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El autor ha dejado que el impulso y la inspiración de su sed recorran los diferentes ámbitos de la búsqueda y los encuentros. Así, se van sucediendo los temas como un río que fluye hacia el Mar e identificando algunos hitos del recorrido, algunas huellas y rastros que se han ido perfilando. Todo está abierto. Melloni comparte solo algunos de los sorbos que han calmado su sed y que tal vez puedan calmar también la sed de otros al vislumbrar que estamos inmersos en el Ser.
Javier Melloni
Javier Melloni (Barcelona, 1962), jesuita, teólogo y antropólogo, está especializado en mística comparada y diálogo interreligioso. Es miembro de Cristianisme i Justícia y actualmente es director del Centro de Espiritualidad Cova de Sant Ignasi en Manresa. Ha ejercido docencia en la Facultat de Teologia de Catalunya y en el Institut de Teologia Fonamental de Sant Cugat. Entre su producción literaria destacan Vislumbres de lo real, El Cristo interior, Voces de la mística (2 vols.), Sed de ser y Perspectivas del Absoluto.∞Xavier Melloni (Barcelona, 1962), jesuïta, doctor en Teologia i llicenciat en Antropologia Cultural. És membre de Cristianisme i Justícia i professor a la Facultat de Teologia de Catalunya. Viu a la Cova de Sant Ignasi (Manresa) on acompanya i reflexiona sobre las diverses manifestacions de l’experiència de Déu. Està especialitzat en mística comparada i diàleg interreligiós, i és autor de diverses publicacions.
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Sed de Ser - Javier Melloni
JAVIER MELLONI
SED DE SER
Herder
www.herdereditorial.com
Diseño de cubierta: Collage Comunicació
Maquetación electrónica: José Toribio Barba
© 2013, Javier Melloni
© 2013, de la presente edición, Herder Editorial, S. L., Barcelona
ISBN DIGITAL: 978-84-254- 3210-1
La reproducción total o parcial de esta obra sin el consentimiento expreso de los titulares del Copyright está prohibida al amparo de la legislación vigente.
Herder
www.herdereditorial.com
ÍNDICE
PRESENTACIÓN
I. ORÍGENES
1. El Ser y la sed
2. Pertenencias y partidas
3. El cuerpo
4. Las palabras
5. Las cosas
6. Las relaciones
7. Lugares y caminos
II. DESPLEGAMIENTOS
1. Buscar
2. Nombrar
3. Besar
4. Actuar
5. Decidir
6. Crear
7. Engendrar
III. OCULTAMIENTOS
1. Renuncias
2. Pérdidas y separaciones
3. Fracasos y pasividades
4. Alienaciones y extravíos
5. Resistencias
6. Noche
7. Rendición y ofrenda
IV. PRESENCIACIÓN
1. Silenciamiento
2. Espaciarse
3. Orar
4. Contemplar
5. Entregarse
6. Vacuidad y plenitud
7. Ser que colma la sed
Con cada ola que mi Océano barre la orilla en que te hallas,
voy a tu encuentro y te llamo sin cejar nunca en mi empeño,
porque infinita es mi paciencia e inexorable
es mi determinación.
Escuchas el rumor de mi voz, admiras el poder
de mi corriente,
sientes que te acaricia la profundidad de mis vientos.
Pero ¿te percatas de la espuma?
En verdad, no soy mar, ni ola, ni rumor, ni viento.
Soy la espuma que brota de la cresta de ola
y que desaparece de inmediato ante tus ojos.
Búscame, pues, en la espuma.
Si eres de los valientes, zambúllete en mi Océano,
aunque no esperes emerger de nuevo a la superficie,
porque perderás completamente tu forma
y te disolverás en mí.
Serás entonces gota entre las gotas de mi ser.
Luego te resucitaré desde mis profundidades
y haré que brotes cual espuma sobre la cresta de mi ola.
¿Qué sería del mar sin las gotas?
No sería el mar.
¿Y qué sería de las gotas sin el mar?
Se evaporarían al instante.
IBN ARABI
(El libro de las teofanías)
PRESENTACIÓN
Los libros tienen diferentes orígenes: unos brotan de una intuición o de un vislumbre; otros de un deseo o de una promesa; otros nacen por encargo o por oficio. Otros surgen por necesidad. Este ha nacido de ella.
Los libros también pueden ser rápidos, ágiles y ligeros, o lentos y densos. Este es un libro lento, gestado poco a poco, para ser leído también pausadamente.
Por ello, muchas de sus frases y algunas de sus palabras son consideradas como un verso y así se presentan: como unidades de sentido que convocan su propio espacio. Pero no es un libro de poesía. En todo caso, de prosa poetizante o poetizada.
Sus páginas se han destilado sin prisa alguna, impelidas por la necesidad de expresar lo que el título anuncia: el deseo de anegarse en el Ser que nos da el ser.
Esta sed de Ser es su impulso y su inspiración, y he dejado que recorriera los diferentes ámbitos de su búsqueda y de sus encuentros.
Así han ido apareciendo las partes y los capítulos de esta obra tal como se presenta, en la cual se propone identificar algunos hitos del camino, algunas huellas y rastros que se han ido distinguiendo.
Las páginas están distribuidas en una quaternitas, el número de la tierra, es decir, de nuestra existencia como vivientes, el ámbito donde surge nuestra sed:
La primera parte presenta diversos puntos de partida en una sucesión de referentes en los que comienza nuestro ser ex-sistente.
La segunda parte contiene el desplegarse de esos sustantivos que se convierten en verbos, acciones que requieren nuestro consentimiento y que trazan el recorrido irrepetible por el que cada uno inicia el regreso al Mar que nos atrae a través de nuestra sed.
La tercera parte recoge las interrupciones y caídas en la noche que aparecen sin ser llamadas y nos hacen madurar y crecer a pesar nuestro.
La cuarta contiene el fruto que propicia el paso por la oscuridad. El retorno al Mar queda enriquecido por todo lo que se ha vivido a lo largo del recorrido.
Cada etapa está difractada en siete aspectos, número de completud. Pero nada está más lejos de mi intención que presentar un proceso acabado.
Todo está abierto.
Comparto solo algunos de los sorbos que han calmado mi sed y que tal vez puedan calmar también la sed de otros.
Bendita necesidad que el Ser ha despertado en forma de Sed.
Sed ardiente y pausada a la vez
que extrañamente se aquieta en un desierto de dunas
que se mecen como olas de Mar
donde la sed se colma de claridad
cuando la Presencia
se vislumbra.
I
ORÍGENES
Todas las cosas nos hacen guiños para que las sintamos.
En cada gesto nos dicen: ¡No te olvides!
Un día en el que hemos pasado como extraños
se acaba convirtiendo, cuando el tiempo pasa, en un regalo.
