Brevemente, Temas De Moral

Por P. Fr. Quirilio Matos Batista Osa

LOS TEMAS AQUÍ TRATADOS VAN DESDE LA MORAL SOCIAL A LA MORAL SEXUAL, SON DIVERSOS, PERO NO DISPERSOS, SIGUEN UN ORDEN PREESTABLECIDO Y QUE TRATA DE LLEVAR AL LECTOR, POR UN AMPLIO CÚMULO DE CONOCIMIENTOS, QUE HAGAN POSIBLE SU ENTENDIMIENTO DE LAS CUESTIONES TRATADAS, TAN ACTUALES COMO CONTROVERTIDAS. ES UNA MANERA BREVE DE CONOCER ESTOS PLANTEAMIENTOS DESDE UNA ÓPTICA CRÍTICA, VIVENCIAL Y PRÁCTICA.

• Idioma: Español
• Editorial: Palibrio
• Fecha de lanzamiento: 12 jun 2023
• ISBN: 9781506550329

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Copyright © 2023 por P. FR. QUIRILIO MATOS BATISTA, OSA.

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Fecha de revisión: 07/06/2023

Palibrio

1663 Liberty Drive

Suite 200

Bloomington, IN 47403

837791

A mis hermanos y hermanas, y toda la familia por el cariño de siempre,

A mi maestro P. Marciano Vidal, por sus enseñanzas,

A mis hermanos de la Orden de San Agustín, por su fraternidad.

ÍNDICE

Prólogo

Introducción

La discriminación: una barrera por superar

Desarme integral. Una necesidad improrrogable

La Objeción de Conciencia

Justicia transicional

¿Existe la presunción de inocencia hoy?

El problema de la población envejeciente: ¿Un sueño o una pesadilla?

Acoso sexual y Violación: Una aproximación moral

ADN y su aplicación en la resolución de problemas morales

El problema moral de las Células Madre o Células Troncales

Trasplantes y Donación de Órganos: Todavía en deuda

La moral del marabú

Hipocresía armamentista

Para la reconstrucción de la memoria histórica, Prohibido olvidar las UMAP

Una visión moral sobre los impuestos

Alimentos transgénicos: consideraciones éticas

Tercera Edad y Desarrollo Humano

Robótica e Inteligencia Artificial

La Importancia del Sueño

El Gran Recurso, el Humano

La Doble Moral: Sobre el Lavado como mal Moral

Día Mundial de la Alimentación

Desperdicio de alimentos, ¿un pecado nuevo?

Cuando mi vida la controla un Celular

Amor Posesivo y Amor Verdadero

Un Gigante contaminador

Y se rompió al Final…

Medicina y vida

La afrenta del el matrimonio infantil y unión temprana

Mirarse al ombligo

Ante trece razones de Hannah, solo tres de San Agustín

Día internacional de la felicidad

La mal sana costumbre de publicar fotos

la mal sana costumbre de publicar fotos

La mal sana costumbre de publicar fotos

De la cordura al vertigo existencial

No se puede ocultar la verdad

Agredo para que no me agredan

Enredados en la Redes Sociales

Corruptos y Corrupción o viceversa

De Ruido en Ruido

¿Existe el «Gen homosexual»?

Sobre el Sexo Oral

Pederastia, ideología de género y la Iglesia

En la era de la Posverdad

Un cambio ante el Cambio Climático

Miremos hacia Haití

Adolescencia Moral

El problema moral de los derechos de autor

La realidad humana presente en el matrimonio

Sobre el Suicidio

Ética global de los derechos humanos

PRÓLOGO

Me resulta muy grato apoyar la publicación del presente libro de mi antiguo alumno y en la actualidad colega y amigo el P. Quirilio Matos Batista, de la Orden de San Agustín.

Brevemente, Temas de Moral, es un libro sencillo que nace de la unión de varios artículos que han sido publicados en diferentes revistas de Cuba y periódicos en la República Dominicana. El lector se sentirá contento de verlos aquí reunidos y formando unidad.

La teología moral exige una presentación cada vez más concisa y que pueda estar al alcance de los desean introducirse en estos temas, pero no tienen el tiempo para o temen leer textos y manuales muy extensos. Aquí podemos situar la intención original de su autor de aglutinar y organizar los temas que componen este libro.

Aborda asuntos que van de la moral social a la moral sexual, y su objetivo es ilustrar y orientar, sabiendo que muchos lectores están ávidos de conocer sobre ellos por su actualidad e incidencia en los debates actuales.

