Wire ndolaja jo mululi historia mbindujaty

Por Rocío Sabino Nava y Jaime Gómez Cervantes

Wire Colegio de México kitujɇ pa wire nkjɇnye 1973 mbla nversio nxilnyo Wire ndolaja historia Mbindujaty, wiñe pa mbaly ndolaja ya nk’u nkonocimientu nde kiyaja pa ñebet’a mbindujaty ke wiñe ntiempu kitutyefby. Pa wiñe ndolaja nxilnyo milo kuit’a ñebewe ke kituwe mbla visio mbi ndolaja pa wire ntiempu jo mut’e kituwe pima okua milo pa wireñe ñejia

• Idioma: Español
• Editorial: El Colegio de México
• Fecha de lanzamiento: 19 nov 2023
• ISBN: 9786075645513

Vista previa del libro

OKUA MIKJOLO MBINDOJATY KIYAJA

PABLO ESCALANTE GONZALBO

Mbindojaty ndityefbi npøky ñembindojaty. Jaa, jo n’akua ñila npor mbindyɇ ñediferencia ñebet’a, jo tyelta mut’e ndityefby ñepujñil nde kiyaja, wire ñetradicio ke temindityefby jo mut’e wire ñuja nditefby ñeanimal jo ñendye ndiferente benye kada nparte juiñe jomachy mbindojaty. Wire nparte mbikiyaja, jo wiñe okua mbla importante pa ñekjɇnye, jo wiñe mikjolo benye mbla pujñil ke miltyu ñuja jo ke mikjolo benye pimnda meridional nde ñuja jo ñepujñil ke miltyu benye mula nparte jo wañe bekumo-bejʉngi ke milo benye norte arido. Jo kakjo mitu’iji nde mbi Tenochtitlan okua mbla nreferencia pa mbindojaty, jo mut’e benye Moctezuma Ilhuicamina jo mut’e benye Nezahualcóyotl, jo nt’akua tatefbi tatjoja ke ñejomachy ñebet’a nde kiyaja milo benye ndopujñil benye ppimbi punza Chihuahua, benye ñexuyo jo ñeoso, jo muñity ñebet’a mitundi jo temindutefbiñe xuwety benye ñuja nde Baja California, jo mituje ndyetso ñejia wire nluju ke muye benye nmar.

Okua milo ñuja jo okua milo ñebet’a nde pujñil ñemeridional okua ñepujñil nahuas, ñezapoeco, ñemaya, kitujɇ ke ligt’eñjɇ milo jo mut’e pa ke kiluinegraru benye mululi orden ke milnda npor wire nkonkista nde pjiexupøky. Wiñeñjɇ ñepujñil kitujɇ chopts’, nde npøky ñeforma, ñelkostumbre, ñelimagen, ñelmemoria, benye ñelhostoria nde mbindojaty. Ñelidea jo mut’e ñehistoria nde ñebekumo Coahuila, jo mula, ya ñepujñil nde Jalisco jo Zacatecas ke temikina tatye pjiexupøky, jo mbøre ndijnziñjɇ wiñe ñepujñil. Mulañjɇ, okua tarahumaras jo ñeseri, muloñjɇ tyelta mitucholy benye ñeluju nde jetsi, jo mut’e benye nmar jo mut’e benye nluju nde ñehistoria.

Kon wiñe nxilnyo ñejo kilurekuperaru wire nluju nde ñehisoria ke muloñe pimbi, pa kakjo, jo pa pøky: okua ñeolmeka nde San Lorenzo, wire Teotihuacán, wirw Tula…, ñehistoria ke milda benye nparte nde okua ndupøndy ñepujñil nde mesoamérica jo mbøre kwentefbi npøky informacio. Ñila muye ñeparte ñedatu jo wiñeñe mut’e benye ndiferente nparte nde ñepujñil ke muye benye norte jo wiñe jɇ ke mbokambø mbla nsintesis.

Jo kjwenjɇ pimbi nmapa mbla nluju nde pjia pa mnzi pa chops’ ñearqueologico okua Huatabampo, ke mulo Sonora, Wire Zape ke mulo Durango, Chalchihuites ke mulo Zacatecas, Villa de Rees ke mulo San Luis Potosí jo San Antonio Nogalar ke mulo Tamaulipas, jo mbøre nluju, pjia benye ñeestremo jo mnzi benye nparte ñebolson: jo wiñe ndujɇ nluju septentrional Mesoamérica benye ntiempu nde mbi pimbi ñuja, benye ñekjɇnye 900 d. C. Jo milda wiñe nluju, jo mbøre okua ndujɇ nde ndupøndy ñepujñil nde mesoamérica, jo wiñe mbla nresultado nde mbi ndyɇ nproceso nde kiyaja ke milnda benye okua ndyutijky ndatju jo muñity ñeplanta, jo mut’e muloñe okua ndyukulia nde ñetecnika pa miltyu npøky, wire nparte nde okua ñebet’a, wire ñeluju pa intercambiar benye ñecientus ñekilometru jo ñeinvencio nde ñekosas pa ñelujar okuandujɇ ñeceremnial, okua ntemplo ke mulo pimbi npiramide jo wire okua mu’ee npelota.

ÑEBEKUMO-ÑEJɄNGI

Pake mucholiñe ndyetso ñebet’a benye América okua muloñe ñekjɇnye 40000 a. C. Okua pimda millo ñekjɇnye ke wire Homo erectus ndupøndy kitujɇ ntsipy, jo wire Homo sapiens muloñe juiñe jo nt’akua temuye benye ndyetsoñe wire mula especie neanderthalensis. Jo mbøre, kitulo mbi pima pa kiluje ke wendyu, mbøre ndupøndy xa wiñe ñejia, milnda ñehistoria benye mipla ntiempu benye América jo mut’e benye mula ñeñuja.

