En la Frontera: Conde J.W. Rochester

Por Vera Kryzhanovskaia, Conde J.W. Rochester y J.Thomas Saldias, MSc.

Hacia 1500, período de muchas luchas y revoluciones, la ira y el odio fueron factores determinantes en la vida de esa población, en la que la rivalidad de un pueblo y el amor por una persona podían llevarse hasta sus últimas consecuencias.

La trama también muestra algunos aspectos históricos vividos en ese momento, como la lucha de los rusos por mantener las costumbres y la religión frente a la imposición de los alemanes.

"En la Frontera" romance mediúmnico de Vera Kryzhanovskaia y el Conde J.W. Rochester.

• Idioma: Español
• Editorial: World Spiritist Institute
• Fecha de lanzamiento: 22 ene 2023
• ISBN: 9798215753859

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PREFACIO

Era una tarde del 21 de julio de 1982, cuando entramos en la Biblioteca Pública de Leningrado, después de recorrer las antiguas casas de libros de la avenida Nevsky sin éxito.

El objetivo era localizar las obras mediúmnicas de la escritora rusa Vera Ivanova Kryzhanovskaia, médium del espíritu de Rochester y obtener información que pudiera aclarar la historia de este fenomenal médium de escritura automática.

Después de consultar el catálogo general y no encontrar nada, pedimos ayuda al bibliotecario que se esforzó por buscar otra carpeta de referencia que estuviera inmediatamente en nuestra mira que contuviera citas de varias obras inéditas. Luego fuimos a Moscú donde realizamos un trabajo de investigación bibliográfica y pudimos localizar la mayoría de las obras existentes en lengua rusa, además de las referencias de obras, desafortunadamente, desaparecidas o quizás nunca publicadas.

En cuanto a la médium no obtuvimos ninguna información sobre la existencia de familiares o amigos.

Por lo tanto, tenemos poca información sobre la vida de Vera Ivanova Kryzhanovskaia o Krijanowski, como se conoció en el idioma francés. El traductor de La venganza del judío para el idioma portugués, informa en el prefacio de la obra, que el espíritu John Wilmot, Conde de Rochester (1647-1680) eligió y preparó a la médium desde la infancia, con el fin de cumplir con la tarea de propagar las verdades espirituales que el Espiritismo revela y esclarece, y que su mediumnidad, como pudo saber por las revistas europeas, consistía principalmente en escritura mecánica, cuyo automatismo era tan peculiar para ella que su mano trazaba las palabras con una rapidez vertiginosa y una completa inconsciencia de las ideas, narrando acontecimientos históricos desde tiempos muy remotos, con raras minucias, belleza y autenticidad. También informa que Vera era una mujer joven, hija de una familia rusa muy distinguida y que, a pesar de recibir una sólida instrucción en el Instituto Imperial de San Petersburgo, no profundizó en ninguna rama del conocimiento.

Los editores de la Librería Espírita de las Boa Nova, recibieron hace muchos años la visita de un caballero polaco, que conoció personalmente a Vera Kryzhanovskaia tanto en la opulencia como en la miseria.

Informó que Vera era rica e incluso tenía una secretaria. La encontró una mañana recogiendo una inmensa cantidad de hojas de papel, ayudadas por su secretaria, incluso cayendo por las escaleras, repletas de palabras en pésima caligrafía que ella había escrito durante toda la noche en completo estado de inconsciencia o sueño profundo. Vera no recordaba nada y puso las hojas en orden, descifrando lo que estaba escrito.

También había fenómenos físicos en su casa y que impresionaba mucho a sus amigos. Había un espíritu que se materializaba en su presencia y prometía destruir su vida si no dejaba de publicar sus novelas. A veces ocurrían explosiones y los objetos se desplomaban al suelo sin causa aparente. Este mismo caballero vio a Vera en la miseria yendo por las calles y preguntando a la gente si conocían sus libros, tratando de reeditarlos. Su intención fracasó y su hija murió de tuberculosis, bajo el duro invierno eslavo. No debemos olvidar que estos fueron tiempos de hambruna y revolución. La Sociedad Científica del Espiritismo de París publicó un mensaje mediúmnico de Rochester en el prefacio de la obra Episodio de la vida de Tiberius en francés, donde afirma que muchas narraciones completarían su obra mediúmnica y que la última en aparecer sería Memorias de un espíritu errante donde encontraríamos la descripción de la última encarnación de los autores del drama secular de sus obras y que se encarnarían en la tierra en este período.

El traductor de la versión brasileña de La venganza del judío (FEB 1920) cita una lista de obras sin mencionar la fuente de información, en la que se agregan los siguientes títulos en francés:

La fiesta de Baltasar

Saúl, el primer rey de los judíos

El sacerdote de Baal

Un griego vengativo

Las debilidades de un gran héroe

Barón Ralph de Derblay

Diana de Saurmont (Noche de San Bartolomé)

Dolores

El Judas moderno

Memorias de un Espíritu (Errante), este, en varios volúmenes.

