El conocimiento de los mundos superiores y su consecución (traducido)

Por Rudolf Steiner

- Esta edición es única;
- La traducción es completamente original y se realizó para el Ale. Mar. SAS;
- Todos los derechos reservados.

Rudolf Steiner nació en 1861 en Kraljevic (entonces Imperio Austrohúngaro, hoy Croacia). Hijo de un jefe de estación austriaco, a los siete años ya asociaba las percepciones y visiones de realidades ultramundanas con el principio común de la realidad: "es decir, distinguía los seres y las cosas 'que se pueden ver' de los seres y las cosas 'que no se pueden ver'.
En 1879 Steiner comenzó sus estudios de matemáticas y ciencias en la Universidad de Viena, asistiendo también a cursos de literatura, filosofía e historia, dedicándose en profundidad, entre otras cosas, a los estudios sobre Goethe. En Weimar, en 1890, se convirtió en colaborador de los Archivos de Goethe y Schiller (hasta el punto de editar la edición de los escritos científicos de Goethe promovida por esta institución). Ese mismo año, la hermana de Nietzsche pidió a Steiner que se ocupara de la reorganización del archivo y de los escritos inéditos de su hermano.
En 1891 se licenció en filosofía con una tesis sobre temas de gnoseología que fue publicada en su primer libro "Verdad y ciencia" en 1892. Sin embargo, en 1894 publicó otra obra famosa, la "Filosofía de la Libertad".
El poderoso legado de conocimientos e iniciativas innovadoras de Steiner ha dado lugar a una amplia serie de iniciativas en diversos campos del quehacer humano en todo el mundo, como la agricultura biodinámica, la medicina antroposófica, la euritmia, el arte de la palabra, la pedagogía steineriana (escuelas Waldorf) y la arquitectura viva. En el Goetheanum tienen lugar las actividades de la Universidad Libre de Ciencias Espirituales, actividades artísticas y teatrales, conferencias, encuentros y conciertos.

• Idioma: Español
• Editorial: Anna Ruggieri
• Fecha de lanzamiento: 11 may 2021
• ISBN: 9781802177237

Rudolf Steiner

Nineteenth and early twentieth century philosopher.

Vista previa del libro

Índice

PREFACIO A LA EDICIÓN DE MAYO DE 1918

PREFACIO A LA SEXTA EDICIÓN

PREFACIO A LA TERCERA EDICIÓN

1. ¿CÓMO SE OBTIENE EL CONOCIMIENTO DE LOS MUNDOS SUPERIORES?

2. LAS ETAPAS DE LA INICIACIÓN

3. ALGUNOS ASPECTOS PRÁCTICOS

4. LAS CONDICIONES DE LA FORMACIÓN ESOTÉRICA

5. ALGUNOS RESULTADOS DE LA INICIACIÓN

6. LA TRANSFORMACIÓN DE LA VIDA DE LOS SUEÑOS

7. LA CONTINUIDAD DE LA CONCIENCIA

8. EL DESDOBLAMIENTO DE LA PERSONALIDAD HUMANA DURANTE LA FORMACIÓN ESPIRITUAL

9. EL GUARDIÁN DEL UMBRAL

10.LA VIDA Y LA MUERTE: EL MAYOR GUARDIÁN DEL UMBRAL

EL CONOCIMIENTO DE LOS MUNDOS SUPERIORES Y SU CONSECUCIÓN

RUDOLF STEINER

1947

TRADUCCIÓNY EDICIÓN 2021 POR EDICIONES PLANETA

TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS

PREFACIO A LA EDICIÓN DE MAYO DE 1918

Al trabajar en esta nueva edición, sólo he encontrado necesario hacer cambios menores en su sustancia; pero he añadido un apéndice en el que me he esforzado por explicar más claramente los fundamentos psicológicos a los que hay que remontar las revelaciones contenidas en el libro si se quieren aceptar sin riesgo de malentendidos. Creo que el contenido del apéndice servirá también para mostrar a muchos opositores de la ciencia espiritual antroposófica que su juicio se basa en una concepción errónea de la naturaleza de esta ciencia espiritual; que no ve lo que realmente es.