Pa kilumba pa América mulo tyelt’a wire ñemar mbo telutefby npøky nda ke ndupøndy benye ntiempu geológica ke ndityefby ljiu okua Pleistoceno ya okua ñindo nda. Benye wire nglaciacio nde wiñe ntiempu, wire Wisconsiniana (c. 100000 xa 8000 a.C), ke wire ñekjɇnye ke muloñe okua wire nparte nde piñueste Asia jo piñueste nde ñuja América ndujɇ mbla ñuja ndye: jo benye wire nluju tundi mundyendi Homo sapiens sapiens mula mula nvuelta.

Wire ñeluju npøky antiguo okua muye ñebet’a benye chinye ñuja nde mbindujaty nde ñekjɇnye 35000 a. C. Benye wiñe ñejia jo benye ñekjɇnye 5000 a.C., okua milnda wire nluju pa ndyutijky ndatju jo ndachjʉ, jo ñila mucholiñe ñebet’a ke bekumo-bejʉngi jo belijʉ. Wiñe ñebet’a tujɇ npøky ñekosa, jo mbi michinye tujɇ mula ñekosa. Benye ñembø okua temuye tawawa, kada nfamilia tucholy benye mula nparte, tujɇ ñitjo jo tucholy pimbi nkueva, jo kitutefby ndyetso ñerekurso pa tucholy pima juiñe. Okua mbotajno’o ñejia okua muye npøky, benye wire ntiempu ndyetso mulo ñunyofby, wire ñefamilia tucholy pimbi nparaje okua legt’eñe bekumo jo bejʉngi. Jo mbøre, npøky ñegrupo muloñe miplañe jo tujɇ ndye ñegrupo pa kityumewe ñewechju, tujɇ ndye ñebatida pa bekumo ya kilatyie ñuja. Benye mbla ngrupo muloñe mñjitje ñedecena nde ñebet’a, jo mbla ndye ñegrupo ndityefby npøky ñecientu.

Wire ntiempu nde lhistoria pa mbindujaty, kiyaja pa ndyut’añje ñeja, ndityefby okua ljiu Etapa Lítica jo wiñe ndityefbi ltiempu benye metse era glaciar, okua muyele pimbi América ñembajly, ñeantilope, ñemamut, jo mula ñeanimal ke mbø toxech okua limijplik nclima ke tujɇ wire Holoceno.

Wire mbla historia ke ndityefby nforma okua nli jo nzaplo jo ke ndityefby nde kiyaja mbindujaty milda wire ñekjɇnye 7000 a.C., nk’ʉ kiyaja nde okua mbø toxech ndytesoñeanimal americana. Wire ñebet’a bekumo-bejʉngi ke tucholy benye paaty Mbindujaty kitutyefbi nkostumbre pa manye ñemamuts xa ñuja mbi xanda nde nlagu Tetzcoco (Texcoco). Okua wiñe mbi ndye ñeanimal muloñe pimbi nde xanda, wire ñebet’a ke bekumo mbo ndyutuñe jo tujɇ ñeherida benye ñelanza xa wiñe animal mbo tyuja, ndyutuñe jo mbi milnzoya. Wire ñejia nde kiyaja mblatilajt’a ñemil ñekjɇnye, mbla wechju, ke ndityefby mblojnda muts’i kuit’a ñekjɇnye jo ndityefbi mbla nmetru estatura, mulo benye mbla kumo jo legt’e ndyupjek’ jo kituja; legt’e kitandyu pimbi xanda, jo ñiji kiyuje pa mnzi. Pa wire ñexilnyo wiñe wechju ndityefbi ljiu okua wire wendyu Tepexpan.

Wire ntiempu nde ñekjɇye 7000 a. C. ndityefbi mbla especial tiempo. Wire ndye ñekambio nde clima kitutyefbi wire Ñuja jo tujɇ ke npøky ñeanimal mbo toxech, jo mut’e tujɇ ke muye npøky ñeactivida pake muye ntumi. Ltecnoligia pa nmaxy okua nproyectil mulo pa wire ñebet’a ke bekumo wire ñeanimal nk’u ndolaja jo ndolaja okua npuma, wire pecari, wire nts’ambajly, wire ntuchi jo wire nmøto. Jo mut’e muye evidencia arqueológica pa ki’iji ke benye ñekjɇnye 7000 jo 5000 a.C., wire ñegrupo tujɇ npøky ñeactivida pa ñejʉngi: jasi jo lyiye bembaxitja pa ltengui ñuja jo muye mbi pima ñeplanta, lyiye wire ñefruto jo mut’e t’utju mbøre mbi pima, jasi jo mbaly nda pa mioya ñemata. Okua nreultadu nde wiñe benye ñeciclo pima mulo okua miltyu nmi, wire nts’o jo xikmujly (wire Cucurbita mixta): jo ngoxch, tawawa nde wiñe ñeplanta milnda ñila. Jo mut’e milnda ñemuela pa lyip’ilch ñegrano, okua wire ñeñichjʉ ke telutyefby ñemo.

Nt’akua nmismo ke kitutyefby ndosmetikacio nde mioya ñeplanta ke muloñe okua pujñil ndyut’añe ñeja. Benye mbla nluju ya mula muye ñekjɇnye okua kituesperimentaru jo kitucholy, jo kitutyefbi ljiu Protoneolítico (5000 xa 2500 a.C.). Benye wiñe ltiempu milnda ndatju ndomestikado okua mbla manipulacio, benye npøky ñekjɇnye, nde wire xipchoxy wire especie nsilvestre Zae mexicana (wire teosinte), ke mulo pake milda ndolaja ñetju jo mbøre ñetju ke ndityefby mblojnda ñecentimetro okua nkaracteristika ke mulo okua ndomestikada, Zea mays, okua wiñeñe nde wiñe ntiempu. Jo mut’e kitutyefby mbla ndomesticacio wire xichuly, wire ndachjʉ, wire xilt’undints’o xich jo xilt’undints’o ñutjui.

