Relación auténtica de las idolatrías

Por Gonzalo de Balsalobre y Francisco del Paso y Troncoso

Relación auténtica de las idolatrías recoge la preocupación tradicional católica por conservar la ortodoxia cristiana y la necesidad de informar, criticar, ejemplificar y buscar remedios que acaben con las reminiscencias de las costumbres religiosas indígenas.
Así Gonzalo de Balsalobre escribió esta crónica de la evangelización de los indígenas, una de las tantas manifestaciones en América del discurso que censura las religiones aborígenes de México.
Balsalobre fue párroco de San Miguel Sola, en la Sierra Sur, durante la primera mitad del siglo XVII. En las décadas de 1630 y 1650 se dedicó a investigar las prácticas idolátricas que subsistían entre los zapotecas de esa región.
La finalidad del tratado es comunicar los procesos inquisitoriales ejecutados en contra los indígenas comunitarios oaxaqueños.

• Idioma: Español
• Editorial: Linkgua
• Fecha de lanzamiento: 31 ago 2010
• ISBN: 9788498978131

Vista previa del libro

Créditos

Título original: Relación auténtica de las idolatrías.

© 2023, Red ediciones S.L.

e-mail: [e-mail]

Diseño de cubierta: Michel Mallard.

ISBN rústica: 978-84-96290-83-9.

ISBN ebook: 978-84-9897-813-1.

Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta obra solo puede ser realizada con la autorización de sus titulares, salvo excepción prevista por la ley. Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos, www.cedro.org) si necesita fotocopiar, escanear o hacer copias digitales de algún fragmento de esta obra.

Sumario

Créditos 4

Brevísima presentación 7

Licencia del virrey 9

Dedicatoria 11

Relación de las idolatrías, supersticiones y abusos en general De los naturales del Obispado de Oaxaca 21

Causas en particular contra los reos que han usado estas idolatrías y supersticiones 27

Causas fulminadas que están en sumario 31

Decreto 33

Sentencia 33

Fallo 34

Pronunciación 35

Mandamiento y comisión para que se haga una ermita en el cerro llamado Quijaxila 36

Título de comisario general y apostólico 36

Respuesta del señor fiscal 40

Auto de la Real audiencia 41

Decreto 44

Notificación 44

Relación de otros casos de idolatrías 44

Forma e instrucción 47

Nombramiento de notario 48

Cabeza de proceso 49

Denunciación por auto 50

Modo de formar denunciación, por petición, y auto proveído a ella 50

Hanse de nombrar dos intérpretes, sino es que no se pueda haber más de uno suficiente 50

Examen de testigos 51

Fórmula de auto 52

Mandamiento de prisión, con invocación del real auxilio 52

Embargo de bienes, con inventario, y depósito 53

Podrásele tomar declaración al reo, antes de tomarle la confesión 53

Forma de nombrar defensor 54

Forma para tomar la confesión 54

Acusación del fiscal 55

Respuesta a la acusación 55

Presentación de interrogatorio 56

Examen por interrogatorio 57

Esta información se ha de hacer en el plenario juicio 57

Auto de culpa, y cargo, y en que se recibe, la causa a prueba con termino de nueve días 57

Rectificación 58

Pide autos el juez 59

Concluye definitivamente 59

Auto definitivo 60

Sentencia definitiva condenando 60

Sentencia definitiva, absolviendo de la instancia y sentencia definitiva, absolviendo, y dando por libre del todo 61

Declara la sentencia por pasada 62

Libros a la carta 67

Brevísima presentación

Hanse concluido, y sentenciado algunas caussas contra los reos siguientes: I. Contra Melchor López, Indio natural del pueblo de S. Francisco, sujeto a la cabecera de Zola, por haber consultado a Diego Luis, Maestro en idolatrías, y sortilegios, creídolo, y executado sus órdenes, y recibido del susodicho un cuaderno manuscrito desta enseñança, teniéndolo en su poder más tiempo de diez y nueve años, y usado del dicho cuaderno en algunos artículos en que fue convicto, y está confesso, y penitente.

