Al final del silencio
Por Rémi Chéno
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Escuchar el silencio es aceptar la invitación a descender para dejar la superficie, el ruido, la agitación, las preocupaciones, las preguntas, lo urgente. Como un submarino que se encuentra en aguas profundas, tienes que descender dentro ti y encontrar la calma abismal que vive en tu interior.
Es una aventura espiritual para los que no se sienten demasiado espirituales, para los no creyentes, para los laicos, también para los que no se creen capaces.
Es la aventura del posible encuentro con el Amigo interior que los creyentes llamamos Dios.
Rémi Chéno nos ofrece una iniciación a la vida espiritual en una sola etapa, hacer silencio.
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Al final del silencio - Rémi Chéno
Rémi Chéno
Al final del silencio
NARCEA, S.A. DE EDICIONES
Índice
Rémi Chéno
Al final del silencio
Cita inicial
A los lectores
Hacer silencio
Al final del silencio
Palabras y silencio
Los caminos del silencio
Colección espiritualidad
Créditos
Habla, Señor, que tu siervo escucha:
digo tu siervo
, porque eso soy;
lo soy, lo quiero ser,
y quiero andar por tu camino
día y noche.
Lléname de un espíritu que me haga entender
lo que quiere para mí tu santa voluntad,
y que reduzca mis deseos
al solo deseo de escuchar tus altas verdades.
Quita relámpagos de tu divina elocuencia;
haz que fluya sin ruido hasta el centro de mi corazón,
que tenga rocío, viva abundancia
y una amable dulzura.
Pierre Corneille
A los lectores
Este libro no se dirige exclusivamente a los creyentes, cualquiera que sea su religión, sino y en primer lugar a todos los que están dispuestos a intentar aventurarse en la espiritualidad sin ser forzosamente religiosos, a todos los que no se llamarían cristianos, al menos no todavía o no ciertamente; está dirigido a quien quiere escuchar lo que un creyente puede decirle.
Muchas veces, será necesario distinguir entre espiritualidad y religión, entre camino espiritual y camino cristiano, no para mantenerlos a distancia sino para someterlos a una domesticación mutua y progresiva. Nada obligará al lector a adherirse a uno o ensayar otro. Damos, pues, la bienvenida al no creyente, atento a una aventura espiritual, como al creyente que no encuentra lugar en ninguna de las religiones instituidas.
Generalmente nos gusta oponer las tradiciones religiosas o espirituales porque nos da miedo llegar a la insensatez de un relativismo imprudente que no nos dejaría reconocer en el otro lo que existe en nuestra casa. No todo vale, no todo es lo mismo. Ciertamente que la meditación cristiana y la de plena consciencia no son idénticas. Pero sin borrar sus diferencias, podemos implementarlas para nuestro beneficio: las tradiciones del otro, sus prácticas y sus técnicas pueden iluminar las mías. Sin el temor de llegar a una mezcla indistinta, podemos asimilar sus elementos.
El itinerario que ofrece este libro es un recorrido cristiano, aunque he buscado hacerlo de tal manera que resulte accesible para los que no lo son. Un adepto al budismo tibetano, al hatha yoga o a la meditación de la plena consciencia puede ser feliz y encontrar aquí algo de su propia experiencia espiritual sin necesidad de adherirse a todo lo que va a leer. También descubrirá elementos, nociones y prácticas de su propia tradición, aunque, probablemente, no serán exactamente idénticos.
A falta de un acuerdo dogmático completo, consideraría un éxito haber encontrado un lenguaje común y una connivencia espiritual.
He visto cómo, en la actualidad, en algunos vuelos de Air France se ofrece en las pantallas multimedia temas de iniciación a la meditación de plena consciencia o mindfulness. Si esta compañía francesa ha decidido proponer eso a sus clientes, probablemente se debe a intereses comerciales bien informados que saben que hay una fuerte demanda de estos temas. ¿Deberían excluir de sus vuelos cualquier dimensión religiosa? Se entiende que una compañía de aviación respetuosa con la laicidad tenga una respuesta laica
. Pero no deberíamos prohibir a quien quiere comprometerse en una vida espiritual el acceso a la sabiduría de las tradiciones propiamente religiosas ni creer que no pueden entrar en conversación pacífica con espiritualidades que se dicen laicas
. Si eres laico, imprégnate de laicismo, pero si estás disponible para conversar con un creyente, bienvenido seas tú también.
Este libro no está reservado a los santos. Es sorprendente constatar cómo los místicos cristianos, cuando presentan sus itinerarios, mencionan la necesidad de una purificación inicial. Es la fase purgativa
del recorrido espiritual en el que el creyente descubre su pecado; solamente entonces puede iniciar un camino de unión con Dios.
Otras tradiciones también mencionan una fase ascética donde el discípulo debe penar años antes de acceder a las etapas siguientes, lo que resulta bastante desalentador porque supone empezar una etapa bastante difícil que, muy a menudo, conduce al abandono del proyecto empezado: ¡Esto no es para mí, es demasiado difícil! ¿Conseguiré vivir sin ningún pecado para encontrarme con el Señor? El encuentro con el Dios vivo