Desafortunadamente, solo pudimos localizar Diana de Saurmont con el título La noche de San Bartolomé en la edición rusa de 1896. Todos los demás no están en las principales bibliotecas de Europa.

Antes de finalizar la lista de las obras y citas de títulos, daremos algunas explicaciones sobre ellas. En el idioma ruso se encontraron las obras, que en la relación aparecen con los números: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19c, 19e, 19f, 19g, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28 y 29. En lengua francesa, las obras de los números: 1, 3, 6, 7, 8, 9, 12, 17, 18, 19a, 19b, 19c, 19d, 19e, 19f, 20, 23, 26 y 29. Los números 19a/19g están todos reunidos bajo el título Narrativas ocultas (1902), y el número 19g (en Moscú) no pertenece originalmente a esta obra, habiendo sido añadido por el editor de la edición en portugués. En portugués, hay ediciones que aparecen con los números: 1, 3, 6, 7, 8, 9, 12, 17, 18, 19, 20, 23, 26, 27 y 29. La obra número 27, cuyo título en idioma ruso es Bajo el poder del pasado y que no se encontró, sugiere ser el original de la edición brasileira de La leyenda del castillo de Montignoso, un nombre escrito por el traductor brasileño de una obra extranjera titulada En las garras del pasado. La cita número 49, titulada Los siervos del infierno, enunciada por el editor francés de Signo de victoria puede ser la obra rusa número 44, En el reino de las tinieblas, pero ambas no estaban localizadas y, por lo tanto, se colocaron en la relación como obras distintas, incluso sin investigación.

Nos gustaría agradecer a la Sra. I. C. Grigorieva de la Biblioteca Pública Estatal, M.C. Saltycov-Schedrin de Leningrado y B. P. Kanevsky de la Biblioteca Pública Estatal V. I-I- I... Lenin, de Moscú, U.R.S.S.1, que estuvo con nosotros en el envío de las obras existentes en la colección soviética, en una región de intercambio cultural, recibiendo a cambio obras de la literatura contemporánea brasileña y el arte nacional.

José Roberto B. Martínez

Campinas, 5, 1988

I

Fue un maravilloso día de junio del año 1500. Alrededor de las seis de la tarde, junto al río Narov, una pequeña embarcación era conducida por dos remos. Cuatro adultos y un niño viajaban en él.

En uno de los bancos estaba sentada una mujer joven y hermosa de estatura mediana, suave, delgada y elegante; más parecía una mujer joven en los dieciséis o diecisiete años que la madre de ese niño fuerte, sentado a su lado. Aunque sus rasgos no destacaban una belleza clásica, su encantadora sonrisa, su boca ligeramente dibujada, mostrando una fila de dientes blancos como perlas, se destacan por la suave luz que el sol vertía en su rostro. Los grandes y profundos ojos marrones denotaron una tristeza tranquila pero inmensa.

El vestido de lana blanca se ajustaba al esbelto talle. El escote cuadrangular en el pecho era adornado por una cinta azul aterciopelada. En la cintura, una cadena de oro caía en un bolso azul. Su cabeza estaba adornada con un pequeño gorro de terciopelo negro, debajo del cual aparecían hermosos cabellos dorados cayendo hasta debajo de las rodillas. El niño, fuerte y grande para su edad, era oscuro, con rasgos llamativos y cabello negro como las alas de un cuervo; en general, no se parecía en nada a la madre. Solo los ojos grandes, oscuros y pensativos se parecían a los ojos de la joven.

Frente a ellos, una anciana vestida de oscuro, con un alto gorro negro. Su rostro arrugado mostraba bondad. Los pequeños ojos de color verde-gris, reflejaban inteligencia y energía. Hablaba a media voz con el niño.

En el barco, también fueron, un viejo escudero y un armero. Se les dieron grandes espadas y dagas, y en el fondo de la barca, a sus pies, yacían arbaletas2.

La joven guardaba silencio. Miraba pensativa, mientras subían por la orilla del río, junto a Narva, a veces a la torre alta de la iglesia, cuyo campanario se volvía dorado debido a los rayos del sol, a veces a la fortaleza, que se elevaba con orgullo, frente a la cual, debido a que estaba muy cerca, los guerreros podían disparar flechas a un lado o al otro. Mientras los ojos de la joven observaban las torres circulares y grandes de la oscura y amenazante vecina Narva, un ligero suspiro, casi imperceptible, salió de su pecho. Hacía seis años, el gran príncipe Iván III construyó, justo en frente de la fortificación de los Caballeros Livonios, la fortaleza fronteriza, llamada por él Ivangorod. La fortificación era peligrosa para la Orden y vista como una amenaza constante y como un desafío.