Aja mbo kambø wire Protoneolítico wire bejʉngi mbo muloñe okua ñebetyu, jo nt’akua jech ñelmata; jo mbøre tujɇ ñeidea pa wire ñejia. Benye ndolaja jo ñeprimitiva ñitjoñe tujɇñe wire ñekaracteristika ke ndityefbiñe Mesoamérica; milnda wire ñichjʉ jo lxintu, jo tujɇ ndomestikacio ndye xikmujly (Cucurbita pepo), jo benye ñet’utju legt’eñe kitujɇ pipián ke kitutyefby ñepujñil mesoamericano; milye ndomestikacio ñetsi, jo mut’e muye ñeseñal ke legt’eñe tujɇ ñesacrificio nde ñebet’a jo tujɇ nkulto pa wañe mbotandyu. Wiñe ñefamilia ke mucholiñe pimbi aldea tujɇ ñegrupomuts’i pima jo pa nmas ntiempu ke ñebet’a nde kiyaja. Wire okua ñebet’a ke telutyefby ñeparte okua ñebet’a, jo wiñe ñebet’a nt’akua ñediferencia legt’eñe ñika ndupøndy ke mucholiñe pimbi nfamilia: jo ndityefbi ljiu okua ñetribu.

MILNDA NCIVILIZACIO

Pa ndyetso, wire historia Mesoamericana milnda wire ñekjɇnye 2500 a.C., okua ñebet’a mucholiñe ñila mbla nlugar jo mut’e muye nceramika. Wiñe ñekjɇnye milnda wire nluju pa mesoamerika, wire Preklasiko, jo nde wiñe mulo lprimera nparte, benye Preklasiko Mbla (2500 xa 1200 a.C). Mut’e ndityefby ljiu okua Preklaseiko ñeñitjo, aja 90% nde wire ñeñitjo nde ndyetsoñe ñeregio muloñe okua ñealdea, jo ndityefbi pimbi nde mblajt’a xa mblajt’a muts’i mno ñeñitjo, jo ñebet’a xa kiut’a ndyelajt’a xa mblajndojo ndyelat’a ñebet’a. Wire ñitjo Preklasico mbla ndityefbi ñekuarto ke mulo benye mbitji; wiñe mulo xa ñejia nde aja mbo tajno’o wañespañol, jo mut’e ngoxch. Benye wire mbitji legt’eñe tujɇ ntrabaju, jo ñekuerto tulo okua mu’eñe jo ñebodega, jo mbla nde wiñe mulo wire nkosina jo nmexa pa wemuñindus.

Mut’e muye benye ñekjɇnye wire ñevilla okua muoloñe muts’i mno vienteus ñeñitjo, ko muyeñe npøky ñebet’a. Benye wiñe legt’eñe tucholy miye ñekosa ke kituiji tujɇ interkambio mbi ndye jo mut’e nritual pa ñebet’a. San José Mogote, benye puja Oaxaca, mulo okua mbla puja pima pa wiñe ñuja: benye wiñe ñuja wire be’arkeologo tujeñe ñepieza nceramika, ñekoncha ke mbali nda, ñenatsi ntiburon, ñuja nde nkoncha ntortuga jo juya nkarakol nda, ndytsoñe ke milda nkosta Golfo. Benye kiyaja ñekjɇnye tujɇñe ñebet’a mbla ntemplete ke ndityefby estuko jo mut’e ndityegbi mblanparte piñu.

Wiñe ñevilla muoloñe okua ñuja nde primeru ñewemju nde mesoamérica: ñebet’a ke ndityefby ñeparte jo mbaliñe nmas pa mioya ñebeta, okua wemju jo ñelwa, jo jasijo wapjeñe, jo kitujɇ ke kitu’utilizaru ñitsu yaartefacto jo lxuwety pa ñelgrupo. Pa ñebet’a nde wemju muloñe wemju pa wemuñindus jo nmilitar; legt’eñe kitutyefby ñeluju nde okua t’uta okua kituye pøky nde ñebet’a jo kituje okua milda okua nduwili. Wiñe ñewemju kitutyefby mbla nxilnyo mbi pima pake muye mbi mitalyo muts’i Preklasico pimda, peru benye ñendoñuja nde mesoamérica kitutyefby nk’u ntiempu, jo mbøre ñedistincio nde ñebet’a tujɇ ñedistincio benye ñebet’a; wire ntrabaju pa ngubiernu mulo ñeltiempu jo ñebet’a noble mbo kitutyefby.

Pa ñekjɇnye 1200 a.C kitujɇ benye Mesoamérica pøky ñeobra hidráhulika, ñeluju, ñeñitjo jo mut’e chinampas. Mbla nkonsecuencia benye wiñe ñetrabaju mulo mbi pima pake muye npøky ndyut’añe ñeja jo mut’e milnda npøky ñebet’a. Benye wiñe ñejia jo wire nkjɇnye 500 a.C., mulo wire ntiempu ke ndityefby ljiu okua Preclásico pimda, okua mulo jo milnda wire ke ñebet’a kitalt’a ndyetso mbla ntiempu nkumpletu jo ke muye ñegrupo nde ñebet’a, jo kituɇ ñeñitjo ñeceremonial okua mucholiñe ñebet’a jo mut’e milnda ñimgen ñesimbolika ke kitutyefby ljiu okua olmecas. Benye wiñe ntiempu milnda ñeprimeru ñereino ya ñet’utatsi pa ndoñuja nde Mesoamérica.

