Informe contra los adoradores de ídolos del obispado de Yucatán

Por Pedro Sánchez de Aguilar y Francisco del Paso y Troncoso

En su Informe contra los adoradores de ídolos del obispado de Yucatán Pedro Sánchez de Aguilar describe prácticas de la medicina mágica y el arraigo de las supersticiones y creencias populares. En México, muchas de éstas tienen su origen en la cultura maya y en ocasiones son el resultado de la convivencia entre la cultura maya y la de los conquistadores españoles. Esta obra, que pertenece a la tradición literaria de la evangelización de los indígenas, indaga en las prácticas rituales de la población indígena de Yucatán.

• Idioma: Español
• Editorial: Linkgua
• Fecha de lanzamiento: 31 ago 2010
• ISBN: 9788498976106

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Pedro Sánchez de Aguilar

Informe contra los adoradores de ídolos

del obispado de Yucatán

Edición de Francisco del Paso y Troncoso

Barcelona 2024

Linkgua-ediciones.com

Créditos

Título original: Informe contra los adoradores de ídolos del obispado de Yucatán.

© 2024, Red ediciones S.L.

e-mail: [e-mail]

Diseño de la colección: Michel Mallard.

ISBN rústica ilustrada: 978-84-9816-946-1.

ISBN tapa dura: 978-84-1126-666-6.

ISBN ebook: 978-84-9897-610-6.

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Sumario

Créditos 4

Brevísima presentación 15

La vida 15

Informe 17

Aprovación del Padre Fray Alonso de Herrera 18

Licencia del Ordinario 19

Aprovación del Padre Fray Damián López de Haro M. P. S. 19

Suma de Privilegio 21

Suma de la Tassa 21

Fe de erratas 21

Prólogo al lector 25

Informe contra los adoradores de ídolos 31

Una cuestión 31

Adora solo a Dios 32

Proposición 32

El primer argumento 33

El segundo argumento 33

Cédula que ganó Don Gregorio de Funes, sobre el absolver a reinsidencia, año 1599 insertas las Leyes del Reyno 34

Tercer argumento 39

Ordenança del año de 1530 39

Otra ordenança del año de 1530 40

Cuarto argumento 41

Quinto argumento 41

Primer fundamento de la cuestión 41

Segundo fundamento 42

Tercer fundamento 43

Provisión de la Real Audiencia de México inserta una cédula, para que los religiosos no tengan cepos, ni cárceles 43

Una cuestión 46

Cédula Real. Que no tengan cepos los religiosos, año 1570 46

Cuarto fundamento 49

Quinto fundamento 50

Cédula Real, que informe el Obispo sobre la idolatría, año 1605 50

Cédula Real, que el Obispo castigue, y extirpe la idolatría como mejor le pareciere 52

Cédula Real de reprehensión al Governador Don Carlos de Arellano 53

Sexto fundamento 54

Séptimo fundamento 54

Octavo fundamento 55

Cédula contra el Pulque, ques lo propio que Balche 57

Cédula en que se veda el vino a los indios del año 1545 58

Cédula, que los Indios vivan en calles 60

Nota importante 61

Noveno fundamento 62

Décimo fundamento 63

Una cuestión 65

Provisión de Inquisidor al Licenciado Don Francisco Tello de Sandoval año 1543 65

Cédula de recomendación al Virrey, y Audiencia por el Inquisidor 67

Primera conclusión 68

Confírmase la conclusión 68

Segunda conclusión 69

Los ministros de esta Provincia no pueden llamarse perros mudos ni ciegos 72

Provisión de la Real Audiencia de México, para que los Juezes Reales dexen a los Eclesiásticos conocer de la idolatría 73

Confirma la conclusión 75

Doctrina verdadera 76

Tercera confirmación 77

Argumento del autor, el Obispo vigila 78

Se contesta a la requisitoria del Gobernador 78

Bula del Papa Gregorio XIV 79

Una cuestión 81

Prueba de una parte de la conclusión, sobre los azotes 81

Se prueba 2.º por el Concilio de Lima 83

Se prueba también 84

Algunos dogmatizantes aún sacrifican hombres y niños 89

Encomio a nuestros reyes católicos Fernando e Isabel 90

Cédula Real del año de 1574, en que su Magestad avisa a los Prelados la noticia que avía de ciertos herejes que querían passar a estas partes 90

