extraviarme. Escritor de modas, de modas debo escribir: bien que no sería extraño que ellas no se mencionaran en un artículo con figurín, pues tomos hay de poesías en que no se encuentra un solo verso; obras de historia llenas de fábulas, y negocios de Estado en que se trata del provecho o del orgullo del más despreciable títere del mundo." Critica los diarios, los eventos internacionales, al propio gobierno de México.

ÚLTIMAS INNOVACIONES DE LA MODA

La moda comienza a integrar elementos del varón, como el chaleco, en los ajuares femeninos. Trata sobre telas, colores y peinados. Lo mismo brinda un par de consejos a las damas: a propósito de amabilidad, una recomendación. Ninguna mujer debe ser jamás demasiado amable con un fatuo, ni con un presuntuoso, ni con un viejo galante.

MODAS Y NOVEDADES

Zarco se etiqueta como un periodista frívolo e insustancial. Recibe postales de la moda de primavera en París en el mes de noviembre e indica que es posible ajustarlas perfectamente al clima de San Ángel o Tacubaya; por lo tanto, la información que presenta no será extemporánea. Tras el velo del tema, Zarco hace una crítica de la sociedad. Un aspecto importante es que indica que Por ahora, ningún libro está de moda, y siguen en boga las novelas que hay en el gabinete de lectura. Familias muy ricas están abonadas allí por razón de economía, cosa que da muy triste idea del gusto que en México haya por la lectura. Critica la influencia de la cultura norteamericana en el país, así como la apatía de los ciudadanos después de las elecciones. Comienzan las damas a practicar la equitación. Las enciclopedias están boga: con ellas se pretende enseñar todo el conocimiento, lo que el autor llama barata de producciones intelectuales.

LAS CABEZAS EN LA ÓPERA

La relación y la importancia del público femenino en los teatros. La admiración del hombre por las mujeres, que en dicha quietud disfrutan una puesta en escena. Lectoras, os hemos explicado lo que vale el público en la ópera, ese público de que formáis parte a lo menos para nosotros los folletinistas, pobres locos que a ratos olvidamos nombres y situaciones, y nos dejamos llevar en alas de la fantasía a deslumbrantes regiones en que todo es bello y encantador. Nada nos importan vuestros nombres, ni vuestros carruajes, ni vuestro fausto, ni vuestro orgullo. Trata el simbolismo del cabello en la infancia y entre los amantes.

CHARLA A PROPÓSITO DE UN FIGURÍN

El figurín como medio publicitario que seduce a la mujer, al modista y al sastre. La crítica se torna directa y fría. El autor dialoga con un misántropo, quien pone de manifiesto que todo lo que a moda se refiere es un mero espejismo. El misántropo pone al hombre en el mismo nivel de la mujer. Por su parte el autor debate cada uno de los puntos en que el misántropo expuso, y hace un equilibrio entre lo negativo y lo positivo de la moda. Incluso dicta una máxima, la mujer no nació para coqueta ni para joya de salón ni para reina de festines. Nació para ser esposa y para ser madre.

ARTÍCULO SIN FONDO. ¡JA! ¡JA! ¡JA! ¡QUÉ FELICIDAD!

Retorno de Zarco al periodismo de combate político. Con gran agudeza y sátira hace un análisis de un país en que reinan los locos y la anarquía, en que se establece una fábrica de municiones pero no hay soldados, donde el interior está dominado por los bárbaros. Anuncia el traslado de la estatuita ecuestre de Carlos IV al Paseo Nuevo, que costará 7 300 pesos.

ARTÍCULO SIN FONDO. ¡QUÉ SUCEDE!

Contra Mariano Arista, que asumió la presidencia en enero de 1851 y renunciaría el 6 de enero de 1853, tras fracasar en su intento por moralizar hacienda y ejército. Critica la idea que el presidente tiene del federalismo y que, aprovechando el caos imperante, los únicos beneficiados son los conservadores.

EDITORIAL

A partir de la ley de imprenta publicada por el gobierno el 25 de abril de 1853, Zarco escribe una apasionada, aunque siempre objetiva defensa de la libertad de expresión. Subraya que un camino hacia la democracia es que los artículos aparezcan con la firma de su autor.

LA PRENSA PERIÓDICA

Defensa de la ley de imprenta y los beneficios que ha traído a plumas de todas las tendencias. Los liberales no son plagiarios por intentar la adopción en México de principios que han resultado benéficos en otras naciones. Menciona que en España la ley de imprenta ha permitido que continúen apareciendo los diarios de oposición. Denuncia la desaparición de varios periódicos ante la imposibilidad de pagar el depósito exigido por la ley. Incluye una cita del conde de Reus sobre el papel de la prensa en favor de la democracia.