Wire kitujɇ kityumewe ñebien pima jo ñebien pa tujɇ nkulto ke muloñe mbenye ñuja ndye nde ñeregion nde kitutyefby Mesoamérica pake milnda wire akuerdu benye ñebet’a indígena ke muloñe okua ñewemju benye ñereligio jo ñepolitika; mut’e tujɇ ke kitulo ñepartes jo kitutyefby ñekonvencio ñeplastika jo kituna mutsi pima. Chinye kjuepøndy ke ñerasgu olmeka milnda benye ñjia mipla benye ñekuenka ljiu Balsas, benye puja Mbindujaty, benye ñekosta Golfo jo mulañe ñeregio; jo wiñe mipla pa ñelugar tujɇ mbla nkontradiccio benye idea ke wañe olmeka milda nde Mesoamérica, benye Ngolfo Mbindujaty, okua mbla nluju okua miltayo ñemilitar ya wañe ndiwily ke tujɇ nde San Lorenzo ya wire Venta.

Benye ñerasgo ke kakjo kjuepøndy okua ñeolmeka muloñe ke kitu’utikizaru mbi ndye ñemexa nde ñindo ya manmposteria (pa muñitji ñekasu muloñe okua ñetrono jo mulañe okua ñealtar); legt’eñe kituna ñindo jadeíta jo mut’e mula ñeñindo ñunyofby pa kilujɇ ñeofrenda; kiluchopts’ npøky njaguar, ke ndityefby mbla similutud benye ñebet’a nde mulañe ñeforma; ñefelino ke muñefby ya ñebetyembajly benye ñewendyu, ximbajly ñefelino ke kituchopts’ okua xuwety, ñefelino antropomorfos. Wire ñeñiji nde ñebet’a okua olmeka ndityefby ñenata ñerasgado jo mut’e pa mzi jo ñelxina mbi ndye ke kiluxoky pa kiluje ñeñitsi ndye; benye nparte piñu jo pimbi nde ñiwi nityefby mbla mumʉ, jo nde wiñe milnda mbla tju nde ndatju. Mut’e muye benye ñekosa ke mbali ljiu ñeolmeka ñesimbolo okua xingamñu flamígera wire mno ñebanda ke mulo okua X jo mut’e ndonda nde mumafbi benye mbla punto jo mbla ndoluju.

Wire npøky ñeñitjo ñeceremonial okua nmas ñebet’a, wireñe nmas ndye jo kon dyetso, juiñe muloñe ñe’eskultura jo mut’e ñepieza nmas ndye ke kituloñe pimbi puja ke ndityefby nda benye Golfo Mbindujaty. Benye San Lorenzo tujɇ benye ñekjɇnye 1200 a.C. mbla mbi ndye nplataforma nde ñuja ke kitulo pa ke muloñe pima ñeplza ñeceremonial jo ñeñitji nde pima ñebet’a okua miltayo mbinda. Ñetrono, ñindo, ñiwi ñekolosal jo mulañe ñe’eskultura kiluchopts’ benye mula nparte nde meseta artificial. Ñe’eskultura ke kitulo nmas ndye wire ñetrono, ke kiyaja kitutyebfy ljiu okua ñealtar; pimbi nde wiñeñe kituchjoly besoberanu pa kitujɇ mioya ñeceremonia jo mut’e pa kituje ñeasunto pa ngubiernu. Ñe’imagen ke kituchopts’ pimbi mbi ndye ñechjopy kituiji ke kituperteneceru p ambla wemju mbi pima jo kituiji okua kitutyfeby nrelacio benye sobrenatural, okua nrelacio benye jetsi, luju pa ndityefby ñewa pima. Mioya ñe’image mbaly mut’e mbla identifikacio pa wemju benye nluju nde nkosmos jo wemuñindus ndatju. Mbi ndye ñiwi tujɇ benye ñetrono ke mbaly mula nvuelta; wire ntrono ke ndityefby uso benye lvida besoberano jo wiñe okua nmateria pa tujɇ lchjopy. Kiluchopts beenye ñuja, wire ñiwi ñesoberano mulo okua milnda ñuja; okua ñenza, okua ndatju.

Benye pjiu ciento ñekjɇnye okua mucholi San Lorenzo kitulo okua pijie pa lñuja, xa, benye ñekjɇnye 900 a.C., kituabandonaru ndyetsoñe ñebet’a okua ltyuly jo aky ñel’esculturas. Benye ñekjɇnye 900 jo 500 a.C. milda npøky ñsitio benye lñuja, peru tawawa muloñe b¡mbi ndye okua Wire Venta, jo kituje okua milda nde San Lorenzo. Benye Wire Venta milnda mbla ndye ñitjo nde ñindo pa Mesoamérica, mbla mbi ndye nkono mnzi nde ñuja, jo ke kitutyefby ñeplaza jo ndolaja ñeplataforma.

Pa ñebet’a ke mucholiñe Wire Venta, okua kilumba pa okua milnda ñindo nde Wire Ñetluxtla kiluba nmas ñejia ke pa ñebet’a San Lorenzo; mbøre, nmismo nluju pa ñelbet’a, kilumba pa mula ñelugar pa mujoly ñelkosa okua ñindo, ke kiluchopts`pimbi ñebalsa benye ñembinda jo benye ñekosta jo kupi benye ñenza ke mbaly nvuelta okua nt’akua temuye nda benye mbinda. Wiñe ñeñindo milda ñe’eskultura pimbi San Lorenzo jo mbaliñe mululi ñecreacio, okua mbla pilyeaki ñekolumna basaltika. Mut’e ndolaja escultura nde ñindo ndopima, okua jadeíta, ke mulo pa mula ñeparte okua mitalyo Wire Venta; mbøre okua tupøndy benye nlugar jo mut’e benye ñepujñil okua Jetsi wire Ñemexa jo Mbinda Nlijʉ.

Kituiji ke nmas pima ñesitio muloñe ñepuja ke ndityefby ñebet’a jo ke kitucholy benye Golfo Mbindujaty, okua kituchjoly wamut’a ñindo, ñewepagre, wamupje jo bewemju, muye mbla nsuerte okua pujñil jo nde wiñe milda mula ñekosa pa ñeolmeka nde Mesoamérica. Jo, okua kjueiji, wiñe ñedatu nt’akua ndufavoreceru wire hipótesis nde okua miltayo xa Golfo, okua pima ke ñeragu ke kitutyefbi ljiu okua ñeolmeka milnda nmismu ntiempu benye noblez nde mesoamerika, jo wiñeñe kitutyefbi ñerelacio benye legt’eñe benye okua mbaliñe pa legt’eñe.

