Resumen de Dinámica de los Pequeños Grupos de Anzieu y Martin: RESÚMENES UNIVERSITARIOS

Por MAURICIO ENRIQUE FAU

Resumen de los capítulos 1 y 2 de DINÁMICA DE LOS PEQUEÑOS GRUPOS" de Anzieu y Martin. Se analizan temas como: conceptos de grupo, muchedumbre, banda, agrupamiento, grupo primario y grupo secundario. Se analizan luego los aportes a la teoría de los grupos de autores como Fourier, Durkheim, Sartre, Tönnies, Smalenbach, Freud y Lewin. Y temáticas como la delincuencia juvenil, la sociometría, relaciones humanas en la industria y experimentos de laboratorio.

• Idioma: Español
• Editorial: LIBROS Y RESÚMENES DE MAURICIO E. FAU
• Fecha de lanzamiento: 4 feb 2021
• ISBN: 9781393715023

MAURICIO ENRIQUE FAU

Mauricio Enrique Fau nació en Buenos Aires en 1965. Se recibió de Licenciado en Ciencia Política en la Universidad de Buenos Aires. Cursó también Derecho en la UBA y Periodismo en la Universidad de Morón. Realizó estudios en FLACSO Argentina. Docente de la UBA y AUTOR DE MÁS DE 3.000 RESÚMENES de Psicología, Sociología, Ciencia Política, Antropología, Derecho, Historia, Epistemología, Lógica, Filosofía, Economía, Semiología, Educación y demás disciplinas de las Ciencias Sociales. Desde 2005 dirige La Bisagra Editorial, especializada en técnicas de estudio y materiales que facilitan la transición desde la escuela secundaria a la universidad. Por intermedio de La Bisagra publicó 38 libros. Participa en diversas ferias del libro, entre ellas la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires y la FIL Guadalajara.

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Resumen de Dinámica de los Pequeños Grupos de Anzieu y Martin

RESÚMENES UNIVERSITARIOS

MAURICIO ENRIQUE FAU

Published by LIBROS Y RESÚMENES DE MAURICIO E. FAU, 2021.

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RESUMEN DE DINÁMICA DE LOS PEQUEÑOS GRUPOS DE ANZIEU Y MARTIN

First edition. February 4, 2021.

Copyright © 2021 MAURICIO ENRIQUE FAU.

ISBN: 978-1393715023

Written by MAURICIO ENRIQUE FAU.

Tabla de Contenido

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Anzieu, Didier y Martin, Jacques-Yves | DINÁMICA DE LOS PEQUEÑOS GRUPOS | Capítulo 1  El concepto de grupo

Distinción de las cinco categorías fundamentales

La muchedumbre

La banda

Agrupamiento

Grupo primario (o grupo pequeño)

Grupo secundario (u organización)

CAPÍTULO 2  RESEÑA HISTÓRICA

Fourier y el mito del falansterio

Durkheim y la conciencia colectiva

Sartre y la perspectiva dialéctica

En Alemania: Tönnies, Smalenbach y las categorías sociológicas

Freud y el psicoanálisis

En EE.UU.

La delincuencia juvenil

La sociometría

Las relaciones humanas en la industria

Comienzo de las experiencias de laboratorio

La perspectiva dinámica: K. Lewin

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Anzieu, Didier y Martin, Jacques-Yves

DINÁMICA DE LOS PEQUEÑOS GRUPOS

Capítulo 1  El concepto de grupo

Etimológicamente, el término francés groupe (grupo) es reciente. Proviene del italiano groppo, término técnico de las bellas artes que designa a varios individuos pintados o esculpidos que componen un tema. A mediados del siglo XVII lo llevaron los artistas a Francia. Posteriormente, se extiende al lenguaje corriente y designa a un conjunto de elementos, una categoría de seres u objetos. Sólo a mediados del siglo XVIII, grupo designa en francés una reunión de personas con objetivos comunes.

Simultáneamente, se imponen en alemán y en inglés términos análogos (grupp, group). Las lenguas antiguas no tienen el término grupo, sino que oponen directamente individuo-sociedad. El primer sentido del término fue nudo, que deriva del antiguo provenzal grop, y suponen que deriva del germano occidental kruppa (nudo redondeado). En la etimología encontramos el nudo y el círculo. El vocablo grupo es reciente en la historia de las lenguas y, en francés, es uno de los más confusos de la lengua. Aún no está bien caracterizado, y esto es efecto de la dificultad que proveen ciertos prejuicios psicológicos y psicoanalíticos.

Para la mayoría de las personas, el grupo se forma por azar; sólo se aceptan las relaciones interindividuales: relaciones que los individuos establecen entre sí por el carácter de los mismos, rechazando cualquier fenómeno de tipo grupal en estas relaciones. La resistencia depende también de la dificultad del hombre para descentrarse de sí mismo (salir del propio punto de vista,  temen que se pierda su autonomía y creen que sólo puede haber en un grupo relaciones de manipulador-manipulado). El antropocentrismo es natural en el ser humano (creerse la especie humana como centro del universo).

El psicoanálisis muestra del mismo modo individuos narcisistas, encerrados en su propio Yo de forma rígida, que excluyen la noción de grupo de la vida psíquica. En este nivel la resistencia epistemológica al concepto de grupo proviene de la resistencia del hombre contemporáneo a la vida grupal. Freud decía que el grupo era un obstáculo para establecer una relación dual con otro miembro, lo ejemplifica en el Complejo de Edipo: el padre es el obstáculo para que el niño esté con la madre. Existen además prejuicios de orden sociológico, que varían según la forma de la civilización en la que viven los grupos.

Hay formas de vida grupal que no provocan en el participante ninguna reflexión: viven en él como algo natural, permanente, no se plantean problemas por el grupo, vive en él y por él. Estos son los grupos a los que se entra por nacimiento: familia, tribu o clan, donde hay división de tareas y distribución de papeles con jerarquía, fines comunes, perspectivas de cohabitación, etcétera. Son grupos que están más o menos cerrados en sí mismos, algunos tienen mayor o menor reciprocidad con otros grupos.

En esto descansa el prejuicio de que el grupo no se hace para estudiarlo, sino sólo para vivirlo absolutamente, sin que se deba reflexionar acerca de él. Una segunda resistencia se relaciona con la actitud de grandes organizaciones colectivas (imperios, estados, órdenes religiosas, ejército) hacia grupos más pequeños. Para la sociedad global, los grupos reducidos son una fuerza a su servicio, pero también son una fuerza que puede volverse contra ellos; por eso, cuando una civilización conquista a otra, provoca su debilitamiento y la dispersión de los grupos que la