EDITORIAL

Contra el gobierno de Santa Anna y en defensa del movimiento iniciado en Ayutla, cuyo plan fue promulgado el 1 de marzo de 1854 por el coronel Florencio Villarreal. Habla del papel del pueblo en la revolución contra los caprichos personales de Santa Anna. Subraya el papel decisivo de la prensa en la lucha, a pesar de los obstáculos y represiones contra ella. Convoca a luchar por reconstruir con principios liberales un país que se encuentra prácticamente sin relaciones exteriores, sin hacienda, sin orden público y sin administración ni leyes.

NECESIDAD DE ORGANIZAR UN GOBIERNO PROVISORIO

Continuación del tema del artículo anterior. Hace el balance de las consecuencias funestas de dos años y medio de dictadura. La autoridad ilimitada trae como consecuencia la ruina del orden social. El Plan de Ayutla no pudo prever las consecuencias de los acontecimientos venideros pero fue la expresión uniforme de la revolución. Expresa la necesidad de formar una junta de orden y salud pública encabezada por una persona reconocida.

LOS ACONTECIMIENTOS DE AYER

Síntesis de los acontecimientos en la Ciudad de México, cuando ésta se adhiere públicamente a los principios del Plan de Ayutla. Cita del discurso del propio Zarco ante el general Rómulo Díaz de la Vega en la sala de cabildo de las casas consistoriales en que se nombra a éste como caudillo y se decreta la organización de la guardia nacional para preservar el orden público. Zarco manifiesta la madurez del pueblo pero no deja de mencionar excesos como el saqueo de la casa de la suegra de Santa Anna y la destrucción de las instalaciones del diario conservador El Universal.

CONCORDATO

Con Juárez y Ocampo en los ministerios de Relaciones y Justicia, respectivamente, advierte sobre la actitud de Pío IX hacia otros países, pues no beneficia al Estado ni a la religión, que no debe mandar en las conciencias. Señala la urgencia de que el clero no intervenga en la educación, y que en caso de continuar las relaciones con la Santa Sede, no se acepte ninguna cláusula que vulnere la independencia.

CURIOSO DOCUMENTO HISTÓRICO

Con base en un documento expedido el 24 de mayo de 1815 por Félix María Calleja, cuando era virrey y capitán general de los ejércitos realistas, Zarco establece un paralelo entre 1810 y 1856, para demostrar que la lucha actual sigue siendo entre principios liberales modernos y la intolerancia de la tradición, pues dicho bando decreta que se quemen en la plaza pública por mano de verdugo y a voz de pregonero papeles contrarios al gobierno establecido.

DE LA LEY DE ADMINISTRACIÓN DE JUSTICIA

Comentarios a la ley Juárez expedida el 23 de noviembre; cómo aquella que se refiere a la supresión del fuero eclesiástico y militar, fue la más precisada conquista de la Revolución de Ayutla. Considerada como esencial en la reforma democrática, de acuerdo con Zarco, el pueblo fue sensible y abierto ante esta ley. Los diarios liberales demostraron que no pugnaba con los preceptos de la religión. El hecho no fue tratado por la prensa conservadora por carecer de argumentos. El partido conservador recurrió a las armas y escribe en su estandarte: Religión y fueros. Se preparó un complot en diversos lugares: Morelia, Guadalajara, Guanajuato, Tabasco, que no se concretó gracias al pueblo. Estas reformas son las que debe examinar el Congreso para hacer efectiva la igualdad republicana. El poco tiempo que lleva de expedida no basta para que se conozcan las dificultades prácticas que presente en los tribunales. Así, pues, la aprobación del Congreso recaerá sobre la supresión de fueros, el restablecimiento de la Suprema Corte, la creación de la corte marcial, de los juzgados de distrito y de circuito, y del Tribunal Superior del Distrito de México, feliz augurio de que esta importantísima parte de la república dejará de estar en el pupilaje en que siempre ha vivido y no se verá privada de tener un gobierno propio.