Kakjo kitusegiru mbaliñe ljiu ñeolmeka pa ñebet’a ke kituchjoly benye puja ke ndityefby nda nde Golfo benye Preclásico pipmda; okua mbla ljiu ke mbaly pa ñegrupu nde ñebet’a wire nfemilia mixe-zoque. Jo wire okua muloñe ñesimbolo jo ñeforma kitulo pa wiñe ñuja jo nt’akua mulo okua mbla nluju etniko, jo mbla nkosa ke ndityefbiñe ñeolmeka, okua mbla nluju ke ndityefbi nmas ñeregio. Benye ñesitio nde olmeka ke temulo Golfo Mbindujaty muloñe, por nmas ndye jo ndityefbi npøky benye ñelñuja ñeceremonial muloñe, Teopantecuanitlán, benye Guerrero, jo Chalcatzingo, benye Morelos. Kada wela nde wire ñesitio ndityefbi ñelragus nde legt’eñe; mbøre, ñe’estela kon nluju T benye mbla, jo kiluchopt’s ñerepresentacio nde mumafbi jo nkueva, pa mno. Perú mno ñekasu kiluje ñelartefacto, ñelsimbolo jo ñelkonvencio pima pa ñeolmeka. Mut’e lje benye Tlapacoya jo Tlatilco (puja Mbindujaty), jo npøky mula ñepujñil nde Mesoamérica.

OKUA MILNDA NDYETSOÑE KE MUYE ÑUJA

Ke ndyetso mulo mipla kitulo pa Preclásico pimnda, ndyetsoñe ke muye ñuja milnda benye Preclásico talnda (500 xa 200 d.C.). Pa ñekjɇnye 500 a.C., tak’ua kitulo ñeolmeca benye Mesoamérica jo mbo kitulo nmas ñekultura nde wire ñuja ke milnda benye ñekjɇnye mbi michinye pa kituje: mululi ñeñitjo kon l’arkitectura pa ñelmonumentu, tujɇ ndyetefø pa ñe’eskultura, pa ñeceremika pa tujɇ ñelritu jo okua legt’eñe tuna. Nt’akua telupøndy okua milnda wiñeñe benye mesoamérica; peru jaa kitalpøndy ke wiñe ñeñuja mbo kitutyefbi mbo npøky ñebet’a jo mut’e legt’eñe npøky ntumi ke kiyaja temuye pa wireñe ñekjɇnye. Wiñe ke muloñe pima ñeñuja tujɇ ke kitutyefby juiñe nmas ñebet’a jo mbøre milnda weñenoble jo legt’eñe tujɇ ñemandu. Wiñe ñefuncio kiloñe okua nluju npolitiku, t’akua telutefby ñelprincipiu pa kiturepresentaru jo mut’e temulo ñebet’a ke mbaliñe jo kitutyeby ñelargumentu okua ke ngubiernu mulo pima pa ñelvictoria benye ngerra, kitalt’a benye nmerkadu pa nduwili jo ke muye ñebet’a.

Pa aja milnda Monte Albán juiñe milnda l’luju Preclásico talnda. Wire ñepuja mbi ndye nde pjiu ndonza nde puja Oaxaca, ke milnda pima jo mut’e miltayo mbi pima, jo mbo nt’akua miltayo xa ñekjɇnye 500 a.C. jo muloñe pa kitujɇ mbla nciudad. Monte Albán kilo okua jets’ ke ndityefbi ñindo, telutyefbi nda jo temuye ñebet’a, peru wiñe mulo pimbi puja; xa piñu kituje wire pjiu ñenza jo mut’e lja ke ndityefbi. Jo jaa Monte Albán kitutyefbi pima organizacio aja milnda jo ndityefbi mbla nsistema ke ndityefbi mbi ndye ñebarrio jo ñedistrito, jo jaa ndumø ke okua milnda kitujɇ mbla ndye alianza ke ndujɇ benye ñekonjunto ñeasentaminetu nde puja.

Wire puja ñeñindo mulo pal vida nde ñebt’a, kiyaja mbo kambø Preclásico talnda, ke ndityefbi nmas mblajt’a muts’i kuit’a ñemil ñbet’a. Wire mble ñitjo pa ñebet’a ke wiñe ciudad kitulo wiñe ke chinye kjuepøndy okua ñitjo pa Wañemuñefby. Wiñe ndityefby ljiu tyelt’a ndityefby ñefigura pjia benye ñelapida, jo ke wiñeñe kiluje okua ndityefby nmovimientu. Ñekuerpos ke ndityefbi ñelch’ampjo pa ndujeñe, wiñe ñebet’a kiturepresentaru ñebet’a ke mupjeñe jo wiñe ndyetsoñe muloñe benye mbla nxilnyo nde ñebet’a ke mut’a pa mula.

Wiñe duiji pa ñebet’a wire nvictoria nde ñesoldadu mulo benye San José Mogote, okua benye ñejia okua milda Monte Albán. Benye puja Dainzú, mbla ndolaja ndoñuja ke ndityefbi Monte Albán ke mucholi benye ñenza Tlacolula, mut’e muye ñeluju nde ñebet’a ke mbo kitandyu, pa wiñe nkasu telutyefby ñelparte, tyelt’a okua mu’e npelota. Pa ñekjɇnye 200 a.C. kitujɇ mbla ñitjo benye Monte Albán jo kitutyefi npunta okua mbla nflecha, okua mula, ndityefbi ñelapida ke ndumø wire nkonkista ñebesoldadu. Wiñe ñelapida, ja sijo, mulo wire ndibujo ke ndityefbi kada pujñil, jo ndityefby wire ñiwi ke kiluje pa nmzi.