Ensalza a nuestro rey Felipe III 92

Predicaban y oían las confesiones por intérpretes 93

No hay minas, arados, ingenios. Los primeros ministros predicaban y oían las confesiones por intérpretes 93

Defiende el honor de los ministros 94

Una cuestión 101

Elogia al Marqués del Valle don Fernando Cortés 101

Provisión Real de México, en que mandó la Audiencia a todas las justicias diessen auxilio a los Juezes Eclesiásticos 109

Relación verdadera, allí: Competencia 110

Relación cierta, y verdadera, y santa 110

Auto de la Audiencia 1607 años 112

Parecer del Licenciado Cervera Teniente del Governador don Antonio de Figueroa, año de 1615 114

Una cuestión 120

Parecer del Padre Fr. Francisco Gutiérrez, Lector de Teología 120

Parecer del Doctor Gutiérrez de Salas, Relator de la Audiencia de Santo Domingo 120

Razón evidente 121

Parecer del Licenciado Merino Bustos 121

Parecer del Licenciado Salaçar, siendo Teniente del Governador don Carlos de Luna y Arellano 122

Parecer de los Doctores de México 123

Villete que embió el Governador don Carlos de Luna y Arellano al señor Obispo Salaçar 125

Cédula de 1608 126

Cédula de 1609 126

Habla el autor 127

Respuesta al parecer del Licenciado Salaçar y Doctores de México 128

Discurso del Autor 129

Los Governadores passados pensaron que podían más que el Obispo en esta materia 131

Apuntamientos del repertorio 132

Los idólatras niegan a Dios 133

Los idólatras no tienen excusa 133

El idólatra es herege, si es baptizado 133

Una cuestión 134

Qual se dize Apóstata 134

Que si ay temor de fuga se prendan luego 135

Que los idólatras sean presos por los Obispos y puestos en sus cárceles 135

Que los Juezes Reales no se entremetan en conocer, ni juzgarlos 135

Que el oficio del Obispo y de los Inquisidores es uno mismo 136

Que no vean los Juezes seculares los processos 136

Que la comunicación de los españoles les es mui útil 137

Si los recién convertidos bolvieren al vómito 137

Que no vean los processos los Juezes Reales 137

Tienen los Obispos obligación de hazer Inquisición cada año sin adjuntos 138

No se extinguió la potestad de los Obispos por aver Inquisidores 138

Sudó una Santa Imagen de la Madre de Dios en Aragón 138

Sudor de la Santa Imagen de la Madre de Dios en esta ciudad de Mérida 139

Otra Santa Imagen sudó 139

Llovió sangre en el distrito de Valladolid año 1607 140

El duende de la villa de Valladolid año 1560 140

Caso de admiración 141

Quiere el Cura conjurar a este duende, házele una burla 141

Caso redículo del duende 142

Cavernas, y balsas de agua, que llaman Cenotes 144

Siete naos perdidas en el cabo de Cotoch 145

Isla de La Habana. Ingleses infestan a Yucatán 146

Isla de los Alacranes, y las Arcas 146

Los de Cozumel son grandes idólatras 147

Abusiones que tienen 148

Una cuestión 149

Eclipse de Tixcancal 149

El cura ha de ser afable, y a vezes severo 150

Hechizería 150

Sortílegos 151

Indias hechizeras 151

Contestación a los argumentos 152

Por el delito se hazen súbditos al Obispo los idólatras 152

Los Obispos y Vicarios son los verdaderos juezes 156

Cédula correctoria 160

Ordenança para la Nueva-Galicia 161

Pena contra los Sodomitas 161

Los idólatras piden a sus ídolos la salud 162

Los idólatras no son niños, sino adultos y ancianos 163

Alçáronse en Valladolid los Indios Cupules 164

(Una) cuestión 166

Cocom de Zotuta fue justiciado en Campeche año de 1585 167

Andrés Chi fue justiciado año de 1597 por embustero idólatra 168

Sedición y tumulto en Tekax contra su gobernador 168

Costumbres de los de Yucatán en su gentilidad 169

Presidios y colonias de los Mexicanos 170

Eran como Duques, no tenían Rey 170

Los más guerreros fueron los Cupules Kinich, cacique de Zama 171

Cruz que puso Cortés en Coçumel, llevaron a España esta Cruz. Chilan Cambal, y su poesía 171

