Carta de Libermann Part V 1997

Por Francis Malinowski

Este es el Quinto y último volumen de cartas enviadas por Francisco X. Malinowski, C.S.Sp. a los miembros de la Congregación del Espíritu Santo explicando cómo la espiritualidad misionera del Siervo de Dios Francis M. P. Libermann, C.S.Sp. desarrollado mientras seguía los impulsos del Espíritu Santo. Incluye 24 cartas enviados durante 1996

• Idioma: Español
• Editorial: Cornelius McQuillan
• Fecha de lanzamiento: 7 sept 2018
• ISBN: 9780463468623

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— La Actividad Misionera de 1845-46—

Cinco años después de la fundación de la Sociedad del Sagrado Corazón de María, los misioneros de Libermann estuvieron representados en lugares desde Australia hasta Madagascar, desde África Occidental hasta el Caribe.

El Haití

Libermann no había renunciado a tener acceso a Haití. Estaba decidido a enviar misioneros allí. Haití jugó un papel especial en la llegada de la pequeña luz que puso a Libermann en camino hacia la total dedicación de la Gente Negra del mundo. Su preparación remota para su compromiso apostólico fue sin duda el bombardeo constante de detalles sobre Haití al que fue expuesto por Eugene Tisserant, que tenía raíces en Haití. Sus antepasados fueron políticamente influyentes, pero eso no lo ayudó a entrar en Haití. Los haitianos desconfiaban de los franceses (ND 7.374).

Libermann no quería desperdiciar los talentos y el celo apostólico de Tisserant. Lo nombró en el Oeste de África en 1845 como Prefecto Apostólico para manejar la situación desmoralizadora que siguió a la pérdida de los primeros misioneros. Su muerte en un naufragio en el camino dejó a Libermann triste pero impávido.

La Australia

El 16 de septiembre de 1846, envió cinco hombres, tres sacerdotes y dos hermanos a Australia. Escuchó que había millones de negros allí en condiciones lamentables y privados de escuchar el Evangelio. Nada se les prometió por su trabajo, ya sea en apoyo material o en los millones que esperan que el Evangelio les sea predicado, llegó a cumplirse alguna vez.

Los hombres vivieron vidas miserables. Libermann concluyó: "Me siento muy angustiado por su situación. Si eso sigue así, seguramente morirán de miseria" (ND 9.284, 14 de octubre de 1847). Libermann los sacó de allí tan pronto como pudo.

Laval de Mauricio

El Beato Laval fue un misionero de dedicación y acción épica que perteneció a la Sociedad del Sagrado Corazón de María desde sus comienzos. Ya era un sacerdote diocesano y no pasó por una formación de novicio bajo la dirección de Libermann.

Fue directamente a Mauricio en el Océano Índico y nunca regresó. Trabajó entre la gente negra liberada cuyas condiciones económicas y sociales eran abominables. Libermann llamó a su acción apostólica y éxito "una obra de maravillas".

Quizás fue la obra de Laval la que alertó a Libermann sobre la enorme labor apostólica en la que estaban sus hombres y la necesidad de una visión espiritual de lo que eso indica (= signo).

La Espiritualidad

¿Qué le está diciendo el Espíritu a los que proclaman a Jesús y ayudan a muchas personas en sus necesidades desesperadas? Cuando el evangelizador está ocupado todo el día, ¿cómo se ocupa de su propio crecimiento espiritual?

Libermann pensó en estas preguntas y supo que sus hombres tenían que tener una respuesta de él. A Laval le escribió: "encuentra a Jesús en acción" (LS 4.518; 1848). Más tarde escribió para todos sus hombres las Instrucciones a los Misioneros (ES 365-537; Ing. Trans. El Vivir con Dios) que intenta una presentación completa de la vida apostólica, una vida que dice el misterio y la santidad en la unidad perfecta. Articula una espiritualidad que suena con los sonidos que se escuchan hoy (ver Blondel, de Chardin, Rahner, Balthazar, etc.). Lo que sus hombres necesitaban entonces está emergiendo como una espiritualidad para hoy.

Su respuesta a Laval y lo que dijo en otras Cartas a comunidades de África (por ejemplo, ND 9.324-31; 19 de noviembre de 1847: "Tome resoluciones de acción, resoluciones que sean prácticamente prácticas, habló de conocer el poder de la Cruz y tener una gran participación", ya apunta a la espiritualidad apostólica que llamaré UNIÓN PRÁCTICA CON DIOS.

15 de enero de 1997

fxm

Francisco Libermann, C.S.Sp. 2 de Febrero de, 1997

— La Dulzura del Espíritu—

La espiritualidad de Libermann se nutre de la relación entre douceur (= dulzura) y el Espíritu Santo. ¿Quién es la fuente de su protección y energizante? (Ver Gálatas 5:22). "No se trata de que seas dulce [doux], sino que Jesús, viviendo en ti, vive allí con su Espíritu de dulzura [douceur] y suavidad (LS2.28-29; 1838). Jesús en su Espíritu inunda al que mora en él. Douceur es un rayo del amor de Jesús que fluye hacia nuestro ser interior" (ESS 39). Douceur tiene su esencia en el amor de Jesús por nosotros. Libermann lo define de esa manera. Una traducción fiel transmite explícitamente este rasgo de amor que Libermann