Rudolph Steiner

PREFACIO A LA SEXTA EDICIÓN

Al preparar esta nueva edición de El conocimiento de los mundos superiores y su consecución he revisado cada detalle del tema tal y como lo presenté hace más de diez años. La urgencia de hacer tal revisión es natural en el caso de revelaciones relativas a experiencias y caminos del alma como las indicadas en este libro. No puede haber ninguna parte de lo que se imparte que no permanezca íntimamente como parte de quien lo comunica, o que no contenga algo que actúe perpetuamente en su alma. Y es inevitable que a este trabajo del alma se añada un esfuerzo por mejorar la claridad y la lucidez de la presentación realizada años antes. Esto ha generado lo que he intentado conseguir en esta nueva edición. Todo lo esencial de las exposiciones, todos los puntos principales, se han mantenido tal cual; sin embargo, se han introducido cambios importantes. En muchos pasajes pude aumentar la precisión de la caracterización en los detalles, y esto me pareció importante. Si alguien desea aplicar lo que se imparte en este libro a su propia vida espiritual, es importante que pueda contemplar los caminos en cuestión mediante una caracterización lo más exacta posible. Los malentendidos pueden surgir en mayor medida en relación con la descripción de los procesos espirituales internos que con la de los hechos del mundo físico. La movilidad de la vida del alma, el peligro de perder de vista lo diferente que es de toda la vida en el mundo físico - esto y mucho más hace posible tales malentendidos. En la preparación de esta nueva edición me he esforzado por encontrar los pasajes en los que podrían surgir malentendidos, y me he esforzado por evitarlos.

En la época en que escribí los ensayos que constituyen este libro, había que hablar de muchas cosas de manera diferente a la de ahora, pues entonces tenía que aludir de forma distinta a la sustancia de lo que se había publicado desde entonces en relación con los hechos del conocimiento de los mundos espirituales. En mi Ciencia Oculta, en La Guía Espiritual de la Humanidad, en Un camino hacia el autoconocimiento y el umbral del mundo espiritual, así como en otros escritos, se describen procesos espirituales, cuya existencia, por cierto, ya se indicaba inevitablemente en este libro hace diez años, pero con palabras diferentes a las que parecen correctas hoy. En relación con muchas cosas que no se describen en este libro, tuve que explicar entonces que podían aprenderse mediante la comunicación oral. Gran parte de lo referido se ha publicado desde entonces. Pero estas alusiones quizá no excluyan del todo la posibilidad de que el lector se equivoque. Es posible, por ejemplo, imaginar que algo mucho más vital en las relaciones personales entre el buscador de la escuela espiritual y tal o cual maestro es mucho más importante de lo que se pretende. Confío en que he logrado aquí, al presentar los detalles de cierta manera, enfatizar más fuertemente que para el buscador de entrenamiento espiritual de acuerdo con las condiciones espirituales actuales una relación absolutamente directa con el mundo espiritual objetivo es mucho más importante que una relación con la personalidad de un maestro. Este último se convertirá gradualmente sólo en el ayudante; asumirá la misma posición en la escuela espiritual que ocupa un maestro, de acuerdo con los puntos de vista modernos, en cualquier otro campo del conocimiento. Creo que he subrayado suficientemente el hecho de que la autoridad del maestro y la fe del alumno en él no tienen por qué desempeñar un papel mayor en la escuela espiritual que en cualquier otra rama del conocimiento o de la vida. Mucho depende, me parece, de una estimación cada vez más verdadera de esta relación entre el que realiza la búsqueda espiritual y los que se interesan por los resultados de su búsqueda. Así, creo que he mejorado el libro en lo que he podido, después de diez años, encontrar lo que había que mejorar.

A esta primera parte hay que añadir una segunda, que aporta más explicaciones sobre el estado de ánimo que puede llevar al hombre a la experiencia de los mundos superiores.

La nueva edición del libro, con la impresión terminada, estaba ante mí cuando estalló la gran guerra que ahora vive la humanidad. Debo escribir estos comentarios preliminares mientras mi alma está profundamente conmovida por el evento cargado de fatalidad.

Rudolph Steiner

Berlín, 7 de septiembre de 1914.

PREFACIO A LA TERCERA EDICIÓN

Aquí aparecen en forma de libro mis exposiciones publicadas originalmente como ensayos individuales bajo el título El conocimiento de los mundos superiores y su consecución. Por el momento, este volumen ofrece la primera parte; lo que sigue constituirá la continuación. Esta obra sobre el desarrollo del hombre que le permitirá captar los mundos suprasensibles no puede ser presentada al público en una nueva forma sin ciertas observaciones que ahora haré. Las comunicaciones que contiene sobre el desarrollo del alma humana están destinadas a satisfacer diversas necesidades.

