Escuela de pensamiento de los metodos alternos de solucion de conflictos

Por Francisco Javier Gorjon Gomez

DESARROLLO DE UNA ESCUELA DE PENSAMIENTO DE LOS METODOS ALTERNOS DE SOLUCION DE CONFLICTOS

• Idioma: Español
• Editorial: BookBaby
• Fecha de lanzamiento: 1 jul 2015
• ISBN: 9786072704091

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ESCUELA DE PENSAMIENTO DE LOS

MÉTODOS ALTERNOS DE SOLUCIÓN

DE CONFLICTOS

Jesús Ancer Rodríguez

Rector

Rogelio G. Garza Rivera

Secretario General

Rogelio Villarreal Elizondo

Secretario de Extensión y Cultura

Celso José Garza Acuña

Director de Publicaciones

Padre Mier No. 909 poniente, esquina con Vallarta

Monterrey, Nuevo León, México, C.P. 64000

Teléfono: (5281) 8329 4111 / Fax: [phone]

e-mail: [e-mail]

Página web: www.uanl.mx/publicaciones

Primera edición, 2014

© Universidad Autónoma de Nuevo León

© Francisco Javier Gorjón Gómez

ISBN: 978-607-27-0409-1

Reservados todos los derechos conforme a la ley.

Prohibida la reproducción total y parcial de este texto sin previa autorización por escrito del editor

Impreso en Monterrey, México

Printed in Monterrey, Mexico

Esta obra es parte de los proyectos de investigación de los Cuerpos Académicos de la Facultad de Derecho y Criminología de la UANL:

•    Derecho Comparado CA-UANL-158

•    Métodos Alternos de Solución de Conflictos CA-UANL-358

•    Gobierno y Gobernabilidad CA-UANL-224

Y del programa de apoyo CONACYT PNPC Programa de fortalecimiento académico del posgrado de alta calidad 2013 y 2014 al Doctorado en métodos alternos de solución de conflictos; registro 003396

Y del proyecto de ciencia básica No. 238995 Convocatoria 2014 Mediación penal y justicia restaurativa en México. Desarrollo de estrategias para su correcta valoración e interpretación.

Para el desarrollo y la integración de esta obra se contó con la colaboración y patrocinio de la Asociación Internacional de Doctores en Métodos Alternos de Solución de Conflictos

Contenido

Introducción

Capítulo I. Desarrollo de una escuela de pensamiento en métodos Alternos de solución de conflictos

1.1. La escuela de pensamiento de métodos alternos de solución de conflictos

1.1.1. La ciencia nueva como punto de partida de una escuela de pensamiento

1.1.2. Que significa pertenecer a una escuela de pensamiento y su conceptualización

1.1.3. Corolario de la escuela de pensamiento de métodos alternos de solución de conflictos

1.2. Planteamiento del desarrollo metodológico del seminario internacional del Doctorado en Métodos Alternos de Solución de Conflictos (DMASC)

1.3 Prospectiva

Capítulo II Investigaciones en proceso de la escuela de pensamiento

2.1. Aportes en el ámbito de la mediación

2.1.1. El valor intangible de la felicidad en la mediación

2.1.2. Los elementos del perdón en un proceso de mediación familiar

2.1.3. Elementos de impacto de la mediación para casos de demora de créditos hipotecarios

2.1.4. La mediación escolar y la violencia cibernética en estudiantes de nivel preparatoria

2.1.5. La mediación como mecanismo para solucionar conflictos de arrendamiento

2.1.6. La mediación penal como etapa previa al juicio oral en el estado de Nuevo León

2.1.7. Las habilidades del mediador en beneficio de la parentalidad

2.1.8. Análisis de la mediación comunitaria y su tipicidad en el área metropolitana de Monterrey, Nuevo León

2.2. Aportes en el ámbito del arbitraje

2.2.1. Los factores de éxito del árbitro en el arbitraje comercial internacional

2.2.2. Factores exógenos que intervienen en el procedimiento arbitral para lograr laudos válidos y ejecutables

2.3. Aportes en el ámbito de la justicia restaurativa

2.3.1. La mediación y las prácticas restaurativas como medidas de prevención y solución de conflictos que trascienden a las redes sociales entre alumnos de educación media básica