El autor recorre temas como el desarme, la violencia, la objeción de conciencia, el cambio climático, la homosexualidad, la posverdad, la presunción de inocencia, los abusos, el matrimonio, derechos humanos, la ecología, los impuestos, los alimentos transgénicos, los trasplantes de órganos, la memoria histórica, el envejecimiento poblacional, la inteligencia artificial, los derechos de autor y las redes sociales entre otros.

Como ha manifestado el Papa Francisco: "escuchando con respeto la realidad y tratando de discernir juntos los signos de la presencia del Espíritu, que genera liberación y nuevas posibilidades, podemos ayudar a todos a recorrer con alegría el camino del bien.". Esta es la apuesta del autor de la presente obra.

La portada que ilustra este libro es "Jesús entre los doctores" de Giovanni Paolo Panini de 1725 (Museo Nacional del Prado, Madrid), el ambiente es el de una conversación sincera y de diálogo, a diferencia de otra de sus obras famosas en la que Jesús arroja a los mercaderes del Templo. El ámbito intelectual actual invita a dirimir conscientemente las ideas y a la presentación de argumentos y razones manteniendo la altura del debate, sin dogmatismos ni fundamentalismos.

Cada parte de esta obra como dice el autor "trata de llevar al lector, por un amplio cúmulo de conocimientos, que hagan posible su entendimiento de las cuestiones tratadas, tan actuales como controvertidas", por eso, su aporte va en esta vía de brindar un cauce propicio para la discusión.

Pequeños grupos profesionales de distintos campos, podrían servirse de este conjunto de escritos, para organizar mesas redondas, discusiones y fórum a través de él. Generando que muchos de estos temas pasen a la exposición y se difunda una cultura de encuentro interdisciplinar, ya que hoy en día la moral católica se ha mundializado de tal manera, que conlleva consigo que tengamos que plantearnos todos los problemas como una comunidad más amplia.

La moral es contextual, es decir, está hecha para todos, pero debe ser ligada siempre a un contexto concreto. Por eso, los planteamientos de los temas aquí expuesto, están inscritos dentro de la realidad de América Latina, sin por ello limitar su alcance y su peso.

Son muchos los libros publicados cada año con temas de moral, el aporte de éste está en los temas que trata, en la forma en que los organiza y en la combinación de citas y criterios que en cada uno de ellos pone su autor. La exposición quiere ser sencilla y a la vez muy ilustrada, no quiere cerrar los temas, sino más bien dar una mirada a las distintas aristas que de él se puedan tomar, y dejar margen a opiniones y análisis más profundos.

Es siempre un reto, escribir de temas tan actuales y en los cuales es difícil lograr un consenso, pero precisamente la importancia de los mismos no puede dejarnos indiferentes, máxime si las ideologías de turno más que ayudar, oscurecen más en vez de esclarecer a los lectores que buscan la verdad y argumentos firmes.

La teología moral pide hoy, claridad expositiva, moderación en el juicio y rigor de los planteamientos expuestos, ya que la hondura y tiempo de reflexión dados a estos asuntos, es importante para obtener frutos.

Termino esta breve Presentación felicitando al autor por su exacto pensamiento, por su clara exposición y por la orientación siempre positiva y esperanzadora. Al lector le auguro una lectura personalmente gratificadora y pastoralmente iluminadora.

Marciano Vidal, CSsR.

INTRODUCCIÓN

Los temas morales están hoy en un primer plano, cada día vemos y escuchamos análisis o juicios sobre ellos. Existen tantas corrientes de pensamientos que todos nos podemos desconcertar tratando de encontrar una respuesta a las preguntas que plantean, sin hallar una satisfactoria que calme nuestra sed de lograr un saber convincente y verdadero.

Este texto nace de un intento sincero por poner al alcance de todos y todas, una respuesta breve, pero bien fundamentada a cada uno de estos temas, esperando que abran caminos también al diálogo sobre los mismos, ya que nunca hay respuestas plenas en la moral.

Acercarse brevemente tiene una ventaja y una desventaja. La primera, la aprovechamos al máximo y la segunda la intentamos vencer con la astucia que requiere. La ventaja es que nos brinda la oportunidad de que cualquier persona pueda leer sin necesidad de pasar mucho tiempo ante el libro, y la segunda, intentamos ser muy concisos y precisos en cada uno de ellos, sabiendo que pueden siempre generar diferentes opiniones y tratando de brindar un cauce para la discusión y el debate maduro.

