El retorno de Dionysos: El método de Theodoros Terzopoulos
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El maestro hace una reinterpretación de los clásicos griegos sacándolos de las salas y los museos y enraizándolos en los anfiteatros o ágoras contemporáneas, que son los lugares ideales para sus puestas en escena. Su propuesta parte de los mitos, sumergiéndose junto con sus actores en ese mundo tribal, mágico y religioso por medio de imágenes oníricas más cercanas a una especie de ópera contemporánea que al teatro clásico convencional. Su viaje está construido por un minimalismo sagrado, por la exploración de mundos secretos, por el rescate de la traición asociada con la religión, por la locura, la ira y la venganza que no nos abandonan como especie, pero sobre todo por la culpabilidad, por la hibris asociada a esa desmesura y arrogancia que nos cuesta abandonar como seres humanos.
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El retorno de Dionysos - Carlos Araque Osorio
© Universidad Distrital Francisco José de Caldas
© Facultad de Artes ASAB
© Theodoros Terzopoulos (autor del texto y videos)
© Erika Fischer-Lichte, Torsten Israel (autores), Carlos Araque Osorio (editor académico), Florián Zambrano Moreno (traductor)
Título original: Die Rückkehr des Dionysos (2016), Theater der Zeit
Primera edición en español, junio de 2021
ISBN: 978-958-787-269-9
Dirección Sección de Publicaciones
Rubén Eliécer Carvajalino C.
Coordinación editorial
Edwin Pardo Salazar
Corrección de estilo
Edwin Pardo Salazar
Diagramación y montaje de carátula
Astrid Prieto Castillo
Fotografía de portada
Johanna Weber (montaje de la obra Las Bacantes, actor: Luis Ariel Martínez)
Editorial UD
Universidad Distrital Francisco José de Caldas
Carrera 24 n.° 34-37
Teléfono: 3239300 ext. 6202
Correo electrónico: publicaciones@udistrital.edu.co
Catalogación en la publicación – Biblioteca Nacional de Colombia
Terzopoulos, Theodoros
El retorno de Dionysos / autor, Theodoros Terzopoulos ; editor académico, Carlos Araque Osorio ; traductor, Florián Zambrano Moreno. -- 1a ed. -- Bogotá : Universidad Distrital Francisco José de Caldas, 2021.
p. 108-- (Creaciones)
Incluye datos de los autores. -- Título original: Die Rückkehr des Dionysos,
(2016).
ISBN 978-958-787-269-9
1. Teatro griego - Siglo XXI I. Araque Osorio, Carlos, 1956-, ed. II. Zambrano Moreno, Florian, tr. III. Título IV. Serie
Todos los derechos reservados.
Esta obra no puede ser reproducida sin el permiso previo escrito de la Sección de Publicaciones de la Universidad Distrital.
Hecho en Colombia
Diseño epub:
Hipertexto – Netizen Digital Solutions
Contenido
Presentación de la edición en español
Carlos Araque Osorio
El renacimiento del teatro a partir del espíritu de Dionysos
Erika Fischer-Lichte
El retorno de Dionysos
Theodoros Terzopoulos
Cuerpo
Respiración
Los triángulos
Energía
Zona 1: el ano-la base de la columna (sacro)
Zona 2: los órganos sexuales (genitales)
Zona 3: el músculo abdominal inferior (diafragma inferior)-ombligo
Zona 4: el ombligo-músculo recto superior del abdomen (plexo solar-diafragma superior)
Zona 5: el esternón
Zona 6: el rostro
Zona 7: la corteza cerebral (el córtex)
Deconstrucción
El ritmo
Improvisación eterna
Logos
Sensación
Tiempo
Luto
Encanto
Actor
Ejercicios
Enlaces para acceder a los ejercicios
Dionysos es el dios de la libertad
Una conversación entre Torsten Israel y Theodoros Terzopoulos
La técnica y el coraje, sendero hacia el éxtasis
Carlos Araque Osorio
Notas al pie
Autores
Entrenamiento de Las Bacantes, grupo conformado en Colombia para la coproducción colombo-griega.
Fotografía: Carlos Lema
Presentación de la edición en español
Carlos Araque Osorio
Como un bello regalo de las diosas y los dioses del teatro, tuve el conocimiento de la publicación del libro El retorno de Dionysos, del maestro Theodoros Terzopoulos, editado en italiano y alemán,¹ pero no en español. Me empeciné en conseguirlo² y logré que me prestaran la impresión germana. Diccionario en mano comencé a traducirlo.
No sé alemán, así que fue una lectura lenta, difícil y a tropezones, pero encantadora. Todo en ese libro es maravilloso: la explicación, sencilla y coherente, que hace el maestro de su teatro, la justificación de sus posiciones ante el mundo y el oficio, la forma de resolver las preguntas que se le presentan tanto a él como a sus actores y actrices, no obstante lo que más me alucinó fue el planteamiento y la descripción de sus ejercicios y la manera como los conecta con sus creencias.
