El dulce de leche: Una historia uruguaya
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Leonardo Haberkorn nos conduce a un viaje rico en revelaciones y curiosidades acerca del dulce de leche. Cada página de este libro ofrece aristas sorprendentes sobre su asunto, ya sea remontándose miles de años en el pasado para seguir la evolución de los ingredientes básicos del dulce de leche hasta nuestros días o ahondando en los detalles técnicos de la actual producción industrial.
En el proceso, este libro derriba mitos mediante una investigación minuciosa y un estilo ágil y ameno que nos hace sentir siempre al borde de un descubrimiento a medida que avanza entre antiguas fuentes documentales, anécdotas, entrevistas y estadísticas recientes. Gracias a la curiosidad y el amor por el conocimiento que lo impulsa, El dulce de leche. Una historia uruguaya nos ofrece una clave para comprender que también a través del paladar se ha formado nuestra identidad cultural.
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El dulce de leche - Leonardo Haberkorn
El dulce de leche
Una historia uruguaya
El dulce de leche
Una historia uruguaya
Leonardo Haberkorn
Índice de contenido
Prólogo. La historia del dulce de leche: desmitificación y pasión
De esta edición
1. Leche, fuego y azúcar
2. Documentos versus leyendas
3. Primeros dulces orientales
4. Pioneros industriales
5. Fórmulas secretas
6. Química pura
7. Uno para tres millones
8. Manjar de los elegidos
9. Está escrito
10. Recetas
Agradecimientos
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Puntos de referencia
Portada
Portadilla
Legales
Tabla de contenidos
Página de legales
© 2025, Leonardo Haberkorn
Derechos exclusivos de edición reservados
para todos los países del mundo:
© 2025, Editorial Planeta S.A.
Ejido 1275 oficina 408, Montevideo - Uruguay
ISBN 978-9915-692-96-8
1.ª edición digital: abril de 2025
Versión: 1.0
Digitalización: Proyecto 451
De acuerdo con el artículo 15 de la Ley N.° 17 616: «El que edite, venda, reproduzca o hiciere reproducir por cualquier medio o instrumento —total o parcialmente—; distribuya; almacene con miras a la distribución al público, o ponga a disposición del mismo en cualquier forma o medio, con ánimo de lucro o de causar un perjuicio injustificado, una obra inédita o publicada, una interpretación, un fonograma o emisión, sin la autorización escrita de sus respectivos titulares o causahabientes a cualquier título, o se la atribuyere para sí o a persona distinta del respectivo titular, contraviniendo en cualquier forma lo dispuesto en la presente ley, será castigado con pena de tres meses de prisión a tres años de penitenciaría», por lo que el editor se reserva el derecho de denunciar ante la justicia Penal competente toda forma de reproducción ilícita. Queda expresamente prohibida la utilización o reproducción de este libro o de cualquiera de sus partes con el propósito de entrenar o alimentar sistemas o tecnologías de inteligencia artificial.
Prólogo
La historia del dulce de leche: desmitificación y pasión
Un acontecimiento cultural arraigado en nuestras tradiciones como el mate, el asado, el candombe, la murga, el folclore, el tango, la milonga y el fútbol. Uruguayo como La Cumparsita, La Puñalada, Julio Sosa, Carlos Gardel o Irineo Leguisamo. Todo aquel que lea El dulce de leche. Una historia uruguaya no tendrá ninguna duda.
El libro nos habla de un manjar ensamblado en la vida de personalidades, escritores y artistas como Mario Benedetti, Alfredo Zitarrosa, Horacio Quiroga, Carlos Vaz Ferreira, Juan Zorrilla de San Martín, Javier de Viana, Roy Berocay, Enrique Estrázulas, Wilson Ferreira y Diego Forlán. Insertado en la gastronomía y los afectos orientales, El dulce de leche. Una historia uruguaya enriquece nuestro conocimiento con un estilo ameno y rigor documental.
