Um Dia ao Sol

Por Edmar Camara

Uno de los hechos más perversos y presentes en el comportamiento íntimo de los seres humanos es el suicidio. Mi libro "Habla con el Sol" demuestra la viabilidad de comprender las diferentes manifestaciones de este fenómeno en la sociedad. El libro no ofrece un espectáculo, aunque escrito dentro de una novela de ficción. Su objetivo es estimular el intelecto para entender el acto de acuerdo con la acción de la víctima. Son fuerzas reales que viven y operan en el sujeto, que, determinarán ser él, el testigo presente y suficiente que en última instancia se impone. La idea es contribuir estableciendo la comprensión de las verdaderas causas que se manifiestan en esta indagación, que se alinea con la negación absoluta y ayuda a entender esta anomalía. El libro reacciona y centra la atención en algunos grupos sociales vulnerables potenciales, lo que probablemente explica la comprensión de estos factores de riesgo. No se relaciona con motivaciones de autodestrucción y análisis individual en una opinión absurda de generalizaciones inferiores que poco o casi nada puede contribuir a comprender el fenómeno. Algunos puntos del libro pueden hacerse visibles, ya que afectan a algunas tipologías como el solitario marginado, el desconectado también, el sin límites morales, entre otras. Lo que no podemos, como lector, es que nos enfrentemos a grandes corrientes suicidogénicas de diferentes tipos y navegando libremente sobre nosotros, debajo y junto a nosotros, sin conocer este mal. Es posible, sin embargo, perder de vista estas corrientes malignas, y de una manera peculiar, encontrar la fuerza para ser suprema de este gesto extremista, y así recuperar el concepto relevante de concebirnos y elaborarnos en una profunda reflexión para el sentido de la vida. A veces la eficacia de la certeza de que nadie sufrirá en la vida de un golpe que la llevará al desaliento y que esto hará que se retire. No hacemos mariposas todo el tiempo; puede ser doloroso medir los límites aproximados de donde viene tal desesperación que afecta a cientos de miles de personas cada año, y por lo tanto decidir sobre el suicidio como una línea de acción a tomar. El libro aborda de dónde viene esta disposición de la que acusa un sentimiento y que crea una decisión fatal de inestabilidad que hace al sujeto maestro de una irresistible autoridad flotante para devaluar su más noble y divina existencia: su vida. vaga vejez; entonces recibirá un beso en su mejilla, que lo conducirá al altar de tablas no huecas, donde se refugiará del fuego que lame el espino.

• Idioma: Español
• Editorial: Edmar Camara
• Fecha de lanzamiento: 27 mar 2019
• ISBN: 9780463630501

Edmar Camara

Um ativista da arte - pintor, designer, romancista, poeta, contista e produtor de conteúdo digital radicado no Brasil com nascimento em Minas Gerais e vivências em outras territorialidades. Produz textos que se diferenciam por estarem carregados de uma intenção que se adequa ao leitor que o interpreta em sua subjetividade; o que resulta em narrativas que questionam e provocam uma verdade que é exposta, mas que não se apresenta como absoluta.

Vista previa del libro

La unidad aislada de los combatientes de la selva - dirigida por un graduado, se acerca con precaución a la meta. Este movimiento atípico en esa zona ha sido detectado por instrumentos sensibles de vigilancia y vigilancia; revela lo inusual: un individuo totalmente tatuado que aparentemente está dormido.

Mediante un enfoque táctico, aíslan al objetivo; anularon en esta maniobra todas las posibilidades de escape. Radio, informan la situación al mando. La instrucción llega y te indica que esperes la llegada inmediata de un oficial para tomar el mando y juntar refuerzos con una nueva unidad de combate.

Esta situación, sin más cambios, podría evolucionar, requiriendo así medios de opciones tácticas que los hombres de tamaño medio involucrados allí no podían ejercer.

Se trata de un territorio sensible debido a la existencia de inestabilidad causada por la explotación ilegal de recursos extractivistas. Diferentes intereses marcan el perfil estratégico de la región. El lenguaje más utilizado y practicado habitualmente es la violencia. No es una idea nueva o emergente. Parece — incluso en esta remota parte del país, estar asentado en una clase de aceptación o renuncia del propio pueblo que la incorpora dentro de una normalidad, y, sin embargo, la estimula, redobla y revive el abyecto gesto de hostilidad.