Los temas tratados van desde la moral social a la moral sexual, son diversos, pero no dispersos, siguen un orden preestablecido y que trata de llevar al lector, por un amplio cúmulo de conocimientos, que hagan posible su entendimiento de las cuestiones tratadas, tan actuales como controvertidas.

Es una manera breve de conocer estos planteamientos desde una óptica crítica, vivencial y práctica.

LA DISCRIMINACIÓN:

UNA BARRERA POR SUPERAR

Palabras claves: racismo, igualdad, laicismo, discriminación, derechos humanos, reconocimiento.

1- SUS HUELLAS EN EL TIEMPO:

Son tantas las historias humanas tocadas por la realidad de la discriminación desde el génesis de la aparición del ser humano hasta el día de hoy, que soslayar un análisis ético de la misma sería como tratar de ocultar el sol con un dedo. Algunos la hemos vivido en carne propia o la hemos contemplado indignados. Al decir discriminación, aunque en general significa acción y efecto de separar o diferenciar unas cosas de otras, en el Derecho el término hace referencia al trato de inferioridad dado a una persona o grupo de personas por motivos raciales, religiosos, políticos, de sexo, de filiación o ideológicos, entre otros.

Ha sido tradicional la desigual consideración de los hijos según fuera su origen en el orden matrimonial o extramatrimonial. Así, los segundos tenían menos derechos en la herencia de sus progenitores que los primeros, e hijos concebidos fuera del ambiente familiar, menos que los nacidos en el matrimonio. También, en el ámbito laboral, es lamentable el trato discriminatorio que sufren las mujeres, pues se considera que el coste que para las empresas supone contratar a una mujer, en especial si está casada, es mayor si se tiene en cuenta una posible baja por maternidad. Es célebre el caso que en Francia protagonizaron hace décadas las auxiliares de vuelo de la compañía aérea Air France: la discriminación venía dada, no sólo por la condición de mujer, sino por la de ser mujer casada.

Uno de los grandes hitos en la lucha por superar la discriminación fue la victoria contra la política oficial de apartheid, abolida en la República Sudafricana, en lo cual tuvo un protagonismo indudable el dirigente Nelson Mandela, quien padeció más de 25 años la prisión encarnizada e injusta.

Uno de los asuntos más destacado en la política estadounidense ha sido la lucha de los afroamericanos para poner fin a la segregación y asegurar todos sus derechos como ciudadanos, que contó con el liderazgo de humanos excepcionales como Martin Luther King y Malcolm X. Pero aún, en Norteamérica grupos como el Ku Klux Klan¹ y sus filiales creen en la superioridad de la raza blanca y luchan contra el progreso de los negros, católicos, judíos y otros colectivos, y tras sus capuchones esconden el rostro macabro de la discriminación más inhumana. Aunque hay mucha gente en EE.UU. que lucha por la libertad e igualdad.

A pesar de todo, en los últimos tiempos se han recrudecido las prácticas racistas o xenófobas en los países occidentales (skin heads o ‘cabezas rapadas’, neonazis, entre otros), y de una manera alarmante en algunos países árabes (Argelia, Irán, Marruecos, Egipto), en éstos ya con serias implicaciones también de discriminación religiosa.

La Ley SB-1070, conocida con LEY ARIZONA, promulgada en EE. UU., se inscribe dentro de este proceso discriminatorio, con tintes eminentemente xenófobos, ya que permite que las fuerzas del orden detengan a cualquier persona por parecer latina, es decir por sus facciones físicas y/o color de piel. En esta ley se advierte el gran peligro de aprobar una legislación que hace de la discriminación una política de estado.

Las modernas Constituciones prohíben la discriminación, a partir de la proclamación de la igualdad de los ciudadanos ante la Ley. Es más, uno de los llamados derechos fundamentales es precisamente la no discriminación por razón de nacimiento, sexo, raza o cualquier condición personal o social. En la Declaración Universal de los Derechos del Hombre de 1948 este derecho se encuentra reconocido expresamente. Concretamente el Artículo 2-1, dice que "Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición".

No son pocas las legislaciones que consideran un delito la práctica del funcionario público o del particular que desempeña un servicio público que deniega a una persona, por razón de origen, sexo, religión o raza, una prestación a la que tiene derecho. Sin embargo, se siguen repitiendo dolorosos casos en los que se margina a un ser humano por el mero hecho de su creencia religiosa, su preferencia sexual o su condición social.