No soy el gran experto en la técnica documentada por el maestro, ni su mejor practicante, pero hace más de veinte años no me alejo de ella. Puedo ratificar que experimentándola me he mantenido vivo en la escena, rasguñando explicaciones intuitivas de sus ejercicios, por ello puedo atestiguar que este libro es quizá el suceso teatral que complementa todos sus grandes aportes. Justamente eso fue lo que me impulsó a comunicarme con él para proponerle realizar una traducción al español.
A Terzopoulos, siempre amable, no solo le pareció interesante, sino que cedió los derechos de autor para poder hacer una impresión en la Universidad Distrital Francisco José de Caldas de Bogotá, por lo cual estoy profundamente agradecido.
El valor de esta traducción radica en que nos clarifica la esencialidad de sus premisas y ejercicios. Desde 1994 estoy en contacto con su teatro, ya sea como su admirador y aprendiz o participando en el montaje Las Bacantes. Confieso que no dilapido la oportunidad de asistir a las funciones del Attis Theatre cuando viene a Colombia; incluso fui a Grecia con el taita Tulio Muñoz, curara de la etnia Cofán, para hablar, actuar y danzar sobre el rito y el teatro.
He puesto en circulación sus libros, videos y ensayos y he tomado otros tantos prestados, fundamentalmente practico algo de lo que entiendo por su técnica, y la empleo para hacer puestas en escena; de alguna manera el trabajo del maestro Terzopoulos siempre ha estado presente en lo que hago y digo del teatro. En esa dirección es demasiado lo que debo agradecer.
Es claro que esta edición requirió del trabajo, el compromiso y la dedicación de varias personas, por ello agradezco a Harald Müller y al Theater der Zeit por su amable colaboración y por haber cedido los derechos de autor para la edición en español. A Erika Fischer-Lichte, por otorgarnos la posibilidad de incluir su lúcido texto El renacimiento del teatro a partir del espíritu de Dionysos. A Torsten Israel, por la conversación que sostiene con el maestro y que tituló Dionysos es el dios de la libertad. A Florián Zambrano Moreno, por la impecable traducción que realizó del alemán al español.
Finalmente creo que el valor real de esta traducción radicará en su lectura, en la práctica y la difusión que los hispanohablantes hagan de este documento creativo y clarificador.
Ensayo de Las Bacantes-Yurupari, Casa del Teatro Nacional (1997).
Actores: Macario Alfonso, Alejandro Rodríguez, Ariel Martínez y Carlos Araque.
Fotografía: Johanna Weber
El renacimiento del teatro a partir del espíritu de Dionysos
Erika Fischer-Lichte
El título del libro que introduce el trabajo práctico fundamental del director griego Theodoros Terzopoulos dirigido al lector alemán, proclama por el retorno de Dionysos. ¿Qué quiere decir eso? ¿Regresa el dios antiguo del teatro a su esfera hereditaria y entra así a nuestro mundo mega-moderno, súper-digitalizado? ¿Apunta este regreso al restablecimiento de un estado anterior o hacia una renovación radical?
A lo largo del siglo XX varios artistas de teatro han surgido con la pretensión de redefinirlo y cambiarlo a fondo: los reformadores del teatro, en el umbral de dicha centuria; los movimientos vanguardistas, en el primer tercio de siglo; los representantes de la llamada neo-vanguardia o posmodernidad, a partir de los años sesenta; y a inicios de los noventa, los proclamadores de diversas reformas teatrales y performativas. A todos ellos los unió el objetivo de crear un teatro nuevo, que correspondiera con los requerimientos de su tiempo. En algunos casos estos movimientos intentaron alcanzar su misión poniendo al actor en el centro, suponían que a partir de él se iba a desarrollar un arte nuevo de la actuación. Este propósito incluyó a Meyerhold y su biomecánica, o como lo propuso Grotowski y su actor sagrado
, aunque con una técnica muy distinta. Sin embargo en ningún caso estos autores se remitieron tan decididamente a Dionysos como lo hizo Terzopoulos.
¿Qué tipo de dios era/es Dionysos, hijo de Zeus y Sémele? Como lo relató el mito, Hera, incitada por sus celos, persuadió a los Titanes para que mataran al niño, quienes lo descuartizaron, lo cocinaron y se lo comieron. Solamente se conservó su corazón. De este órgano, Zeus lo moldeó nuevamente. La mutilación de Dionysos y su reconstrucción forman para Terzopoulos el leitmotiv para el trabajo del actor consigo mismo. Para el maestro siempre se tiene que destruir algo de/en sí mismo para rearmarse y conseguir una nueva totalidad que le permita al ser humano su viaje a los paisajes de la memoria profunda
. El actor sigue el legado de Dionysos, y como su discípulo, realiza siempre desmembramientos y rearma algo