En primer lugar, hay que ofrecer algo a las personas que se sienten atraídas por los resultados de la investigación espiritual, y que deben preguntarse: Bueno, ¿de dónde sacan sus conocimientos estas personas que dicen decirnos algo sobre los profundos enigmas de la vida? - La ciencia espiritual hace esto. Quienes quieran observar los hechos que conducen a tales afirmaciones deben elevarse a la cognición supersensible. Debe seguir el camino que he intentado describir en este libro. Por otra parte, sería un error imaginar que estas revelaciones de la ciencia espiritual carecen de valor para aquellos que no tienen la inclinación o la capacidad de seguir este camino por sí mismos. Para establecer los hechos mediante la investigación, es indispensable la capacidad de entrar en los mundos suprasensibles; pero una vez descubiertos y comunicados, incluso quienes no los perciben personalmente pueden convencerse adecuadamente de su verdad. Muchas de ellas se pueden demostrar de forma improvisada, simplemente aplicando el sentido común de forma realmente desprejuiciada. Sólo que esta apertura mental no debe dejarse confundir por ninguna de las ideas preconcebidas tan comunes en la vida humana. Alguien puede creer fácilmente, por ejemplo, que una u otra afirmación contradice ciertos hechos establecidos por la ciencia moderna. En realidad, no hay ningún hecho científico que contradiga a la ciencia espiritual; pero pueden parecer fácilmente contradicciones, a menos que se consulten las conclusiones científicas con abundancia y sin prejuicios. El estudiante encontrará que cuanto más abiertamente compare la ciencia espiritual con los logros científicos positivos, más claramente se verá la completa concordancia.

Otra categoría de revelaciones espirituales-científicas, es cierto, se encontrará que escapa más o menos al juicio puramente mental; pero la relación correcta con ellas será alcanzada sin gran dificultad por aquellos que comprendan que no la mente sola, sino el sano sentimiento también está calificado para determinar lo que es verdadero. Y cuando este sentimiento no se deja deformar por una simpatía o antipatía por una u otra opinión, sino que realmente permite que el conocimiento superior actúe sin prejuicios, resulta un juicio sensible correspondiente.

Y hay muchas otras formas de confirmar este conocimiento para aquellos que no pueden o no quieren recorrer el camino hacia el mundo supersensible. Estas personas pueden sentir muy claramente el valor que tiene este conocimiento en sus vidas, incluso cuando les llega sólo a través de las comunicaciones de aquellos que están comprometidos en la búsqueda espiritual. No todo el mundo puede alcanzar la visión espiritual inmediatamente; pero los descubrimientos de los que la tienen pueden ser un saludable alimento de vida para todos. Porque todos pueden aplicarlos; y los que lo hagan descubrirán pronto lo que la vida puede ser en cada rama con su ayuda, y lo que le falta sin ella. Los resultados del conocimiento supersensible, cuando se emplean adecuadamente en la vida, resultan ser no poco prácticos, sino prácticos en el sentido más elevado.

Quien no pretenda seguir el camino del conocimiento superior, pero se interese por los hechos que éste revela, puede preguntar: ¿Cómo llega el vidente a estos hechos? Para él, este libro pretende ilustrar el camino de tal manera que incluso los que no lo siguen puedan tener confianza en las comunicaciones de los que sí lo han hecho. Al darse cuenta de cómo trabaja el científico espiritual, puede aprobar y decirse a sí mismo: La impresión que me ha causado la descripción de este camino hacia mundos superiores aclara por qué los hechos relatados parecen razonables. Así pues, este libro pretende ayudar a los que quieren que su sentido de la verdad y su sentimiento de la verdad sobre el mundo suprasensible se vean reforzados y asegurados.

Sin embargo, pretende ofrecer ayuda a quienes buscan por sí mismos el camino del conocimiento suprasensible. La verdad de lo que aquí se expone será mejor verificada por quienes alcancen su realidad en sí mismos. Quien tenga esta intención hará bien en recordar que en una exposición sobre el desarrollo del alma se requiere algo más que el conocimiento de la sustancia, que suele ser el objetivo en otras exposiciones. Es necesario familiarizarse íntimamente con la presentación. Hay que postular lo siguiente: ningún asunto debe entenderse simplemente por medio de lo que se dice sobre el asunto mismo, sino por medio de mucho más que se revela sobre asuntos totalmente diferentes. Esto desarrollará la concepción de que lo vital no se encuentra en una sola verdad sino en la armonía de todas las verdades. Esto debe ser considerado seriamente por cualquiera que pretenda realizar los ejercicios. Un ejercicio puede ser correctamente entendido y también correctamente realizado, y sin embargo producir un efecto erróneo, a menos que se añada otro ejercicio que resuelva la unilateralidad del primero en una armonía del alma. Quien lea este libro íntimamente, de modo que la lectura se asemeje a una experiencia interior, no se limitará a familiarizarse con su contenido: un pasaje evocará un determinado sentimiento, otro pasaje otro sentimiento; y así aprenderá la importancia que debe darse a uno u otro en el desarrollo de su alma. También descubrirá de qué forma debe probar tal o cual ejercicio, qué forma se adapta mejor a su individualidad particular. Cuando se trata, como en este caso, de descripciones de procesos que han de ser juzgados, es necesario remitirse siempre de nuevo al contenido; porque se hará evidente que muchas cosas sólo pueden asimilarse satisfactoriamente después del juicio, que a su vez revela algunos puntos más finos que al principio están destinados a ser pasados por alto.