Las tierras de triste memoria de Estonia y Livonia estaban envueltas en sangre. Suecos, daneses, Orden teutónica3 y rusos la disputaban entre sí y las huestes enemigas, una tras otra, se extendieron solo como una corriente abrumadora. La construcción de Ivangorod no agradó a ningún caballero. Hacía cinco años, precisamente en el año 1495, los suecos cayeron desesperadamente sobre la fortaleza, tomándola, matando a gran parte de sus defensores y reduciéndola a la mitad.

Sin perder la esperanza de poder conservar los frutos de aquella victoria, independientemente de la distancia, los suecos propusieron al gran maestre de la Orden que se llevara, bajo su gobierno, a Ivangorod, lo que le fue negado, ya que los caballeros habían firmado con Moscú un tratado de paz, que por diversas razones no quería que fuera revocado en ese momento. Entonces los suecos, en sus barcos, abandonaron la fortaleza, cargando sus tesoros y partiendo hacia Escandinavia.

Los rusos, con esfuerzo lo reconstruyeron, aumentando y fortaleciendo las fortificaciones y enviando allí, el doble de las fuerzas armadas.

¿No sería este el pasado tormentoso que surgió en la mente de la joven mientras miraba a las dos ciudades vecinas? A pesar de su juventud, muchas escenas tristes pasaron ante sus ojos, se derramaron muchas miradas, escuchó muchos gritos desesperados de muerte.

En ese momento, un ruido de remos y algunas voces la sacaron de sus pensamientos. En su dirección llegaba otra embarcación, aparentemente de Ivangorod.

En la pequeña barca de dos remos, había dos personas, que, por las túnicas, se deduciría que eran rusos, moscovitas, como, con odio, los llamaban en Narva.

El rico traje, hecho con pieles caras, botas de cuero amarillo y el arma con incrustaciones de piedras preciosas de uno de ellos, mostró su origen boyardo4. Era una persona joven, hermosa y delgada. Su poderosa figura parecía fuerte y sus grandes ojos grises denotaban valentía y dulzura. Frente a él, sentado, un joven de constitución hercúlea, llevando un halcón en la mano. Una sonrisa sarcástica apareció en su rostro cuando vio a los alemanes, que lo observaban con recelo.

El joven boyardo inspiraba paz, y realmente asombrado, miró el rostro de la hermosa mujer, quien, tímidamente, bajó los ojos.

- ¡Qué hermosa joven! Me pregunto quién es ella - dijo, volviéndose hacia su compañero y dando una vuelta, para acompañar a los alemanes en su barco.

- Feliz boyardo, puedo verte. Si no me equivoco, esa debe ser la esposa del caballero Barenkhaupt. ¡Al menos el niño es su rostro!

- ¿Quieres decir que el niño se parece a él? - Preguntó el boyardo, con una leve sonrisa.

- Y el que está al timón es un viejo perro alemán que conozco.

Trabaja como escudero en Barenkhaupt.

- ¿Sí? ¿Cómo lo conoces?

- Ya sabes, la última vez, cuando querías ir a Moscú, nuestros muchachos jugaban a disparar, y sin querer - el joven dio un guiño y sonrió burlonamente - terminaron en la ciudad. Mataron a uno, hirieron a otro y, para completar todos los pecados, golpearon la cabeza de un tercero. Por este hecho, se hizo un gran ruido y los ciudadanos enviaron un séquito a Ivangorod. Entre ellos estaban el caballero Barenkhaupt y sus escuderos.

- Me imagino que no acudieron a llorar la paliza a gente inocente - señaló el boyardo -. Pero, ¡sigue siendo Nikita!

- Mientras los caballeros elegidos iban a encontrarse con el voievoda5, yo me quedé en el patio con los sirvientes y comencé a hablar, haciendo muchas preguntas. Allí supe que ese viejo tonto se llamaba Khristofor y trabajaba como escudero para el caballero Barenkhaupt. Los nuestros, al principio, fueron amables, pero como el sinvergüenza alemán pretendía levantar la cresta, mirándonos de reojo, reaccionamos dirigiéndoles varias palabrotas. Yo mismo, pasé un enganche en Khristofor, que cayó y se agrietó, la nariz, que estaba manchada de sangre. Casi no murieron de odio, porque no podían decir nada terminaron Nikita satisfecho.

En ese momento la barcaza atracó y Nikita acompañado por el boyardo salió a la orilla. El interés despertado por la instrucción del joven halcón, durante algún tiempo, les hizo olvidar el encuentro y la conversación en el río.

En la embarcación alemana, el encuentro con los moscovitas dejó una impresión desagradable. Los hombres fruncieron el ceño en la cara de Khristofor, se puso rojo. Con una mirada indignada se inclinó, tomó el arma y apuntó. Habría alcanzado al joven Nikita si no hubiera sido por la intervención de la esposa del caballero Barenkhaupt.

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