La niña que llegó con un futuro bajo el brazo y otros relatos seudomaternales
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La niña que llegó con un futuro bajo el brazo y otros relatos seudomaternales es una crónica de experiencia vital, testimonio de las luces y sombras que acontecen entre el embarazo de la autora y el primer cumpleaños de su hija. A través de reflexiones y poemas íntimos, realiza una crítica contundente a la sociedad del siglo XXI, que infravalora el valor del cuidado, educa en estereotipos y, con tanta ligereza, nos llama malas madres.
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La niña que llegó con un futuro bajo el brazo y otros relatos seudomaternales - Marta Pérez Arellano
Primera edición digital: abril 2021
Campaña de crowdfunding: equipo de Libros.com
Composición de la cubierta: Raquel P. Zarzuelo
Maquetación: Álvaro López
Corrección: Verónica Sarria
Revisión: Lucía Triviño
Versión digital realizada por Libros.com
© 2021 Marta Pérez Arellano
© 2021 Libros.com
editorial@libros.com
ISBN digital: 978-84-18527-54-8
Logo Libros.comMarta Pérez Arellano
La niña que llegó con un futuro bajo el brazo y otros relatos seudomaternales
Prólogo de June Fernández
Nahiarentzat, besapean liburu hau zekarrela iritsi zen neskatoa. Te quiero hasta el cielo.
A Fabio, perché dove sei tu, lí è casa mia.
A las que cuidaron, a las que cuidan, a las que cuidarán.
Índice
Portada
Créditos
Título y autor
Dedicatoria
Prólogo. Escribir entre pañales
Introducción
De buena esperanza
De parto
Maternity blues
Pasar por quirófano
La frontera
Lactancia
Memorias
El tiempo
Vida laboral
Pérdidas
Maternidad-es
Feminismos
La cara amarga
Cosas de casa
Callejeando
Palabrejas
Aprendiendo a educar
Monstruos
Emociones
Consumiendo infancia
Contradicciones
Cumple-año
Mecenas
Contraportada
Prólogo. Escribir entre pañales
Por June Fernández
Un bebé en la asamblea
Conocí a Marta Pérez Arellano hace unos doce años porque las dos militábamos en SOS Racismo, ella en Nafarroa y yo en Bizkaia. La complicidad fue inmediata, entre otras cosas porque éramos dos de las feministas que intentábamos ejercer cierto contrapoder hacia el claro liderazgo de los históricos, esos señores blancos al menos veinte años mayores que nosotras. En ese momento, ninguna de las personas que participaba regularmente en las asambleas quincenales en Bilbao tenía criaturas. Cuando una compañera fue madre, enseguida comunicó que no podría seguir asistiendo. No recuerdo que esa circunstancia nos inquietase o nos llevara a algún tipo de reflexión, ni siquiera en la comisión feminista, sobre la necesidad de construir un espacio de militancia compatible con los cuidados.
Por aquel entonces, me apunté a un grupo de consumo agroecológico y una mujer iba a las reuniones con su bebé, que se dedicaba a gatear encima de la mesa mientras las demás nos repartíamos tareas y se nos caía la baba. Me pareció un puntazo, pero tampoco me llevó a extrapolar esa experiencia a otros espacios de militancia; imagino que encontré más compatible con la maternidad una reunión que, aunque profundamente política, consistía en el trabajo reproductivo de comprar verduras y huevos. Cuando empecé a participar en el movimiento feminista, tampoco me inquietó especialmente la testimonial presencia de madres en las asambleas y encuentros, aunque sí que observé que imperaba un discurso antimaternal traducido en cierto clima de reproche, más o menos explícito, hacia las mujeres que dejan de ir a las asambleas y jornadas feministas para dedicarse a cambiar pañales.
En esa década, el movimiento feminista vivió un bum internacional que ha sido calificado como cuarta ola, en la que han emergido sujetos que ya no quieren estar en la periferia: feministas racializadas, trans, psiquiatrizadas, rurales, gordas… y también las madres feministas, organizadas contra la violencia obstétrica, contra ese invento machista llamado Síndrome de Alienación Parental o por la ampliación de los permisos de maternidad. Esas madres feministas están cuestionando el discurso imperante en el feminismo occidental (defendido entre otras por Simone de Beauvoir) que considera la maternidad como una alienante imposición patriarcal. Como ya hizo Adrienne Rich en su obra Nacidas de mujer, señalan que lo que nos oprime no es la maternidad, sino el patriarcado capitalista[1].
La periodista Gessamí Forner definió como «una ausencia susurrada» en su crónica de las V Jornadas Feministas de Euskal Herria, celebradas en 2019 en Durango, la testimonial presencia de la maternidad en la programación de mesas redondas y talleres. Cuenta que la única actividad relacionada, el taller Café para madres, fue organizada un día antes, y que, en la asamblea de cierre, una feminista mayor adujo «¡Pero si la maternidad es una elección personal!», a lo que una activista racializada contestó: «¿Pero lo personal no era político?»[2].
En esa década que acabamos de despedir, Marta y yo dejamos SOS Racismo, fuimos madres y descubrimos otros espacios de participación de mujeres que son feministas, aunque el movimiento mayoritario los obvie, como las reuniones de El parto es nuestro o los que surgen espontáneamente de clases de yoga para embarazadas y grupos de crianza. Yo no fui a Durango porque hacía solo dos semanas y media que había nacido Odei. Asumir que nuestro lugar no era un auditorio con 3.000 mujeres, sino el sofá y la mantita fue una lección temprana que me ahorró futuras frustaciones. Tampoco fue una