Wiñe ñekosa jo mulañe, ke mulo benye Clásico, ndumø ke mbo mulo ñepolitika pa Monte Albán, ke miltayo kon ñebet’a jo miplañe pa ndyetsoñe pa ñulja ke tujɇ mbla ñitjo okua mut’añe wañebepje. Okua ñefruto ke ndityefbi ltrabaju mulo ke ndityefbi nmas tumi ke mbaliñe, jo mbøre ndityefbi npøky ntumi jo mut’e miltayo wire nciudad.

Wire okua tujɇ ñel’aky, ke ndyetsoñe kiturekonoceru okua mbi ndye nrasgu pa wañezapotecos nde luju Clásico, que mulo kuije benye wiñe ñekjɇnye pa ñelhistoria nde Monte Albán: kitujɇ ñe’aky kon mbi ndye ñindo ke kiluchopts’ benye mbla nluju jo kitudekoraru benye estuko jo nkolor, mbøre okua ñexalu-efige nde nceramika —ndityefby ljiu okua ñeurna— ke kluchopt’s benye ñekuerpu nde wañe.

Benye puja Mbindujaty kituje ñeluju nde npøky ñebet’a jo mut’e okua kituchjoly ñebet’a ke mulo mipla ke wañe Oaxaca; nmas ndye, jo kituje ke benye ñel luju nde wire nlagu Mbindujaty kitulo mno ñeciudad ke mildañe benye Preclásico talnda. Mulo okua mbla ntiempu mbi pima pa ñejomach historia, ke kitupøndy npieru. Perú kakjo kitupøndy ke Cuicuilco mulo nmas pima ke okua mbla npiramide ke lbase ruwera: kitulo mbla mbi ndye necrópolis, chinye ndityefbi mbla unidad okua mucholi npøky ñebet’a jo npøky ñindo, ke kiluje ndesde wire nluju ke mbaly por juiñe. Okua kiluje wire ñemedida nde ñitjo pa wemuñindus, kilupøndy ke wiñe nciuda kilo mbi ndye. Mbla nkapa nlava, ke pa mioya ñepunto ndityefbi 15 ñemetru nde nzaky, jo telujɇ ñeinvestigacio jo nt’akua kjuentyefby mbla idea pima nde wiñe asentamientu.

Kilo mbla atraccio pima pa ñebet’a ke kituchjoly benye ñepujñil ke Cuicuilco tujɇ pa mnzi nde puja, kitutyefbi Teotihuacán benye ñebet’a ke kitucholy piñu jo pa oriente. Mioya kitumø ke tuye ñebet’a ke pa ñekjɇnye 200 jo 100 a.C. Teotihuacán kitutyefby ngujno ndye lajt’a ñemil ñebet’a. Jo mbøre, muye mbla ndiferencia mbi pima ebenye mno ñekoncentracio: Cuicuilco kitutyefby npøky ñeñitjo pa wemuñindus ke mula nlujar nde Mesoamérica kitutyefbi pa wiñe ñejia. Teotihuacán kitutyefbi npøky ñebet’a, tyelt’a kit’añe benye ñe’isdustria pa ñindo obsidiana, peru telutyefbi mbla sistema pa ñelceremonia okua Cuicuilco; mulo npøky ñealdea ke mbla nciuda.

Cuicuilco mbo telutyefbi ñebet’a okua kituye mbla nvolcan Xitle ndujɇ erupcio wire kjɇnye 50 a.C., peru nt’akua ndyetso ktuabandonaru xa cien ñekjɇnye ngoxch, okua mululi ñe’erupcio ljats’ kon lava. Mno ñerasgu ke ndityfby nkultura Cuicuilco mbo temulo benye puja okua kituextingitu nciuda: wire ñitsu ke ndityefby nforma ruwera jo mut’e ñepilyeaky nbotellon, ndityefby mbla nluju ruwer pa okua nduje enye nkamara. Jo mbøre, wiñeñe mno ñerasgu muloñe benye Occidente Mbindujaty (Jalisco, Michoacán, Nayarit, Colima) xa ñekjɇnye 200 a.C., jo mulo okua mbla nkaracteristica nde wiñe ñuja benye nmil ñekjɇnye. Nt’akua muye mbla nluju benye mno ñekultura peru nt’akua ndzinzi mbla idea.

Pa mula ñuja nde Mesoamérica ñeobra jo okua mucholiñe benye Preclásico talnda ndityefby mbla nluju benye wireñe olmeca. Wiñe nluju nde wire nkultura Mezcala, okua kituapreciaru okua kituje okua muloñe wire npractika ke ndityefbi wire ltiempu olmeca ke kitulo wire ndolaja ntalla ñindo benye ñefiguras antropomorfas. Wire estrategia oku ndityefby ñefigura nde Mezcala ke telutyefbi mipla nluju naturista nde larte olmeca. Perú mulañe nde wiñe vestigios, muye ñeluju mbi pima nde wire nfenomeno olmeca ke kitumbaly nde Golfo pa ñuja maya.

Benye kjɇnye 500 jo 400 a.C., Wire Venta mbo kituaby mbi michinye, peru muñitji ñelugar ndolaja nde ñuja, okua Pjiu Xiltundits’o jo Jets’i Ñemexa, jo kitutyefbiñe ñebet’a jo kitujɇ ñetradicio nde kitut’añe ñeñindo ñeestela jo ñit’ɨ benye ñenimdo mbi ndye; jo mut’e kitutyefby muñitji ñerasgu nde ñesimbolo olmeca. Jo mulo mbi pima ke kituye mbla nsemejanza mbi ndye benye ñesitio ngoxch olmeca jo wiñe ke kituloñe benye ñepujñil nde mnz, benye ndye Grijalva jo mut’e benye nkosta nde ñuja Chiapas jo Guatemala.

