María Lionza Y Juan José: Sortilegio De Amor

Por Grisel Gómez-Cano

Mara Lionza y Juan Jos: Sortilegio de Amor, is a collection of interlinked love stories which mix fantasy and history. Rosaura, a middle-age Venezuelan, takes a trip to her home country in search for an old friend and to photograph the statue of the mythical Mara Lionza, Queen of mountains, rivers and lakes. As she travels to the goddesss sanctuary, Rosaura collects narratives which reveal not only the centuries-old clash between conquistadors, slaves, and natives, but also modern class and ethnic struggles.

• Idioma: Español
• Editorial: Xlibris US
• Fecha de lanzamiento: 9 ago 2013
• ISBN: 9781483626635

Grisel Gómez-Cano

La doctora Grisel Gómez-Cano reside en Onalaska, Texas. Antropóloga, educadora y escritora, por los últimos diez años, su pasión ha sido colectar testimonios orales para reconstruir el pasado de grupos minoritarios hispanos en Texas, y ahora, en éste, su séptimo libro, el de sus familiares. Casada con Lorenzo Cano, su mayor orgullo son sus cuatro hijos y ocho nietos. Eduardo A. Navarro Rodríguez nació en Coro, Estado Falcón, Venezuela. Desde muy joven estuvo aficionado a la tecnología, lo que lo impulsó a obtener una licenciatura en Ingeniería de Computadoras de la Universidad de Puerto Rico. Su afición por la genealogía la heredó de su padre, Luis Aníbal Navarro Gómez. Vive en Seattle, Washington, con sus dos hijos Eduardo Andrés y Andrea Isabel Navarro Sánchez. Este es su primer libro.

Vista previa del libro

Copyright © 2013 by Grisel Gómez-Cano. 125229-CANO

Library of Congress Control Number: 2013906820

ISBN: Softcover 978-1-4836-2662-8

Hardcover 978-1-4836-4990-0

Ebook 978-1-4836-2663-5

Todos los derechos son reservados. Ninguna parte de este libro puede ser reproducida o transmitida en ninguna forma o por ningún medio, incluyendo electrónico o mecánico, sin permiso por escrito del autor.

Rev. fecha: 10/08/2013

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Contents

Waraira Repano

Veinte Años Después

El Paraíso

Maria Lionza Y Su Corte

El Regreso A Valencia

El Reencuentro

Años Después

Guacaipuro

A Tía Marina y Tío Miguel

Reconocimientos

Quiero expresar mi gratitud a todas las personas que ayudaron en este proyecto: a mis familiares, lectores y críticos, especialmente Gabriela y Manel Gόmez, Lorenzo Xavier y Yajaira Cano, Melissa y Mabel Mazzotta, Miguel Abilahoud, Ernesto Leόn, Alma Leka-Cano y Dr. Gabor Szepesi; al Sr. Javier Botardo por sus fábulas, a mi editor René Rodríguez Soriano y al artista Jorge Briceño por las ilustraciones.

De la autora

Transitaba por la vida hacia el final del camino que me había trazado medio siglo atrás con casi todas mis metas cumplidas: una prestigiosa carrera, un matrimonio estable, hijos emancipados, propiedades, un automóvil del año, un trabajo interesante; en fin, había logrado estabilidad social, sin grandes aspiraciones a mayores riquezas. A mi parecer, había llegado a la cumbre, pero no sin muchos sacrificios y esfuerzos. Ahora, en mi descenso, añoraba un cambio, delineado ya en las estrellas. Necesitaba propiciarlo armándome de fuerzas para combatir todas las dificultades que se me presentaran en la búsqueda de un nuevo rumbo. Entonces surgió en mis sueños la Reina, figura legendaria venezolana de poderes extraordinarios, quien desde entonces me acompaña en la mayor aventura de mi vida, mi viaje hacia el pasado.

En la historia escrita de Venezuela, las mujeres han tenido poca participación; sin embargo, en la tradición oral, su herencia constituye un rico filón de imaginación y conocimientos aún por explorar. Son narraciones llenas de mito, rumor y verdad que se ignoran, pero viven latentes en las entrañas de la cultura, esperando ser incorporadas al mundo literario para no morir en el olvido. Y son esos cuentos de mi abuelita, madres, tías, hermanas y compañeras, aquellas técnicas del buen comer y el buen hacer, las memorias del pueblo, sus vivencias de amor y sufrimiento que se dieron paralelas a las luchas sociales, a veces entrelazándose y a veces tomando su propio rumbo, lo que han inspirado estas páginas.

Prólogo

WARAIRA REPANO

Al norte de la ciudad de Caracas se precisa una cordillera que separa el aposento de la metrópolis, un extenso valle, del Mar Caribe. El Pico Naiguatá, el más prominente de cinco, cual enorme talismán u ojo apotropaico, vela sigiloso la rutina y cotidianidad de la gran urbe y sus hermosas playas. Antes de la conquista española en el siglo XVI, reclamaban las montañas y el Valle los indios Toromaima, llamados por los españoles Cara Caras, porque usaban una planta roja de alto nivel proteínico con ese nombre: el amaranto.