2.3.2. Justicia restaurativa, a través de la mediación en el sistema de justicia penal coahuilense

2.3.3. Elementos de la reparación del daño en los casos de violencia familiar

2.3.4. Los roles de masculinidad y su relación con la violencia de género atendida por los MASC

2.3.5. El impacto de los programas de justicia restaurativa en la prevención del delito en el ámbito terciario

2.3.6. Los elementos de la justicia restaurativa que impactan positivamente en las mujeres víctimas de violencia

2.3.7. La justicia restaurativa dentro del sistema penitenciario mexicano como nuevo modelo de justicia

2.4. Aportes en el ámbito de la paz

2.4.1. La acción de los masc en beneficio de una cultura de la paz

2.4.2. Los efectos de la responsabilidad social de las partes en los convenios de mediación en los ciudadanos de Nuevo León

2.4.3. Cultura de paz en la convivencia diaria

2.4.4. Los principios de la cultura de paz aplicados a las relaciones paterno-filiales. Modelo escuela para padres

2.5. Aportes en el ámbito de la negociación

2.5.1. Estudio y análisis del poder en la negociación política en México

2.5.2. La negociación como masc efectivo en los acuerdos del presupuesto federal

2.6. Aportes en el ámbito procesal de los MASC

2.6.1. La mediación a la luz del derecho humano de acceso a la justicia: una nueva deontología del juez en México a partir de las reformas constitucionales 2008 y 2011

2.6.2. Los acuerdos conclusivos y la justicia alternativa en conflictos fiscales

2.6.3. La tipología de conflictos entre directivos y maestros de las escuelas secundarias técnicas en el estado de Nuevo León

Capítulo III. Análisis de viabilidad y pertinencia sobre las aportaciones a la Escuela de Pensamiento

Introducción

3.1. Una Visión acerca de la Formalización de la EP-MASC

3.2. Viabilidad y Pertinencia Académica de la EP-MASC

3.3. Viabilidad y Pertinencia Social de la EP-MASC

3.4. Conclusiones

Capitulo IV. Blasones académicos del claustro de la escuela de pensamiento de los métodos alternos de solución de conflictos

Introducción

4.1. Dr. Francisco Javier Gorjón Gómez

4.2. Dra. Karla Annett Cynthia Sáenz López

4.3. Dr. Arnulfo Sánchez García

4.4. Dra. Reyna Lizeth Vázquez Gutiérrez

4.5. Dr. Paris Alejandro Cabello Tijerina

4.6. Dr. José Guadalupe Steele Garza

4.7. Dra. Myrna Elia García Barrera

4.8. Dra. Karla Eugenia Rodríguez Burgos

4.9. Dr. Gabriel de Jesús Gorjón Gómez

4.10. Dr. José Zaragoza Huerta

Trabajos citados

Introducción

Uno de los pilares más importantes en la construcción del conocimiento son las escuela de pensamiento, ya que reúnen a doctos del conocimiento, con un perfil específico, encaminados a un mismo objetivo y a su al derredor colegas y alumnos impulsados por la misma sinergia que buscan estudiar el estado del arte de una ciencia determinada, como paragón de nuevas ideas, en la búsqueda de soluciones sobre problemáticas especificas implicando soluciones que se traducen en ciencia nueva.

La integración de una escuela de pensamiento requiere no solo de la intensión de un grupo de investigadores, de profesores y alumnos, que pretendan solucionar determinados conflictos sociales; requiere que estos trabajen coordinadamente y en convicción colectiva sobre una visión de vida, trabajen en el marco de una institución que soporte su accionar, alineados a esquemas de desarrollo social bien definidos, compatibles en su metas, que les permita a este grupo operar y trabajar en sinergia y coordinadamente para lograr crear conocimiento y aportar soluciones creativas a los problemas sociales.

Una institución como lo es la Universidad Autónoma de Nuevo León es el sustrato para su florecimiento, ya que una idea, o un grupo de entusiastas por si solos no garantiza una escuela de pensamiento, la concepción moderna de una escuela de pensamiento necesariamente requiere de diversos elementos que implican como el principal el trabajo en equipo, aunados a otros como son: un maestro iniciador; la relación de maestro – aprendiz; tiempo; conocimientos compartidos; manifestación de ideas y aportaciones; contar con su propio paradigma; la modificación de enfoques ante la existencia de un cambio disruptivo como una visión colectiva y la existencia de un mecenazgo, este último representado por la universidad, que es quien avala y respalda las acciones de creación de ciencia nueva encaminada al modelo y al pensamiento de la escuela, en el marco de un desarrollo global.