Incluso los lectores que no tengan intención de seguir el camino prescrito encontrarán en el libro muchas cosas que pueden ser útiles para la vida interior, como máximas, sugerencias que arrojan luz sobre diversos problemas desconcertantes, etc.

Y aquellos que han tenido experiencias en sus vidas que sirven, en cierta medida, como una iniciación a través de la vida, pueden obtener cierta satisfacción al encontrar aclarado a través de la coordinación lo que les había estado preocupando como problemas separados - cosas que ya sabían, pero que tal vez no habían sido capaces de consolidar en concepciones adecuadas.

1. ¿CÓMO SE OBTIENE EL CONOCIMIENTO DE LOS MUNDOS SUPERIORES?

Condiciones

En todo ser humano existen facultades por medio de las cuales puede adquirir por sí mismo el conocimiento de los mundos superiores. Místicos, gnósticos, teósofos: todos hablan de un mundo del alma y del espíritu que para ellos es tan real como el mundo que vemos con nuestros ojos físicos y tocamos con nuestras manos físicas. En cualquier momento el oyente puede decirse a sí mismo: de lo que están hablando, yo también puedo aprender, si desarrollo en mí ciertas fuerzas que aún hoy están latentes en mí. Sólo queda una pregunta: ¿cómo desarrollar estas facultades? Para ello, sólo pueden aconsejar quienes ya poseen esas facultades. Desde que existe la raza humana, siempre ha habido un método de formación, en el curso del cual los individuos que poseían estas facultades superiores daban instrucciones a otros que las buscaban. Este entrenamiento se llama entrenamiento oculto (esotérico), y la instrucción resultante se llama enseñanza oculta (esotérica), o ciencia del espíritu. Esta designación despierta naturalmente la incomprensión. El oyente puede creer fácilmente que esta formación es cosa de una clase especial y privilegiada, que oculta arbitrariamente sus conocimientos a sus semejantes. También puede pensar que detrás de ese conocimiento no se esconde nada realmente importante, pues si fuera un conocimiento real -está tentado a pensar- no habría necesidad de convertirlo en un secreto; podría impartirse públicamente y sus ventajas estarían al alcance de todos. Los que han sido iniciados en la naturaleza de este conocimiento superior no se sorprenden en absoluto de que los no iniciados piensen así, pues el secreto de la iniciación sólo puede ser comprendido por aquellos que han experimentado hasta cierto punto esta iniciación en el conocimiento superior de la existencia. Cabe preguntarse: ¿cómo puede entonces, en estas circunstancias, el no iniciado desarrollar algún interés humano en este supuesto conocimiento esotérico? ¿Cómo y por qué han de buscar algo de cuya naturaleza no pueden formarse una idea? Tal pregunta se basa en una concepción completamente errónea de la verdadera naturaleza del conocimiento esotérico. En realidad, no hay ninguna diferencia entre el conocimiento esotérico y el resto de los conocimientos y habilidades del hombre. Este conocimiento esotérico no es más secreto para el ser humano medio que la escritura es un secreto para los que nunca lo han aprendido. Y al igual que todos pueden aprender a escribir si eligen el método correcto, todos los que buscan el camino correcto pueden convertirse en estudiantes e incluso en maestros esotéricos. Sólo en un aspecto las condiciones difieren de las que se aplican a los conocimientos y habilidades externas. La posibilidad de adquirir el arte de la escritura puede ser negada a algunos a causa de la pobreza o de las condiciones de civilización en las que han nacido; pero para el logro del conocimiento y la destreza en los mundos superiores, no hay ningún obstáculo para aquellos que los buscan fervientemente.

Muchos creen que deben buscar, en un lugar u otro, a los maestros del conocimiento superior para recibir la iluminación. Ahora bien, en primer lugar, el que se esfuerza seriamente por el conocimiento superior no evitará ningún esfuerzo ni temerá ningún obstáculo en su búsqueda de un iniciado que pueda conducirle al conocimiento superior del mundo. Por otra parte, todo el mundo puede estar seguro de que la iniciación lo encontrará en cualquier circunstancia si da pruebas de un esfuerzo serio y digno por alcanzar este conocimiento. Es una ley natural entre todos los iniciados no negar a nadie el conocimiento que le corresponde, pero hay una ley igualmente natural que establece que no se impartirá ninguna palabra de conocimiento esotérico a nadie que no esté capacitado para recibirlo. Y cuanto más estrictamente observe estas leyes, más perfecto será el iniciado. El vínculo de unión que abarca a todos los iniciados es espiritual y no externo, pero las dos leyes aquí mencionadas forman, por así decirlo, fuertes ganchos por los que las partes componentes de este vínculo se mantienen unidas. Puedes vivir en íntima amistad con un iniciado, y sin embargo una