Wiñe semejanza kitujɇ ke kituje wiñe nfenomeno nkultural ke ndityefbi ljiu okua ndyetso Izapa; wire mbi pika kosa ke muye mulo Wire Mojarra, benye Veracruz, jo ñesitio muts’i pimdameridional, Izapa, benye Mbindujaty, jo Abaj Takalik jo Wire Baúl, benye Guatemala. Mbla nluju ke ndityefbi ke mulo Chiapa de Corzo jo La Libertad, ke kitulo benye nluju ndye nde Grijalva. Wiñe nluju ke ndityefbi muts’i ñeluju, kitumba nde ñuja ke ndityefby nda nde Golfo jo lmba pa istmo nde Tehuantepec, jo mut’e kituloñe wire nfamilia nlinguistika mixe-zoque benye Preclásico talnda. Benye, nde puja kon nda nde puja kon nda, benye nluju temululi, mbokilo nde kiyaja ñekjɇnye; jo wire ñebet’a ke kitucholi nde ñeolmeca nde Golfo tujɇ mbla nrelacio benye ñitjo etniko aja nt’akua temuye ñeespacio pa kituwily jo ñelpolitika nde wañe olmeca.

Benye ñejia okua temuye ntumi jo ktulo benye mula nlugar, benye ñesitio nde wire ndye Izapa milnda mbla wire inventu muts’i ndye pa historia nde wañe kitupøndy pa Mesoamérica: mba ñelmuro, mbla nsistema pa ñeljia ke kitumø wire jia p ambla eventu, benye ñejia ke mipla benye ñejia aja milda Cristo benye kakjo. Wire jia pa kitutyefbi mbla nkuenta mbi ndye mesoamericana benye ñejia 13 mbøre agustu nde kjɇnye 3114 a.C., jo telutyefbi mbla noticia ke kitumø ke mulo okua mula nsuceso. Wre ñejia ke kilo benye nxilnyonde nkalendario nde kiyaja ke kitupøndy kilo benye nluju mixe-zoque: Chiapa de Corzo, 36 a.C.; Pjiu Xiltundits’o, 31 a.C.; El Baúl, 36 d.C.; Abaj Takalik, 126 d.C.; La Mojarra, 143 jo 156 d.C., jo San Andrés Tuxtla, 162 d.C. Wiñe ndatu ndumøñe ke wire nsistema ke kakjo kjuepøndi okua maya wiñe tujɇñe mixe-zoques, benye mbla ntiempu aja temuye ntumi jo mula nvuelt’a mulo ñedoñuja. jo nt’akua wire ñekosa ke muye pimbi nmexa nde ñit’ɨ jo ñindo kituperneceru pa wamaya. Okua kituje, ndityefby mbla uso pa wire ntiempu olmeca, benye Guerrero, benye Morelos jo benye Golfo jo kilumba pa ñuja maya benye wire nluju kultural ke milna benye Izapa.

Benye Preclásico pimda kituye ñebet’a ke ndyut’añe ñeja okua maya ke kitucholy pimbi punza, okua Seibal jo Mexa pa Ñesacrificio, okua muloñe ndyetsoñe nde Usumacinta ke ljiu Pasión, jo Tikal, Uaxactún, Nakbé jo El Mirador, benye Petén guatemalteco, benye wire nfrontera ke ndityefby Campeche. Muñitji nde wiñe ñeñitjo kilo okua ñitjo ndye nde wemju, jo benye Preclásico talnda kitujɇ ñitjo ñeespacio pa ñelceremonia mbi lukja jo ndye, jo wiñe kitutyefbi npøky ñeñindo, kada wela benye mno jo pjiu ñeplataforma nde npiramide. Wire ñelarquitectura jo ñealtar nde wiñe ñeñitjo kitutyefbi mipla ñekosa ke wiñeñe nde Clásico, peru n’akua kilo pa mula ñekomponente: ñelretratu nde bet’a ndye jo ñexilnyp ndityefbi ñelfecha.

Wire ñebet’a wañe Petén kilumba pa mnzi nde ñuja jo mut’e pa Grijalva, telupøndy jaa pacífica ya bélica. Jo aja kilo benye wiñe ñuja legt’eñe kiloñe benye ñetradicio nde Izapa. Kaminaljuyú jo mulañe ñeñuja de puja guatemalteco kilo pake milnda benye mno ñeluju pa, mixe-zoque jo maya. Benye kjɇnye 292 d.C. wire nkuenta mbi ndye kitutyefby ñeragu maya pimbi punza ñunyofbi, okua milda wire nciuda Tikal, jo wiñe kilo mbi pima pa wiñe puja.

NTIEMPU TYUIJI TYULIBEJE

Benye ñekjɇnye 100 a.C. jo 200 d. C., ntiemepu okua wamuwe kutujɇ nluju Preclásico jo kituiji Protoclásico, kitujɇ npøky ñekosa mbi ndye benye puja Mbindujaty. Jo kiyaja ñejia kitujechy Cuicuilco, jo Teotihuacan milnda okua nlugar pa npolitika jo pa ñewemuñindus nde wiñe ñuja.

Pa wiñeñe mno ñecientu ñekjɇnye nde kakjo ntiempu kitujɇñe ñitjo ñepiramide pa Nt’utata jo Nt’unana jo mut’e wire ñitjo pa Quetzalcóatl, jo kitujɇ nluju pa Weañimas jo milnda wire ntiempu okua kituchjoly ñebet’a pal historia Teotihuacán. Jo mbla ñuja okua kituchjoly ñebet’a nde kiyaja kituye legt’eñe kitujɇ mbla nciuda, jo kitulo Teotihuacán. Ñeñitjo jo ñeñindo kitulo nbenye muts’i ñuja pa wiñeñe, jo nt’akua ñuja pa miltyu ya pa ñeldyɇ, benye mbla ñuja ke kitutyefbi xa mblojnda ñekilometro ñekuadrado.