Tenían muchas mujeres y libros en que pintaban las pestes, etc. 172

Tuvieron noticia del juizio, gloria e infierno. Contavan los años por lunas. Dieziocho meses, que tenían al año 172

Sabían los temporales 173

Los primeros Religiosos quemaron estos libros 173

Contavan los años por eras 174

Eran justicieros. Reverenciavan a sus Batabes 175

Fue hijo de Kinchi 175

Familias nobles de México 176

Quisiera el autor hazer un libro de la nobleza de México 177

Yucatán, y su Nobleza 178

Memorial que hizo el Autor, año de 1596 179

Oficios que oy usan los Indios de Yucatán. Cacao llevan ya a España 179

Cogen mucho algodón. Son caçadores 180

Cantan, y vailan. Tienen un Cantor mayor 180

(Una) cuestión 181

Remedan los páxaros parleros 181

Visten camissas. Las mugeres visten guaipiles azules 182

Son pescadores, y vaqueros, conocen los vientos por sus nombres 183

Los mariscos eran más rudos 184

Veneran las santas Imágenes de la Virgen N. S. Imagen devota del autor en el pueblo de Calotmul 184

Ponen capítulos a sus Governadores y Curas 185

Alonso Chable, y Francisco Canul, grandes hereges idólatras, y embusteros 186

Son belicosos, como lo fueron sus passados 186

Saben de coro la Doctrina Christiana 187

Anotaciones 188

Se limita la 2ª Conclusión 188

Santa y Christiana provisión de la Audiencia de México, que ganó un Religioso 189

Advierte a los Curas, y Ministros no sean crueles 190

Objeción, que los Obispos no son Inquisidores ya 191

Palabras de la provisión del primer Inquisidor de México 192

Los Obispos quando conocen de heregía, o apostasía, usan del modo que los Inquisidores 193

El Padre Fr. Francisco Gutiérrez fue Maestro del Autor 193

Palabras de la cédula de reprehensión del Governador 194

(Una) cuestión 195

Alaba el Autor al Governador don Carlos de Luna y Arellano en la redución de los idólatras que reduxo el año de 1605 196

Carta del Governador don Carlos de Luna y Arellano al Autor 196

Presentó el Autor gran cantidad de ídolos de barro al Governador en Teçemín 197

Conviene que el culto Divino se celebre con músicas e instrumentos 198

Capitán don Iuan Chan, valeroso Indio, y sus hijos 198

Plática del Encomendero Francisco Sánchez de Aguilar 199

Los que defienden a los idólatras son sospechosos 200

Mandó el Autor demolir estos adoratorios 200

Epílogo de este informe 201

Responde a la primera 202

Responde a la segunda quál es la causa 203

Responde a la tercera 204

Cada miércoles entran y salen mil Indios en esta Ciudad 204

Responde a la quarta 205

16 remedios 205

I. Basta el auxilio de los Governadores Indios 205

II. El verdadero antídoto y medicina contra la idolatría 206

III. Que tengan Altares, y Rosarios 207

IV. Que de noche no hagan juntas, ni bailes 207

V. Que no bevan el Balche 207

VI. Que no se passen de un pueblo a otro 207

VII. Que los santos Ólios, Cálices, y Ornamentos no se fíen a Sacristanes Indios 208

VIII. Que reciban el S. Sacramento los Indios 208

IX. Que se añadan Curas, y Parroquias 208

X. Que no se muden los Curas 209

(Una) cuestión 210

No se hizo este informe para defender solamente a los Ministros 210

XI. Que los Curas conozcan la lengua Indígena 211

XII. Que aya un Alcalde o Fiscal más 213

XIII. Que este Alcalde, o Fiscal cure de la limpieza de la Iglesia y otras cosas 214

No se halla, que Indio descubre idolatría de otro Indio, porque tienen fee, que el que la descubre, o toca ídolos, o los quiebra, ha de morir presto 214

