Carta de Libermann, Part IV, 1996

Por Francis Malinowski

Este es el cuarto volumen de cartas enviadas por Francisco X. Malinowski, C.S.Sp. a los miembros de la Congregación del Espíritu Santo explicando cómo la espiritualidad misionera del Siervo de Dios Francis M. P. Libermann, C.S.Sp. desarrollado mientras seguía los impulsos del Espíritu Santo. Incluye 24 cartas enviados durante 1996

• Idioma: Español
• Editorial: Cornelius McQuillan
• Fecha de lanzamiento: 2 sept 2018
• ISBN: 9780463882597

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—La Neuville (15) —

Discernir el Espíritu

Mientras el maestro de novicios en La Neuville Libermann discutió en las reglas de discernimiento de sus Cartas, "es decir, ¿cómo sabemos que lo que queremos o quisiéramos hacer es el fruto del Espíritu Santo o las ensoñaciones de las ilusiones? La vocación y el crecimiento en la santidad son dominio exclusivo del Espíritu Santo; solo Él puede hacer ambas cosas y solo Él puede proporcionar indicaciones de su presencia y poder.

Libermann en su asesoramiento llamó la atención de sus clientes sobre lo que podían observar sucediendo en sí mismos. Les instó a conocerse realmente a sí mismos, en este caso para saber qué estaba pasando dentro de ellos. Insistió en que el reconocimiento de las cosas que suceden en ellos los llevaría al reconocimiento del Espíritu que obra en ellos (CJ 123).

Consejo Típico

Algunos ejemplos anteriores de su consejo que concuerdan con la enseñanza posterior: "...si no sientes que tu corazón es fuerte y tu mente decide hacer el trabajo, no lo emprendas" (LS 2.248, abril de 1838; ND 1.393);

"Cuando Dios te dé un deseo, siempre será con suavidad.

Si te atrae a ti mismo con toda dulzura [douceur] y paz, déjate atrapar..." (LS 2.392, 1839);

... si experimentas en tu interior un deseo vivo y dulce [doux] y eres al mismo tiempo humilde y lleno de confianza, puedes seguirlo suavemente, sin empujar este deseo por el esfuerzo y la violencia más allá de sus límites... (ND 2.199, octubre de 1839).

Libermann se está dirigiendo a las personas dadas a una oración activa y expectantes de la acción del Espíritu en ellas.

Vibración Espiritual

Escuchar la voz del Espíritu es reconocer al Espíritu como la fuente de deseos, inclinaciones, afectos, sentimientos, atracciones, entusiasmo, etc., que "tienden hacia Dios en todas las cosas y apuntan continuamente a la unión con nuestro Señor, en quien solo encontramos la vida de nuestra alma, que la vida es su Espíritu Santo" (LS 1.532, 1838).

Cuando deseamos un bien espiritual que afecte la calidad y la dirección de nuestras vidas, podemos decir que su autenticidad proviene del Espíritu cuando experimentamos un deseo que resiste el paso del tiempo, que va acompañado de una cierta alegría, una dulzura de alma , una sensación de indignidad por ser tan agraciado, dispuesto a pagar el precio que sea necesario, regocijándose en medio de contradicciones y malentendidos, sintiéndose conectado con el mundo divino.

Nos preocupamos, el deseo continuamente en nuestras mentes, calentando constantemente nuestros corazones, elevándonos por encima del orgullo y el egoísmo. Se libera energía apostólica, alegría de creer y amar, sostenida por la esperanza y la expectativa.

En el Corazón

Libermann enfatiza el papel del corazón como el receptor del Espíritu que nos atrae e inclina, mientras que advierte contra la excitación de la mente y la imaginación.

Una atracción desencadenada por la naturaleza exalta la mente, la agita y la preocupa, la distrae de Dios y se inclina por el amor propio. La atracción de Dios es pacífica, se inclina menos a la mente que al corazón, fortalece la voluntad y la hace más fiel a Dios. El alma en este caso es humilde ante Dios, llena de alegría, de felicidad y deseosa de ser fiel a su vocación, para lo cual se prepara pacíficamente (LS 3.499, 1 de agosto de 845).

El discernimiento se demuestra efectivo cuando respondemos a estas experiencias sin preocupación o prisa, sino en dulzura [douceur] y fidelidad, conscientes de que el Espíritu nos está guiando. Porque esto revela "la dulce [douce] acción del Espíritu Santo a la que el alma se deja dulcemente [doucement] dibujar" (LS 3.46, mayo de 1842).

1 de enero de 1996

fxm

FRANCISCO LIBERMANN,

CSSP

—La Neuvillé (16) —

Metas Tempranas

Libermann tuvo varias o más ocasiones de explicar los objetivos de la recién nacida Congregación que se dirigía a tierras extranjeras donde la gente vivía en la miseria y la degradación y era de la raza negra. "Las Misiones a las cuales la Congregación debe aplicar sus esfuerzos deben ser las de los pobres, de los despreciados, cuyas necesidades son muy grandes, y que están más descuidados en la Iglesia de Dios, y particularmente aquellos en quienes podemos esperar produce mucho fruto" (Regla Provisional, capítulo 3, artículo V).

La misión que nuestro Señor nos da ahora es una misión entre los negros que poseen esas características eminentemente... (Regla Provisional capítulo 3, artículo VII).

La Gente Negra

Libermann está pensando en Haití, África y el Océano Índico hasta Australia. Se sintió la sufrimiento de estos pueblos bajo la ocupación y explotación europea. Los llamó, "el más miserable de todos, el más bajo y descuidado de la humanidad". En los primeros 80 años aproximadamente del siglo XX, los objetivos de la Congregación claramente tenían el sello de la inspiración original de Libermann. "Su fin especial y distintivo es llevar a cabo ministerios humildes y laboriosos, para lo cual la Santa Iglesia tiene