Es el caso de la escuela de Pensamiento de los Métodos Alternos de Solución de Conflictos EP-MASC, que nace en el seno de la UANL hace más de una década y que aglutina los diversos elementos antes mencionados. Esta obra proyecta dar a conocer la EP-MASC en una primera instancia, para posteriormente, después de su reconocimiento por la comunidad científica calificada marche a la meta de su consolidación, más aun, que su idea central de la implementación de los métodos alternos de solución de conflictos como herramientas de paz es pertinente, viable y única. Ya que la doctrina actual se ha centrado solo en la instrumentalización de dichos métodos, mas no en el abordaje científico que requiere toda ciencia para evolucionar y crecer; la EP-MASC se ha propuesto estudiar áreas de oportunidad generadas por diversos fenómenos sociales como basamento para el desarrollo de estos métodos en otras áreas del conocimiento, propulsándolos en un esquema multidimensional y ecuménico, y no centrarlos solo en singularidades y esquemas recurrentes, al contrario pretende ampliarlos y mejorarlos.

La presente obra se divide en cuatro capítulos que abonan a esta idea, el primero de ellos nos aporta como es que la ciencia nueva es el punto de partida de una escuela de pensamiento, su conceptualización, que significa pertenecer a ella y como es que la EP-MASC podemos considerarla como tal, sus elementos de convicción y su prospectiva.

El segundo capítulo muestra de una forma sucinta las diversas investigaciones que se encuentran en proceso apoyadas por los miembros de la EP-MASC y sus actuales discípulos debelando su pertinencia y viabilidad, en el marco del Doctorado de MASC, actualmente certificado como de calidad por el PNPC.

En el tercer capítulo efectuamos un análisis de viabilidad y pertinencia social y académica de las diversas aportaciones de la EP-MASC que hemos generado para su formalización en el transcurso de tiempo.

Y por último en el capítulo cuatro presentamos los blasones académicos de los miembros de la EP-MASC, que nos hacen acreedores a ser miembros de ella, pero sobre todo las aportaciones científicas y la sinergia de más de 10 años de trabajo en la búsqueda de un mismo fin, la solución al conflicto de la impetración de la justicia.

Capítulo I. Desarrollo de una escuela de pensamiento en métodos alternos de solución de conflictos

Resumen: Declarar la existencia de una escuela de pensamiento, requiere saber en primera instancia que es una escuela de pensamiento, los elementos que la conforman y sus características, sus aportes a la ciencia, saber cuál es su impacto social como promotora de cambios culturales, como se valida, sus estrategias de difusión y su prospectiva dentro de su ámbito de influencia. La implementación de los Métodos Alternos de Solución de Conflictos es la plataforma de desarrollo de la escuela de pensamiento del mismo nombre, por lo que nos hemos abocado a señalar todos y cada uno de sus elementos para validar su existencia y reconocimiento y como con el paso del tiempo se encuentra en proceso de consolidación, en el marco de diversas teorías que tienen su punto de partida en el conflicto de la impetración de la justicia y como es que los MASC se conforman en una vía alterna de justicia y de paz.

Palabras Clave: Métodos alternos de solución de conflictos; Escuela de pensamiento; Doctorado en MASC; Ciencia nueva; Consolidación; Reconocimiento.

Sumario: Introducción; 1. Escuela de pensamiento de métodos alternos de solución de conflictos; 1.1. La ciencia nueva como punto de partida de una escuela de pensamiento; 1.2. Que significa pertenecer a una escuela de pensamiento y su conceptualización; 1.3. Corolario de la escuela de pensamiento de los métodos alternos de solución de conflictos; 2.- Planteamiento del desarrollo metodológico del seminario internacional del Doctorado en Métodos Alternos de Solución de Conflictos (DMASC); 3. Prospectiva.

Introducción

Una universidad de clase mundial plantea la idea de la creación de una escuela de pensamiento como una visión de prospectiva, compleja por su trascendencia científica y sus implicaciones en la generación de ciencia nueva, ya que no es una acción simple e improvisada, requiere de diversos elementos y sinergias a conjuntarse, tiempo, visión, método y técnica, pertinencia, prospectiva, difusión, necesidad de resolver un conflicto social, liderazgo y trabajo en equipo, todo ello como un conjunto de constructos que unidos conforman la sinergia necesaria que requiere una escuela de pensamiento, para su nacimiento, reconocimiento y consolidación.