XIV. Que este Fiscal cure de los enfermos y los exhorte a bien morir 215

XV. Que haya libros impresos en la lengua de los indios 215

XVI. En Lima dizen, que ay Colegio de Indios, y casa de idólatras viejos, y hechizeros perniciosos 216

Cédula Real para que aya estudios en esta ciudad de Mérida 216

Que los Governadores Indios fuessen ladinos de los criados españoles 218

Viven viciosos los Indios, y van a más cada día, muy al contrario de otros Obispados, donde los consumen las minas 218

Arbitrio para fundar el Colegio de los Indios 219

Limosna a los Indios enfermos 219

Que no los lleven en andas a confesar 220

Encomenderos que curan a sus encomendados 220

Multiplican, y van a más los Indios de Yucatán 220

Xaveyes que hizo el Governador D. Carlos de Luna, y caminos, obra heroica 221

Noticia complementaria 223

Aprobaciones y pareceres 226

Parecer de Don L. B. C. 226

Parecer de Don A. D. 228

Libros a la carta 233

Brevísima presentación

La vida

Pedro Sánchez de Aguilar (Valladolid, Yucatán, 1555-Santa Cruz, Bolivia, 1648). México.

Hijo de conquistadores, estudió en la Real y Pontificia Universidad de México y fue doctor en teología. Al regresar a Yucatán fue cura. En 1613 fue nombrado deán de la catedral de Mérida. Entonces empezó a escribir esta obra, terminada en 1615 y editada en España en 1639. En su Informe son descritos rituales indígenas, magias y enfermedades.

La vigencia de la medicina mágica se debe al arraigo de las supersticiones y creencias populares. En México, muchas de éstas tienen su origen en la cultura maya y en ocasiones son el resultado de la convivencia entre la cultura maya y la de los conquistadores españoles. Esta obra, que pertenece a la tradición literaria de la evangelización de los indígenas, describe las prácticas rituales de la población indígena de Yucatán.

Informe

Al Rey Nuestro Señor Filipo IIII. El mayor Monarca del mundo en su Real Consejo de las Indias el doctor don Pedro Sánchez de Aguilar, Canónigo en la Santa Iglesia Metrópoli de la Ciudad de la Plata, Provincia de los Charcas en el Pirú. S. P. D.

SEÑOR.

Siendo Capellán de V. Mag. y Deán de la santa Iglesia Catedral de Yucatán en la Nueva España, hize este informe, CONTRA IDOLORUM CULTORES, como testigo ocular de la muy reñida y antigua competencia, que huvo, y avía (y pienso que oy dura) entre los dos braços, Real, y Eclesiástico cerca de la captura, prisión, y castigo de los Indios idólatras, y apostatas de aquel Obispado, donde estava la idolatría tan arraigada.

Sobre que informé a V. M. siendo Provisor Sede vacante, y fue servido de proveer su Real cédula el año de 1605, en que mandó V. M. al Obispo de aquella tierra informasse de la verdad, y causa de tanta idolatría, y que se podía haber para su remedio, quedó rudo, y corto qual es mi ingenio; y temiendo esto, en tantos años no ha salido a luz. Y al presente me han encargado la conciencia algunos varones doctos lo hiziesse imprimir para el servicio de Dios nuestro Señor, y de V. M. y bien de aquellas almas erradas.

El caso del, y el remedio dellas incumbe a vuestras Reales manos como a Señor, y Rey nuestro, que Dios guarde, tan zeloso del Culto divino, y aumento de nuestra santa Fe Católica, y más en las tierras nuevas de vuestra Real Corona (si bien su humile y tosco estilo le hazen indigno dellas), mas fiado en que fue más aceto a los divinos ojos el cornadillo de la pobre vieja, que la ofrenda quantiosa de algunos ricos (Luc. c. 21), me atrevo a hazer esta a V. Mag. las rodillas en el suelo, suplicando la admita en su Real amparo, passando sus Reales ojos al zelo con que lo escriví, y no a la corta ofrenda.

Guarde nuestro Señor a V. Mag. y aumente en sus divinos dones, y mayores Reynos, como a columna singular de su Iglesia, como sus vassallos deseamos. En la Ciudad de la Plata, Provincia de los Charcas del Pirú en primero de Enero de 1636.

Capellán y vasallo de V. Mag. que sus Reales manos besa.