DESPACHOS MILITARES

Se denuncia al ejército como principal agente de las calamidades en el país. Sustenta el hecho en que, al recurrir a la leva como sistema de remplazo, se han introducido elementos indeseables en las filas, con lo cual se crea una escuela de inmoralidad, desde vagabundos hasta criminales. El ejército es enemigo de la libertad, una clase política superior a todas; institución envilecida en la que se escalan grados sin mérito alguno, y que ha alcanzando su punto más álgido de corrupción con la administración conservadora. Una de las premisas de la Revolución de Ayutla era regresar a los soldados por leva a su hogar, incluso dar de baja los despachos concedidos por Santa Anna. Para moralizar el ejército, para devolverle su esplendor, para introducir economías en el erario, para reparar en parte los errores y desaciertos de la dictadura, el Congreso Constituyente en uso de su facultad revisora, debe anular todos los despachos militares concedidos por el gobierno usurpador, sin más excepción que los obtenidos por antigüedad, por rigurosa escala o por servicios distinguidos a favor de la integridad del territorio o en guerra contra los bárbaros.

¿HABRÁ O NO CONSTITUCIÓN?

Sin una constitución no hay futuro. Los progresistas en las últimas asambleas son minoría. Zarco se cuestiona el motivo y manifiesta que el pueblo tiene derecho a saberlo. El gobierno debió abstenerse de tomar parte en toda cuestión constitucional, por no ser de su competencia. Siendo inadmisible la idea de votar sin discutir, sería preciso someter a un detenido examen los 171 artículos de la Constitución de 1824, para lo cual, obrando con conciencia, se necesita más tiempo que para discutir los 83 que faltan del proyecto de la comisión.

SESIÓN DEL 28 DE JUNIO DE 1856. DEBATE SOBRE EL DECRETO GUBERNAMENTAL DE 25 DE JUNIO PARA DESAMORTIZAR LAS FINCAS

RÚSTICAS Y URBANAS DE LAS CORPORACIONES CIVILES Y RELIGIOSAS

Zarco defiende a Ignacio Ramírez, el Nigromante. En algunos estados como en Sinaloa se prohibió que el clero adquiriera bienes raíces. Se cuestiona al señor Ramírez y se indica que se busca al mejor postor para que adquiera los bienes, ya sean nacionales o extranjeros, y que no se solicitan grandes sumas. En el Congreso se obra libremente y entienden bien la iniciativa. El señor Cendejas pregunta, cuáles son las consecuencias de la aprobación y parece considerarla como inútil. Concluye que la desamortización es la senda del progreso.

SESIÓN DEL 25 DE JULIO DE 1856. DEBATE SOBRE LOS ARTÍCULOS 13 Y 14

Artículo 13 sobre la libertad de expresión y artículo 14 acerca de la libertad de prensa e imprenta. Cendejas vota en contra del artículo 13. Zarco indica: he estado muy lejos de oponerme al principio de que la manifestación de las ideas no sea jamás objeto de inquisiciones judiciales o administrativas. Respecto a la libertad de prensa expresa que es una de las garantías más preciosas del ciudadano, instrumento más eficaz y más activo del progreso y de la civilización. En México, indica, no ha habido libertad de imprenta. Tanto gobiernos conservadores y liberales, todos han tenido miedo a las ideas, todos han sofocado la discusión, todos han perseguido y martirizado el pensamiento. Analiza los defectos y virtudes de ambas leyes. Propone que todo escrito deberá llevar la rúbrica de su autor.

SESIÓN DEL 28 DE JULIO DE 1856. CONTINUACIÓN DEL DEBATE SOBRE

EL ARTÍCULO 14

Continúa con el debate sobre el artículo 14; se hace énfasis en que la libertad de pensamiento no equivale a que la prensa se convierta en un ariete contra las instituciones. La prensa es un instrumento del progreso humano y para demostrarlo se hace un recorrido por las etapas vividas en este sentido por Francia, nación que más resplandores ha derramado sobre el mundo. El acuerdo del artículo, en su segunda parte, establece: Ninguna ley ni autoridad puede establecer la previa censura ni exigir fianza a los autores o impresores ni coartar la libertad de imprenta, que no tiene más límites que el respeto a la vida privada, a la moral y a la paz pública.

SESIÓN DEL 29 DE JULIO DE 1856. DEBATE SOBRE EL ARTÍCULO 15

En contra de quienes declaran el ateísmo del partido liberal, Zarco se manifiesta como católico. Propone el ejercicio de todos los cultos y argumenta que el gobierno debe proteger a la religión católica porque ha sido la más arraigada entre los mexicanos; establece que para tal objeto ésta no necesita de las potestades de la tierra. Establece la diferencia entre la Iglesia y el clero, y cómo éste ha sido en varios momentos de la historia responsable del retroceso, la ostentación de fueros, el fanatismo y la ignorancia. Entre otras cosas, atribuye a la indolencia del clero la falta de colonias en los estados septentrionales de México y la consecuente pérdida de territorios tras la invasión de los Estados Unidos en 1846 y 1847. Aboga por la libertad de conciencia y la separación entre la Iglesia y el