Es el caso de la ESCUELA DE PENSAMIENTO DE MÉTODOS ALTERNOS DE SOLUCIÓN DE CONFLICTOS EP-MASC, escuela que se fue encunando desde hace más de una década, en el seno de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que ha pasado por todos los avatares académicos y administrativos que requieren los cánones científicos para su reconocimiento, desde la necesaria idea original y la relación maestro alumno, hasta su jerarquización y trabajo en equipo, pasando al unísono de la creación de ciencia nueva a su difusión, acompañada siempre del mecenazgo institucional y su vinculación y creación de redes estratégicas con pares nacionales y mundiales provocadores e impulsores de la investigación de alto impacto. Todo ello en un marco real de aplicabilidad, donde la idea se ha hecho realidad, parte de resolver un conflicto general vigente que aporta soluciones reales y pragmáticas socialmente viables y científicamente posibles.

Pretendemos dar a conocer todos los elementos que una escuela de pensamiento requiere para su creación, para su reconocimiento y validación, aportamos los elementos para que la sociedad científica la valore, pero de igual forma goce de un reconocimiento social, académico, científico, económico y político, ya que se enmarca dentro de un esquema de alto impacto social, que nace a la par de una trasformación de nuestro sistema legal, que al unísono de la escuela de pensamiento ha evolucionado, al grado que una es parte de la otra y viceversa. En si partimos de un fenómeno social sustentado en la teoría de a impetración de la justicia, en la teoría de los intangibles de los MASC, así como en otras teorías emergentes en proceso de consolidación como son: La teoría de la inmutabilidad del poder en la mediación; la teoría procesal dual de la mediación; la teoría de la transversalidad educativa en el fortalecimiento de la paz; la teoría de la irenología de los MASC y la teoría de la incoercibilidad de los MASC, sustentadas todas ellas en el claustro de la escuela de pensamiento. Al día de hoy su vinculación social, académica y científica es la que nos permite declararla, sancionando a priori que la EP-MASC es una realidad y tiene su principal bastión en el doctorado de mismo nombre, certificado por CONACyT como PNPC.

1.1. La escuela de pensamiento de métodos alternos de solución de conflictos

Generar una escuela de pensamiento es una de las misiones más importantes de una institución de educación superior, sin embargo, abruma la idea de su simple declaración por todo lo que implica, como bien señala (Calleja, 2006), significa la consolidación de programas específicos a través de sus líneas de generación y aplicación de conocimiento, significa la consolidación de cuerpos académicos, de profesores investigadores líderes en la ciencia a saber y de sus líneas de investigación, así como de sus alumnos y hasta donde han llegado ellos en su desempeño profesional mismos que replican y desdoblan la idea del maestro original, perfeccionándola, consolidándola, y que a su vez se trasforman en maestros y pares del saber, enfocados todos hacia una misma meta, hacia un camino representado por un paradigma hecho realidad, de una área específica de la ciencia, es el caso de los métodos alternos de solución de conflictos (MASC).

El estudio y desarrollo de éstos métodos ha permitido generar una escuela de pensamiento en MASC que a su vez ha concebido un sinnúmero de sinergias en favor de su culturización, que tiene su principal bastión en el programa integral de métodos alternos de solución de conflictos de la Universidad Autónoma de Nuevo León radicado en la Facultad de Derecho y Criminología, con una influencia local, nacional e internacional multidisciplinaria, en el impulso y desarrollo de los MASC, compuesto por un programa de formación general universitaria, por una maestría, un doctorado y una área de investigación específica, esta última situada en el Centro de Investigación de Tecnología Jurídica y Criminológica, coordinada desde hace más de 13 años por Francisco Gorjón que comparte con colegas, que en un inicio fueron sus alumnos y hoy día son ejemplo de perseverancia y decisión, transformándose en investigadores reconocidos y formadores de recursos humanos de alto nivel, que nos permite movernos como equipo, con un objetivo común crear una cultura de los MASC.

Declarar su existencia no resulta un acto de osadía, resulta un acto de evidenciación de un trabajo de grupo que a lo largo del tiempo se ha consolidado, que ha logrado generar ciencia nueva en los diversos temas que implican los MASC como por ejemplo la creación de leyes, significa de igual manera generación de recursos de alto nivel y la estratificación de políticas proactivas en pro de su desarrollo y culturización como explicaremos en los siguientes epígrafes; significa la impronta de un grupo plasmada en sus teorías, significa una visión de vida, una visión de trabajo, una visión de futuro que procura la paz y la restauración social a través de la negociación, la mediación, la conciliación y el arbitraje.