El graduado de comando sabe que su pequeño grupo de hombres abarca una pluralidad de tipos complejos y conflictivos, pero reunidos juntos, producen un ser colectivo distante y diferente. Este colectivo - ahora un nuevo individuo, representado por estos diversos actores, albergará una mejor definición cuestionando cuando se trata de utilizar la violencia en la acción. Es el sentido de ser el soldado.

Sabe que el sentimiento de impunidad en la acción colectiva es relativo y no quiere arriesgarse a una práctica que pueda mandar, dudar. Problematizando esta vulnerabilidad es que pasa los datos obtenidos a la base, para que pueda aliviar el daño que pueda surgir.

Ha practicado esta pauta con el fin de defender y prestar especial atención a las costumbres que considera la vida como un bien precioso y último; aquí no importa el significado de la situación, excepto por la existencia de una grave amenaza de pérdida concreta propia, y en este caso utilizará toda la fuerza. En la actual rutina diaria de patrullaje en la selva, esta situación no presenta las condiciones de materialidad debido a la difícil resolución. Pero nunca se puede predecir con seguridad.

Mantener la zona a salvo de interferencias, hace una revisión mental de los riesgos asociados y se limita a esperar el siguiente paso. La espera lo hace abusar si no fue el caso de que estuviera presenciando parte de un ritual de Quarup.

El Quarup es un gran ritual funerario realizado en honor a los jefes muertos del pueblo del Alto Xingu. Recientemente, individuos blancos han estado interesados y patrocinado este evento; con la intermediación del Kalapalo.

Un joven soldado de la etnia Matipu, que forma parte de su grupo de lucha, le reveló su preocupación por la gran cantidad de partidos que son explotados masivamente por políticos y autoridades; alentado por los dólares ofrecidos por los kagaiha Kuegu (extranjeros).

Los hechiceros de las tribus insinúan a los parientes de los jefes - si hay un lapso muy largo de la mortalidad de estos, lo que les impide - con la prolongación y durabilidad de su existencia, para realizar el ritual. Esto se llama etnoturismo; muy apropiado, pero cubre la vil intención.

El tatuaje observado en el objetivo con la ayuda de binoculares se identificaría con un gráfico titulado tisügühütu, o nuestra forma de ser. Esto sólo podría ocurrir si hubiera un principio de circulación de sustitución, es decir, un regalo ofrecido de gran volumen a cambio de la fiesta, ofrecido por los extranjeros.

El soldado añade en la radio que el objetivo hace uso de una máscara Atujuwá. Este apoyo tiene el don de personificar el espíritu que protege a su usuario de los patógenos. En la boca del objetivo se asombra una ferocidad; pero es parte de la máscara. Es una gran mandíbula del pez piraña.

La espera no molesta al grupo de lucha. El guerrero de este entorno trae en su entrenamiento una resistencia excepcional: paciencia mixta, perseverancia, astucia y fe. En los juegos de ejercicios militares, comen y duermen lo menos posible, llevando armamento pesado durante días en marcha forzada a través de terrenos hostiles; y alimentándose de lo que presenta la selva. El machete juega el papel de la tarjeta de crédito.

El grupo percibe la presencia del oficial que asume el mando de la misión. El equipo ahora reforzado, esboza una estrategia de enfoque.

Muchos confunden estrategia con tácticas. El oficial tendrá que hacer uso de ambas posibilidades. Comienza a desarrollar un cinturón humano alrededor del objetivo que, y se acercará con cautela a un núcleo, que sería el objetivo. Cubrirá todos los puntos de escape potenciales en una línea imaginaria que hace que el objetivo sea improbable para atraparlos descubiertos. Se reserva al objetivo - si usted nota la presencia de este cinturón, dispositivos de efecto moral y gases de bajo impacto, que desencadenó promover menos daño e influir en la retirada de la voluntad de crear resistencia.