Comienza con sus orígenes remotos, con relatos que describen las costumbres de la India hace seis mil años y el nacimiento del rabri, el tar de Nepal, el kaimak de Rusia y Oriente Medio, el aporte de Alejandro Magno en sus largos viajes a través de Asia hasta el Mediterráneo, de los mongoles, de la cultura morisca con el arrope o ar-rub en Andalucía, de don Quijote, el personaje de Miguel de Cervantes, de la Edad Media y el Renacimiento, siempre incorporando variaciones en condimentos, en porcentajes de azúcar, y hasta su uso medicinal. Llegó a las colonias de las Américas donde recibió denominaciones como manjar blanco, arequipe, cremita de leche o dulce de leche. ¿Habrán conocido los vikingos sus placeres?
La producción de azúcar creció en las plantas del Caribe y se industrializó, lo que produjo precios más accesibles. En la antigua Montevideo, fue trabajo de esclavos por sus largas horas de elaboración. El libro aporta un documento que deja mal parada la famosa leyenda que cuenta que la criada de Juan Manuel de Rosas produjo el dulce de leche por accidente, al abandonar la olla de lechada o leche hirviendo con azúcar, algo similar a lo acontecido siglos atrás al cocinero militar del ejército de Napoleón, generador de la versión del nacimiento de la confiture de lait francesa.
La historia del tango y la milonga merecerían una investigación de la profundidad de esta sobre el dulce de leche, para su desmitificación.
Conocí en este libro que mi abuelo, Pedro Etchegaray, además de pacificador, llevando mensajes de a caballo entre Aparicio Saravia y José Batlle y Ordóñez, empresario propietario del Teatro Solís (el 11 de diciembre de 1915 Carlos Gardel recibió un balazo en el Palais de Glace de Buenos Aires y se fue a recuperar a la estancia de Pedro Etchegaray en Valle Edén, Tacuarembó. ¿Habrá cantado a cambio de la casa y la comida?), con antepasados vinculados a la fabricación de alpargatas, fundó en 1913 la primera fábrica de leche pasteurizada, yogur y dulce de leche, junto a José Antonio Irureta Goyena y Otto Kasdorf.
Así como en las tribus africanas y sus creaciones milenarias encontramos las raíces de las marchas electrónicas tecno de las actuales discotecas, las raíces de diversos ritmos de la música de Brasil y el Caribe y las bases del flamenco, el cantejondo y el jazz, el dulce de leche, como otro derivado de la leche más antiguo, el queso, tiene, por lo menos, unos jóvenes seis mil años.
Disfrutemos de las sensuales y tentadoras sensaciones que nos proporciona, para compartir con todos los seres de nuestro mundo.
Alfredo Etchegaray Carvallido
De esta edición
El dulce de leche. Una historia uruguaya se publicó originalmente en 2010. Aquella primera edición tuvo una circulación restringida a una única cadena de librerías. Desde hace muchos años el libro está agotado y es casi imposible de conseguir.
Esta edición viene a corregir ese problema y a presentar la obra de nuevo ante el público. No se trata exactamente del mismo libro. La actual edición fue corregida y ampliada. Se actualizaron datos y se sumaron entrevistas.
Puntualizar en cada línea qué entrevista se hizo para la edición original y cuáles fueron sumadas para la presente hubiera hecho que la lectura fuera lenta y repetitiva. Por lo tanto, en el texto eso no siempre está aclarado.
Vale, entonces, explicar aquí que la mayoría de las entrevistas fueron hechas en 2010, de modo que algunas de esas personas pueden ya no desempeñarse en el mismo lugar donde trabajaban entonces. Ciertos datos al respecto pueden aparecer desactualizados. Además, algunos de aquellos entrevistados fallecieron entre una edición y otra.
Para la presente edición se sumaron entrevistas a Ximena Torres, Antonio Ciccariello y personal de la empresa Scanntech. También se volvió a entrevistar a Gustavo Rodríguez, de la consultora Id Retail, y al chef Aldo Cauteruccio, con quienes ya se había conversado para la primera edición. El resto de quienes aparecen mencionados en el libro fueron entrevistados en el proceso de investigación de la edición original.
En 2010 colaboró en la producción la periodista Natalia Almada. En 2024, el periodista Mathías Da Silva.
1
Leche, fuego y azúcar
Aunque la receta del dulce de leche no es complicada, el ser humano debió pasar por un aprendizaje de miles de años antes de llegar a elaborar el postre preferido de los uruguayos.
Tres cosas son imprescindibles para hacer dulce de leche: leche, fuego y azúcar. El hombre conoció cada uno de estos tres elementos en distintos momentos de la historia.