Doctor don Pedro Sánchez de Aguilar.

Aprovación del Padre Fray Alonso de Herrera

Por Comissión del señor Licenciado don Lorenço de Iturriçarra, vicario general de Madrid, y Chantre de la santa Iglesia de Alcalde de Henares, he visto un informe, CONTRA IDOLORUM CULTORES, del Obispado de Yucatán, compuesto por el doctor don Pedro Sánchez de Aguilar Deán de aquella Iglesia.

El Memorial es docto, y no contiene cosa alguna, que desdiga de toda buena doctrina, antes bien merece ande impresso por aquellos Reynos, para que el temor del castigo ocasione emienda a la inclinación natural de aquellos bárbaros, viendo que el Superior Eclesiástico le andará a la mira; porque a mi ver es cierto lo que dixo Séneca hablando con Lucillo: Prodest sine dubio custodem imponere tibi, & habere, quem respicias, quem interesse tuis operationibus certò scias. Éste es mi sentimiento.

Dada en este Convento de la Vitoria de Madrid del Orden de los Mínimos a seis días del mes de Febrero de mil y seiscientos y treinta y ocho años. Fr. Alonso de Herrera.

Licencia del Ordinario

Nos el Liccenciado don Lorenço de Iturrizarra Vicario general de la villa de Madrid, y su partido, &c. Por la presente cometemos al P. Fr. Alonso de Herrera de la Orden de los Mínimos desta Villa para que vea y examine un libro de quartilla, intitulado, INFORME CONTRA IDOLORUM CULTORES, del Obispado de Yucatán, dirigido al Rey nuestro señor en su Real Consejo de Indias, compuesto por el Doctor don Pedro Sánchez de Aguilar Deán de Yucatán: el qual con su parecer y aprovación nos lo remita, siendo conveniente al servicio de Dios N. S. y de nuestra santa Fe Católica, para que visto, proveamos justicia. Dado en la villa de Madrid a quatro días del mes de Febrero de mil y seiscientos y treinta y ocho años. Licenciado Lorenço de Iturriçarra. Ante mí. Ivan Díez Navarro Notario.

Aprovación del Padre Fray Damián López de Haro M. P. S.

Por Comissión y mandato de V. Alteza he visto el informe, CONTRA IDOLORUM CULTORES, que compuso el Doctor don Pedro Sánchez de Aguilar, Deán de Yucatán, y Canónigo en la Metrópoli de la Plata, y no he hallado cosa contra nuestra santa Fe Católica, Concilios, Tradición de la Iglesia, sana y buena dotrina. Antes bien qual otro Matatías se embravece religiosamente contra las idolatrías de aquellos Reynos, y pide a nuestro Catolicíssimo Rey, y a los de su Consejo (lo que les amonesta San Isidoro) tomen a su cargo la defensa de la Religión, y la autoricen con su poder, que por la humildad que professa la Iglesia, y sus Ministros necessitan de la Real protección: Ipsamque disciplinam, quam Ecclesia exercere non praeualet, ceruicibus superborum potestas Principis imponat. (ISIDOR. lib. 3, sentent. cap. 51).

Porque (como notó San Agustín) están obligados los Reyes con el vigor del imperio que les dio Dios, ensalçar su gloria, y echar por el suelo lo que la haze guerra, como lo hizieron los santos Reyes Ezechías, y Iosias derribando el altar de los ídolos, y extirpando los abusos, que en detrimento de la verdadera Fe se introduzen, o continúan. (D. AUG., epist. 50).

Y tanto quanto los Reynos son más distantes, tanto más deven desuelarse los Príncipes por la salvación de sus vassallos; porque mientras más apartados de la presencia del Superior, están expuestos a mayores riesgos. Como notó gloriosamente San Gregorio Nisseno sobre el imperio del primer hombre, que aviéndole hecho Dios Rey y Señor de las cosas todas, su primer cuidado quiso que fuesse de los pezes, que viven lexos y retirados de nosotros, y luego de los animales, que hazen vida común, y viven en nuestro mismo alojamiento: Primum nobis datum est imperium in ea, quae habitatione a nobis seiuncta sunt, non dixit praessit animantibus, quae simul cum ipso sunt aeducata,