Pero nada de esto se ha hecho realidad en el caso concreto. El objetivo estaba en un sueño profundo y no fue percibido desde todo el teatro a su alrededor. Sin embargo, las marcas de picaduras de insectos en su piel merecían atención inmediata de sus observadores.

En un acercamiento final al objetivo, un soldado lo inmoviliza; notando la inercia del cuerpo, indica a otro que intente revivirlo. Una victoria parcial de éxito. Recibe primeros auxilios debido a la proliferación de heridas pequeñas, y luego se lleva a la base de comando de la unidad.

Reestablecido, después de unas horas, él, de una manera muy tímida, susurra sólo una palabra. Es suficiente para empezar lo que aún no sabían sobre la pesadilla que llegarían a conocer.

Situado a unos cientos de kilómetros de distancia, Hoss y su equipo — durante unas horas involucrados en un dilema, estaban tratando de resolver el rompecabezas de ese juego de palabras que involucró la muerte del Pastor de esa Iglesia histórica.

La comunidad, excepto la fuerza de seguridad y los miembros de la administración del templo, ignoró el drama que estaba teniendo lugar allí.

El cuerpo del Pastor no había sido retirado de las condiciones en las que fue encontrado. En breve análisis, Hoss concluye que es el evento dotado de las características de la muerte voluntaria; comúnmente designado y conocido como suicidio — el acto en el que el actor de la acción conoce, por tiempos anteriores, su desenlace fatal.

El Pastor hizo uso de su propio lazo inhibiendo la parte deslizante del nudo, que fue desplazada hacia el lado del cuello; probablemente manejada por la extremidad más hábil, que sería el brazo derecho. La punta del pie — apuntando hacia abajo, estaba a pocos centímetros del suelo. Hizo uso de una viga de soporte de techo para fijar y sostener su peso; y un libro grueso para pararse de pie junto a los dedos de los pies, estando así a pocos centímetros de la altura del suelo como si estuviera lanzando. Probablemente pateó el libro cuando realizó el infame acto de abrazar su mortalidad.

Un miembro del equipo insiste una vez más en la atención de Hoss a la existencia de una nota encontrada en el suelo y cuyo contenido contenía un pasaje de una reproducción del texto sagrado cristiano:

"Por suerte, las lenguas constituyen un signo...

Aunque hable las lenguas de los hombres y de los ángeles,

Si no tengo amor, seré como el sonido de bronce,

O como el platillo que suena".

Hoss profundo conocimiento de los Textos Bíblicos y su respeto por lo divino que está en el hombre, lo llevaron a estar en muchos lugares del mundo en busca del conocimiento de este Ser tan especial entre todas las cosas vivientes y las que habitan en la tierra.

Por el contenido del texto encontrado, la evidencia de un acto singular puede tener como causa la pregunta presente en el Evangelio, donde, después de la ascensión de Dios Hijo y sentado inmediatamente en el lado derecho de Dios Padre, prometió cooperar y confirmar la verdad del mensaje predicado por medio de signos, y entre ellos, el discurso en idiomas. En el texto, hay una importancia crucial en la reelaboración del hablar en lenguas como signo misionero de hablar en nuevas lenguas — habladas, desconocidas.

Esta posibilidad enmarca al ser suicida identificado con las Iglesias del cristianismo primitivo en una evidente experiencia libre y carismática en sus momentos clásticos. La exégesis se basa en el hecho de que en Hechos de los Apóstoles se gana el tema, una colorida difusión entendida como el cumplimiento del Ir de Jesús a los que obedecen su llamado.

El acto voluntario de dar un final creíble y definitivo a la vida biológica es un hecho brutal, del que pensadores y científicos buscan comprender, sin embargo, sin llegar a un consenso de libre arbitraje. Hay muchas variables de causa de este fenómeno que afectan al ser humano, y el ser animal no puede ser completamente descartado.

Las víctimas mortales o no, resultantes de esta acción, van desde las tiernas edades hasta las personas mayores; también afectan a todas las cuestiones de costumbres, así como a la gama económica y social, en definitiva, no discrimina: escolaridad,