2- LA DISCRIMINACIÓN SOCIAL:

La discriminación social, es la situación en la que una persona o grupo es tratada de forma desfavorable a causa de prejuicios, generalmente por pertenecer a una categoría social distinta; debe distinguirse de la discriminación positiva (que supone diferenciación y reconocimiento). Entre esas categorías se encuentran la raza, la orientación sexual, la religión, el rango socioeconómico, la edad y la discapacidad. Existe una amplia legislación contra la discriminación en materia de igualdad de oportunidades de empleo, vivienda y bienes y servicios.

En muchos países se practica la discriminación contra inmigrantes y otras minorías dentro de sus fronteras. Esta discriminación puede ser por razones de religión (como la existente entre protestantes y católicos o entre musulmanes y judíos), por razones de raza (como la política de apartheid que se practicó en Sudáfrica entre 1948 y 1992) o por razones de sexo (como ocurre en muchos países donde las mujeres no tienen derechos o estos son muy limitados, también la discriminación a los inmigrantes o la que es motivada por la orientación sexual, como a los homosexuales de ambos sexos)².

La legislación de cada país debería ser el medio para combatir la discriminación, pero con frecuencia son precisamente estas leyes las que, de forma activa o pasiva, alientan las prácticas discriminatorias (sino pensemos en las leyes migratorias). Por lo general se ha observado que la discriminación aumenta de forma considerable en periodos de recesión económica, en donde la población vuelca su insatisfacción sobre otros grupos étnicos o religiosos considerados como presuntos causantes de esta situación.

Los esfuerzos internacionales para combatir la discriminación habían sido casi inexistentes hasta la aprobación de la Carta de las Naciones Unidas (ONU) en 1945. Uno de los objetivos de este documento era fomentar "el respeto por los derechos humanos y las libertades fundamentales de todos los individuos sin distinción de raza, sexo, idioma o religión". La Declaración Universal de los Derechos Humanos, aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1948, contiene una amplia afirmación de los derechos humanos, aunque carece de efecto vinculante sobre los Estados miembros.

Posteriormente la Asamblea General aprobó el Acuerdo sobre Derechos Civiles y Políticos (que entró en vigor en 1976), así como acuerdos específicos sobre prevención y penalización del genocidio y sobre eliminación de cualquier forma de discriminación racial. Estos acuerdos fueron firmados por la gran mayoría de los países, entre los que no se encontraba Estados Unidos, aunque en febrero de 1986 el Senado de este país respaldó la condena de la ONU sobre el genocidio.

El principal obstáculo a la protección internacional de este derecho es el hecho de que la mayoría de los países no aceptan la intervención en sus asuntos internos, y no reconocen la discriminación de sus propios ciudadanos. En cierta medida esta dificultad ha podido ser solventada por organizaciones como la Comisión Europea de Derechos Humanos y la Comisión Interamericana de Derechos Humanos. Algunas organizaciones independientes, como Amnistía Internacional, trabajan por la protección de los derechos humanos y contra la discriminación en todo el mundo.

3- DISCRIMINACIÓN RELIGIOSA:

Aunque ya hablamos de ella en la discriminación social, quisiera dedicarle especialmente un aparte, por las fuertes connotaciones que tiene hoy día³. No es ningún secreto, que en muchos lugares del mundo sigue existiendo discriminación religiosa, y tanto en oriente como en occidente, se difunde una cierta mentalidad laicista que es contraria a la libertad religiosa⁴.

No me refiero al sano laicismo que propugna la separación de la Iglesia y el Estado sin mutuas injerencias y con respeto a sus respectivas funciones en la sociedad, el cual me parece encomiable. Bien lo ha dicho por Benedicto XVI, "es fundamental, por una parte, insistir en la distinción entre el ámbito político y el religioso para tutelar tanto la libertad religiosa de los ciudadanos, como la responsabilidad del Estado hacia ellos y, por otra parte, adquirir una más clara conciencia de las funciones insustituibles de la religión para la formación de las conciencias y de la contribución que puede aportar, junto a otras instancias, para la creación de un consenso ético de fondo en la sociedad"⁵.

El laicismo radical es el que es contrario a la libertad religiosa, pues pretende encerrar la fe religiosa en el ámbito privado, como si la fe no tuviera manifestaciones externas⁶. En los países occidentales se ven ejemplos de este laicismo todos los días: por ejemplo, cuando se critica a los obispos y sacerdotes porque dan orientaciones a los católicos sobre las elecciones, leyes del aborto o de matrimonios homosexuales o cuando exigen respeto a los derechos humanos, garantías a la libertades, etc. (como si hubiera leyes que prohibiera a los obispos y sacerdotes, y solo a ellos, opinar sobre las leyes u otros temas sociales), o cuando se pide a los ciudadanos que no manifiesten abiertamente su fe o a los diputados que voten con independencia de sus creencias, por leyes que van contra su conciencia.