Narra una leyenda indígena que al principio de los tiempos no existía tal geografía, sino un plano de tierra fértil al frente de un mar pacífico que descargaba abundantes peces en la costa. Un día la diosa del mar, ofendida ante el olvido del tributo cotidiano, planeó inundar las aldeas con una gigantesca ola. Atemorizada, la población trató a toda costa de aplacar su ira, intensificando las ceremonias diarias y sacrificando toda la cosecha, por lo que la deidad, complacida, transformó la inmensa montaña de agua en una barrera de tierra, mar hecho tierra, Sierra Grande o Tierra de dantas (tapir): Waraira Repano.

Relatan algunos caraqueños que esta cadena costeña posee energías volcánicas que han sido causa de grandes terremotos en el valle, momias enterradas en el siglo XIX por el enigmático doctor Gottfried Knoche, una imagen de la Virgen María proyectada en la parte plana de una inmensa roca y bolsas de cuero repletas de monedas de oro escondidas debajo de las piedras por los peninsulares durante la guerra de independencia. A través de los años, estos cuentos le han otorgado a la serranía atractivos místicos. De seguro, Waraira Repano es el pulmόn de la ciudad y contribuye a darle un eterno clima primaveral. Sus bosques, cascadas y riachuelos acogen a millares de pájaros, pródigos en colorido y trinares disímiles; pequeños cachicamos; lapas; ardillas de varios colores; zorrillos; murciélagos; vampiros y exόticos felinos, los cuales se adentran en un paraíso en donde brotan helechos, orquídeas y bromeliáceas. Florecillas silvestres multicolores bordean las sendas creadas por los hombres para alcanzar las cimas, desde las cuales se pueden admirar el fértil valle por un lado y por el otro, el azul rey del profundo mar.

En el siglo XVI, este mar hecho tierra sirvió de muralla para frenar el ansia y la codicia desmedida de colonizadores y piratas, ávidos de tierra y riquezas, quienes en su exploración del territorio se topaban con las tribus Caracas, Teques, Mariches, Caribes y Toromaimas. Después de lanzar la última heroica contienda mueren los caciques, incluso el férreo Guacaipuro, no sin antes reclamar centenares de cuerpos españoles. Del contacto sangriento entre Viejo y Nuevo Mundo, la historia de los triunfadores ha prevalecido, mientras que las memorias y secretos de los ancestros indígenas son rescatados en la modernidad por etnógrafos y del inconsciente colectivo por los médiums.

Los españoles se prendaron de la belleza natural de la zona, de su fauna y flora, pero no de la cultura autóctona, la cual trataron de extirpar para borrar para siempre el remordimiento por los pecados cometidos en contra de los naturales durante la conquista. Y así, la culpa recae sobre el vencido, sus facciones, modales y prácticas religiosas, lo que se manifiesta en una lucha de castas para asegurar a los vencedores el dominio de la tierra y sus recursos. Esta lucha persiste hasta nuestros días, al igual que las etnias indígenas.

Durante la conquista, los aborígenes se dispersaron por linderos peligrosos entre las montañas, adentrándose en el país, y ya para 1567, cuando la alcaldía española se establece en el Valle de Caracas, Gabriel de Ávila le dio su nombre a la alta montaña, la cual lo mantuvo por más de cuatrocientos años hasta que en el 2011, el Comandante rescatό el original, Waraira Repano.

Debido a la desmedida explotación de la tierra y un proceso de urbanización exagerado, Caracas, con casi seis millones de habitantes, es la zona geográfica más contaminada del país. Aun así, puesto que es la silla del gobierno y comercio, miles de inmigrantes indigentes llegan a diario a la metrópoli esperanzados en conseguir trabajo, poblando las faldas erosionadas de la Serranía con sus casas de techo de latón.

Waraira Repano, dádiva de la madre-diosa del mar, se graba de por vida en la mente de los habitantes, afectando su temperamento, sueños y visión del mundo.

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El talismán – Primer rayo de luz azul

La buena suerte nunca te abandonará. Tendrás protección contra el peligro. Subir la montaña con fe indica permanencia o ascenso espiritual. El lado opuesto indica dificultades; falta de protección.

No hay literatura sin amor, ni amor sin pérdida.

La aventura, la peripecia tienen como origen y destino

La pasión casi nunca correspondida,

El olvido, convocando el eterno recuerdo que borda la ausencia.

Antonio Martorell

Capítulo 1

Veinte AÑOS DESPUÉS

Image4514.tif espués de un agitado año, uno de los más deficientes en la historia de la nación, la ciudad reposaba. La devaluación de la moneda y el aumento del precio de la gasolina y los alimentos habían reducido el poder adquisitivo del pueblo; sin embargo, los burócratas lucían automóviles europeos o americanos último modelo, y el apuesto Presidente de entonces, convertido en uno de los hombres más ricos del mundo con parte del presupuesto de la nación, en su traje y zapatos Armani, petulante como pavo real, festejaba con los de su misma alcurnia. Aunque con escasos recursos, la tradición del pueblo era celebrar, embriagarse con whisky escocés o