Podemos decir que el ser humano dio su primer paso rumbo a la conquista del más preciado de nuestros dulces el día que aprendió a usar el fuego. Eso no ocurrió en el Río de la Plata, sino en alguna aldea primitiva en el África oriental, hace milenios, en el Paleolítico, mucho antes del surgimiento de las primeras civilizaciones.
El fuego fue uno de los primeros recursos técnicos que utilizó el ser humano. Al principio, el hombre se aprovechó de las llamas que se producían casual o naturalmente, y que le servían para calentarse, iluminar o ahuyentar a las fieras. Los científicos no están de acuerdo respecto a cuándo comenzó a ocurrir esto con exactitud. Pero existen pruebas de que el Homo erectus, antecesor del Homo sapiens, ya usó el fuego. Aunque algunos lo discuten, hay evidencias de su empleo en un hogar localizado en el yacimiento de Koobi Fora (Kenia) datado con una antigüedad de 1,4 millones de años.
El secreto de cómo generar una hoguera a través de la fricción o percusión de elementos naturales —algo que no es nada sencillo y que pocas personas podrían hacer hoy— recién comenzó a generalizarse en el Paleolítico superior, hace unos setecientos mil años. A juzgar por la gran cantidad de evidencias arqueológicas, hace cuatrocientos mil años valerse del fuego ya era habitual en distintos puntos del planeta.
En cambio, no hay acuerdo respecto a cuándo comenzó a cocinarse al calor de las llamas. En Terra Amata, un yacimiento arqueológico de trescientos ochenta mil años de antigüedad ubicado en Niza (Francia), se encontraron los restos de una cabaña con un hogar central, cuyo humo salía por un agujero en el techo. Y junto a ese fogón se hallaron restos de cocina. (1)
·
El segundo gran paso hacia la conquista del dulce de leche fue la domesticación de los animales. El uso de la leche de otros mamíferos como alimento humano representa un salto de cientos de miles de años hacia adelante respecto al momento en que se empezó a cocinar con fuego.
Aprender a domesticar a los animales fue un largo proceso que duró milenios. La primera etapa la cumplieron nuestros antepasados treinta mil años antes de nuestra era, cuando en lo que hoy es el desierto del Neguev, en Israel, que entonces no era un desierto, comenzaron a cercar rebaños de gacelas para poder cazarlas con mayor facilidad. Aunque las gacelas nunca fueron domesticadas, ese fue el inicio del camino que llevó al hombre a amansar y disciplinar a otras criaturas silvestres. (2)
La cabra y la oveja fueron domesticadas hace unos diez mil años, también en el Medio Oriente, según evidencian los hallazgos realizados en yacimientos arqueológicos como el de Tell Muraybet, en el valle del Eufrates, en Siria. Se presume que al principio de estas especies solo se aprovechaba la carne. La leche no era recogida ni usada.
Esta teoría ha sido apoyada por estudios científicos recientes que señalan que la leche de los nuevos animales domésticos no pudo ser bien aprovechada en un primer momento por el hombre ya que le provocaba vómitos, diarreas y fuertes retortijones.
Para digerir bien la leche, el ser humano necesita que su organismo produzca una enzima llamada lactasa, que permite procesar la lactosa presente en la leche. Esta enzima la tienen todos los bebés y gracias a ella es que pueden tomar la leche materna. Pero según un reciente estudio que científicos del University College of London y de la Universidad de Mainz realizaron sobre esqueletos de entre 5840 y 5000 años a. C., el hombre europeo adulto en esa época aún no generaba lactasa y por ello no podía tolerar la lactosa.
Se piensa que los millones de repetidos intentos por beber leche de los animales domesticados fueron llevando a que, con el paso de las generaciones, el cuerpo humano se adaptara y continuara produciendo lactasa una vez terminada la primera infancia. Así, el consumo masivo de leche necesitó de varios miles de años más de adaptación del cuerpo humano. Aún hoy hay un porcentaje de adultos que no producen lactasa y por eso tienen dificultades para digerir la leche y sus derivados. Ese porcentaje varía según las razas, y es mayor entre la población negra.
En cuanto a la domesticación de los animales, no todos los grupos humanos evolucionaron