1.1.1. La ciencia nueva como punto de partida de una escuela de pensamiento

El punto de partida de toda escuela de pensamiento es la creación de ciencia, es por ello que resulta trascendental entender y comprender que es la ciencia nueva, ella se define como el accionar de abstracciones mentales a partir de una idea no explorada, que trae consecuencias favorables en la resolución de un conflicto de amplio espectro en diversos ámbitos del interactuar humano, teniendo en cuenta la visión de (Ander-Egg, 2001) que considera que la ciencia no es la única fuente de verdad, ni el único instrumento del que disponen los humanos para mejorar su vida, pero que nos ayuda al uso de la razón.

Esto se puede interpretar de igual manera como la búsqueda de una solución a un problema específico, basado en una hipótesis que revoluciona nuestro entendimiento (Cohen, 2002), si partimos de un problema en el desarrollo de una investigación la consecuencia inmediata será solucionarlo racionalmente a través del método científico, produciendo con ello ciencia, si el problema a resolver no ha sido resuelto, si el problema no ha sido considerado en una área del saber; si el problema tiene un impacto superlativo en la sociedad; si la solución del problema transforma el modus vivendi de la sociedad; si la solución implica cambios de conducta sociales, si la solución aporta una mejor forma de vida; si la solución perfecciona un sistema y aporta elementos del accionar social no antes considerados o nuevos, si la solución representa la transmutación de paradigmas y la creación de nuevos; entonces estamos en presencia de ciencia nueva.

Uno de los elementos más importantes de la ciencia nueva es la imaginación (Sierra Bravo, 2010), porque quien crea necesita imaginar una realidad diferente a la que percibe, necesita tener ideales hacia los cuales enfocar su esfuerzo basados en una necesidad singular y plural, esto quiere decir que cuando construimos ciencia en derredor de algo, en este caso de los métodos alternos de solución de conflictos son producto de una necesidad, significa que imaginamos una realidad futura, partiendo de nuestra percepción del presente y como es que la negociación, la mediación, la conciliación, el arbitraje, la justicia restaurativa y la paz arriban al imaginario social y se traducen en una vía alterna a la justicia adversarial.

Hace 20 años hoy pasado en aquel presente, imaginamos un futuro de la justicia alternativa, visualizamos este escenario, y previmos de lege ferenda su inclusión en nuestro marco normativo, hoy una realidad observable, aplicamos un método, usamos técnicas diversas, construimos con base en prospectivas, aprendimos de parámetros externos comparando sistemas jurídicos, efectuamos exegesis sobre escenarios diversos, con la esperanza de modificar la realidad que percibimos (Geymonat, 2002) partiendo de visiones, de ideas, y lo trascendental de estas, es la materialización de la ciencia nueva, lo que era una esperanza se convierte en realidad científica, los MASC son ahora realidad en franco desarrollo, son un punto de partida, son la palestra y el laboratorio de juristas científicos dispuestos a crear y desarrollar escenarios de aplicabilidad y de oportunidad, elementos que al igual que la imaginación generan la ciencia de los MASC.

No cualquiera la puede desarrollar, se requiere de determinadas habilidades que surgen en el marco de un programa doctoral, como es el caso del Doctorado en Métodos Alternos de Solución de Conflictos, único a nivel internacional, donde impulsamos en nuestros alumnos la habilidad del desapego de sus prejuicios que los limitan para aceptar nuevas visiones del mundo que enriquezcan su comprensión, y como (Descartes, 2005) menciona que aprendiendo mediante el caminar lento para llegar más lejos este proceso ayuda a soltar ideas previas que le impidan imaginar, se requiere ser un libre pensador que no permita que sus ideas se mezclen con las de otros autores, es cierto que requieres de un punto de partida, es cierto que puedes considerar teorías y experiencias, ya que quien crea ciencia necesita saber abstraer de la teoría previa la esencia para entender el entorno teórico del objeto de estudio ya que de ellas puede surgir la solución al conflicto, pero esas solución es de uno, de la relación sujeto objeto (Sierra Bravo, 2010), de la experiencia, pero sobre todo de la creatividad.

Sin embargo, (Popper, 2010) considera que para comprender el significado de un problema de investigación, es importante que alguna vez hayamos intentado resolver uno y haber fracasado, lo que implica que hemos adquirido habilidades de investigación basándonos en experiencias científicas reales.

Quien crea ciencia sabe diferenciar lo que