Benye nluju Clásico (200 xa 650 d.C.) pa muts’i ñebet’a ke kituchjoly pimbi Teotihuacán kitutyefbi ñeñitjo pa kituchjoly ñefamilia jo ñelñitjo kitutyefbi ñeñindo, jo ndok’u ñebet’a kituchjoly benye ñeñitjo nxanda, jo wiñe kitumø ke milye mbla nprosperida pa okua kituchjoly. Ñeñitjo pa kituchjoly ñefamilia miltayo benye mbi ndye ñetalud, jo ñeñuke telutyefbi ñeventana; mbla ya mno napjø pa kitapju. Nmas nde wiñe ñitjo kitutyefbi nforma cuadrada (jo jasi jo 60 benye 60 ñemetro), jo mut’e milye mioya muts’i mbi lyutatbaly jo mula kitutyefbi nforma L. Wire ñeladu nde ndyetsoñe kitutyefbi nforma paralela, peru nt’akua ntiempu kitulo miplañe; wire ñeluju ke kitutyefbi Teotihucán kitulo mbi ndye ke kitutyefbi mni ndye ñetalud jo mbi nzaky ñeñuke, jo mbøre nt’akua kituje okua kituchjoly pimbi ñeñitjo.

Npøky ñembitji benye ñeñitjo pa kituchjoly ñefamilia mbaly nluju pa pityubaly jo mbøre kitutyefbi nluz. Mbla mbitji pa pimnda jo mioya ñepityubaly mbi ndye kitujɇ ke muloñe ndyetsoñe ñebet’a ke kituchjoly juiñe pa ñeactivida pa wemuñidus jo okua tut’a legt’eñe. Juiñe jasi jo kituchjoly mioya mblojnda ñefamilia benye kada ñuja; ndyetsoñe ñebet’a tut’a pa mipla ntrabaju jo mut’e muloñe okua nfamilia. Okua kitumø wire nxilnyo ngenitiko osamentas, wire ñewendyu pa kada ñuja kitutyefbi mbi pima luju benye legt’eñe ke wire ñewechju, jo wiñe kitumø ke milye mbla nluju patrialcal: ñewechju tumba pa kituchjoly pimbi ñitjo wept’uma.

Kituje ke mioya ñeñitjo pa kituchjoly ñefamilia kitujɇ ñebarrio; ñel’luju nde kiyaja pa wiñe ñebarrio muloñe mbi tyetatmemji ke mulañe.

Mut’e milye mbla nivel pa okua muchjoliñe ke kitutyefbi muts’e ñebarriu benye ñedistritu. Kada wela ndistritu kitutyefbi mba ndoñitjo pa ñelwemuñindus, jo mut’e kitutyefby pjiu ndoñitjo ke muloñe benye mbla mbitji nplazoeta. Wire nplazoleta pa ndristritu mulo okua mbla nlugar pake muchjoliñe wañe kiturespresentaru ñefamilia jo mut’e ñebarrio pa kituje okua tut’a legt’eñe.

Mbla nparte mbi pima nde ñebet’a muloñe benye mbla ñuja ndye Teotihuacán, jasi jo pimnda, wañeartesano, ke legt’eñe tut’a pa kitujɇ ñenucleo jo ñeartefactu kon ñindo obsidiana, wire alfarería, tut’a nzaplo jo nkoncha, jo mut’e tut’a ñexiwety jo ñekoraje etc. Mula nparte, milye npøky jo mut’e pima ñuja pa miltyu puja Teotihuacán jo nk’u ñebet’a ke kituchjoly benye wiñe puja, wile ñedatu pa kitatpøndy ke npøky ñebet’a ke kituchjoly pimbi nciudad mut’e tut’a ñuja pa miltyu, okua betyu pa ndyetso ñejia ya pimnda ñejia.

Kada jia kitupesaru ndyetsoñe ñebet’a prehispanika okua npieru okua mbla ngrupo nde ñebet’a ke kitutyefby npøky ntumi kitusometeru ñepujñil ke mut’añe mbi npøky jo kitutyefbi ñekontrol benye npolitiko. Jo wiñeñe nt’akua muloñe okua mbla ndemocracia, nperu legt’eñe kitutyefbi mbla estructura mbi ndye nde okua kipøndy. Pa Teotihuacán muye npøky ñedatu ñearqueologico pa kipøndy, jo mbøre, ngujno ñe’asuntu ke muloñe benye okua kituchjoly ñebet’a: 1] ñebase pa ñebet’a muloñe benye ñegrupo wañekorporativo, okua ñeclan, jo ke kitityefby wire nforma ñebarrio okua kutuchjoly mbi npøky. 2] Wiñe ñeclan kitutyefby mbla temipla pe legt’eñe; milye ñefamilia kitutyefbi npøky ntumi ke mulañe. Ñeñitjo okua kituchjoly wamuxo kkitulo muts’i ndye jo kitutyefbi muts’i ntumi ke muloñe nde lbarriu. Wire ñerestu ñebet’a mbi ndye beny kada wala nbarriu kitutyefbi lfuneral mbi pima. 3] Ñelbarriu pa wamut’a xanda, betyu jo mula bet’añe kitutyefby mbla estructura nmas ndolaja (ñeluju, pa kilumba nmercadu, ndrenaje, ñitjo pima jo lyukja) jo nt’akua kilumø okua ñebet’a ke telutyefbi. Kituiji mula nforma: wire ñitjo pañebet’a kituchjoly pujñil, pa ndyetsoñe, nt’akul kitutyefby mula nform benye ñeñitjo ke kitutyefbi ñebet’a wamuxo. 4] Jo jaa muye ñeñitjo ke ndityefbi mbi pima ndekoracio benye ñemural jo mbi ndye ñepityubaly pa ndumø ke wiñe ñeñitjo kituchjoly ñebet’a noble. Wiñe ñekonjunto ke kituchjoly