Este libro es una crónica de la evangelización de los indígenas, escrita por un sacerdote cristiano que refiere varios juicios contra practicantes de religiones aborígenes de México.

Licencia del virrey

Don Francisco Fernández de la cueva, duque de Alburquerque, marqués de Cuellar, y de Cadereita, conde de Ledesma, y de Guelma, señor de las Villas de Mombeltrán, y de la codosera, gentilhombre de la cámara de su majestad, su capitán general de las galeras de España, y virrey lugarteniente, gobernador, y capitán general desta nueva España, y presidente de la Audiencia Real della. &c.

Por cuanto Diego de Sereceda, en nombre del Señor M. D. Fray Diego de Hevia y Valdés, Obispo de Oaxaca, me hizo relación que le remitió los Papeles, y Recaudos, de que hizo demostración con la debida solemnidad, en que se contenían una Relación de las Idolatrías, Supersticiones y Sortilegios, que generalmente corrían en aquel Obispado, hecha por el Licenciado Gonzalo de Balsalobre, Beneficiado del Partido de Zola. Y una instrucción hecha por el dicho Señor Obispo, para que los Curas, y Doctrineros de su Obispado, guarden y observen el modo de castigar semejantes delitos.

Y por ser causa tan del servicio de ambas Majestades, y conveniente que dicha Relación, e Instrucción se lleve a la estampa, para que generalmente corriese, que con lo uno, y otro, se extirpen tan graves daños, y se castigasen semejantes delitos; y Dios Nuestro Señor fuese servido, y exaltada su santa Fe Católica, de los Indios, y sean encaminados a su salvación, y el Rey nuestro Señor fuese servido:

Me suplicó, que habiendo por exhibidos, dichos recaudos, mandase concederle licencia para que se imprimiese, y se puedan distribuir, en las partes y lugares que convenga de todo el dicho Obispado.

De que mandé dar vista al señor Fiscal Doctor don Luis de Mendoza, Cataño y Aragón: que dio esta respuesta. «Excelentísimo Señor. El Fiscal de su Majestad dice: Que no halla inconveniente en que V. Excelencia se sirva de dar licencia para que se imprima esta Relación, de lo actuado y determinando cerca de Idolatrías, errores, y supersticiones de algunos Naturales en el Obispado de Oaxaca; antes utilidad, porque corriendo públicamente, los demás Prelados se alentarán, y no descaecerán de lo mismo, procurando la total extirpación de semejante contagio, tan encargada y castigada por todos derechos, porque detrahe a la dignidad de Cristo N. Señor, y se opone derechamente a la Religión Cristiana, y al culto que la criatura debe al Criador, dándole como a Deidad a criaturas hechuras del Criador:

Y los naturales con el castigo ejecutado, y apercibido con la reincidencia, se abstendrán, y reformarán de semejantes supersticiosos excesos, sabiendo lo que deben declinar, y seguir; y las justicias tendrán entendido el apoyo que en V. Excelencia, y en la Real Audiencia, tiene el castigo, y su obligación a cooperar en él, dando el favor, y ayuda que se le pidiere, y las penas que de lo contrario se les imponen:

Y que en cuanto a la licencia para la impresión del otro Recaudo, modo de enjuiciar en estas causas en aquel Obispado, no hay necesidad de pedirla porque el Señor Obispo le puede hacer imprimir, como un Abogado una información en Derecho: mayormente cuando sus sucesores no han de estar ligados a él, sino procederán en el formar los procesos, y en las penas conforme a derecho, y al Concilio Mexicano, según la exigencia de los casos, en la ocurrencia dellos.

México, 22 de febrero, de 1656 años. Don Luis de Mendoza.» A que probei se llevase al Real Acuerdo, para verlo con los Señores Oidores. Después de lo cual el dicho Diego de Sereceda, en nombre del dicho Señor Obispo, exhibió una