Según Benedicto XVI, "no se puede limitar la plena garantía de la libertad religiosa al libre ejercicio del culto, sino que se ha de tener en la debida consideración la dimensión pública de la religión y, por tanto, la posibilidad de que los creyentes contribuyan la construcción del orden social"⁷.

4- DISCRIMINACIÓN POSITIVA:

Existe también la llamada "Discriminación positiva", término que personalmente no me gusta, y que hace referencia a una serie de políticas sociales dirigidas a mejorar la calidad de vida de grupos desfavorecidos, proporcionándoles la oportunidad de conseguir alimentos y de disponer de auténticos derechos civiles.

Este concepto fue utilizado, por ejemplo, en las décadas de 1960 y 1970 en Gran Bretaña para definir las áreas prioritarias de educación. Su equivalente en Estados Unidos es la disposición de intercambiar niños entre áreas escolares con el fin de favorecer una mayor mezcla étnica en las escuelas.

Ambos términos han surgido al intentar las democracias parlamentarias liberales crear un área de juego con igualdad de oportunidades para todos los grupos con independencia de sus desventajas históricas o de explotación. Los programas están especialmente concebidos para eliminar el racismo, el sexismo y la discriminación contra las personas mayores, enfermas de Sida y los discapacitados. El objetivo principal de estos movimientos es combatir cualquier estatus o característica que tradicionalmente ha justificado un tratamiento desigual promoviendo los derechos y privilegios del grupo desfavorecido en cuestión. La teoría subyacente es que si, a través de acciones tales como el trato preferencial a la hora de conceder un trabajo, se consigue que el grupo desfavorecido comience a ser considerado y se respete su dignidad, se podrán ir retirando de forma paulatina las acciones oficiales y se establecerá una igualdad de oportunidades o, en el caso ideal, una igualdad de resultados. Aunque es patente que muchos colectivos (grupos étnicos, mujeres, personas mayores, discapacitados, homosexuales, niños, etc.) reciben un trato injusto, resulta difícil demostrar legalmente la discriminación de que son objeto⁸. Hay que ver si en la práctica, "la cura no es peor que la enfermedad".

Las principales áreas de discriminación positiva tienden a combatir el racismo, el sexismo y a defender a los niños. Ejemplos como los documentos de transporte especiales para la tercera edad o el establecimiento de porcentajes de empleo para discapacitados, la superación de las barreras arquitectónicas, etc., ponen de manifiesto la naturaleza de esta reforma social.

Como ha dicho sabiamente el Documento de Aparecida: "La Iglesia denuncia la práctica de la discriminación y del racismo en sus diferentes expresiones, pues ofende en lo más profundo la dignidad humana"⁹. Esta ha de ser, por tanto, una exigencia moral de todo cristiano.

DESARME INTEGRAL.

UNA NECESIDAD IMPRORROGABLE

Palabras claves: armamento, tráfico, guerra, legítima defensa, ONU, tratados internacionales, paz.

1- INTRODUCCIÓN:

Seguimos "discutiendo el asunto del desarme"¹⁰, parece inconcebible decirlo estando ya en pleno Siglo XXI, pero es así. Los Estados Unidos ha propiciado unas escalonadas conversaciones con diversos países para renovar Acuerdos de instalaciones o mantenimiento de bases militares y ventas de armamentos (Colombia, Perú, etc.). En el mes de julio de 2009 selló con la India un convenio de defensa que incluye la venta de armas estadounidenses y la instalación de dos centrales nucleares en el gigante país asiático¹¹. La India, con una población de más de 1, 186 millones 866 mil 200 habitantes, prosigue el camino de las armas aun cuando la mayoría de su población carece de importantes servicios esenciales para su desarrollo y la brecha social se ensancha cada vez más. Por otro lado, también Venezuela, Irán y Rusia logran acuerdos de ventas de armas. Y el reciente golpe de estado como el de Honduras, parece ser un movimiento telúrico del militarismo en América, fenómeno, que muchos, considerábamos erradicado eternamente.

Hablar desde la moral cristiana sobre el desarme, no se hace entonces redundante, sino improrrogable. De hecho, a principios del año 2009, entre el 11 y el 12 de abril el Consejo Pontificio Justicia