Madridismo
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Una España siempre pasional y experta en el disfrute ya protagonizó hace medio milenio una de las mayores evangelizaciones jamás vistas. Ahora, en la era Posmoderna, el deporte ha ido asumiendo elementos de las religiones, como la integración, los ritos o los cánticos. Y este fervor impulsó durante la posguerra a un club levantado por los ahorros de la clase media madrileña, exhibiendo un carácter democrático en plena dictadura. Así se puso en pie el único estadio céntrico de todos los grandes equipos, para marcar un protagonismo nuclear en la vida de los locales, pero con vocación universal.
Ningún club acumula tantos adversarios directos, llegando incluso al más alto nivel político internacional. Y en consecuencia, esta elevada exigencia ha promovido su carácter pionero e innovador. El señorío y la deportividad han sido el marco para las gestas, ya que la misión principal del movimiento es fomentar la sana competición y la mejor versión de cada uno. Una hinchada única, en definitiva, que por encima de los resultados tiene una forma de ver la vida desde el amor y la paz, cohesionando a abuelos y nietos, con familias que encumbran como legado el código de honor que implica ser un madridista.
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Madridismo - Rafael Vallejo Valdivia
MADRIDISMO
Valores, espiritualidad y las singularidades que retratan al mayor movimiento desde el Medievo
Rafael Vallejo Valdivia
portadilla.jpg© Rafael Vallejo Valdivia
© Madridismo
Septiembre 2022
ISBN papel: 978-84-685-6949-9
ISBN ePub: 978-84-685-6948-2
Editado por Bubok Publishing S.L.
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Tel: 912904490
C/Vizcaya, 6
28045 Madrid
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A mis padres y mi hermana, a mis abuelos, tíos y primos; a Alberto, Alex, Alfonso, Alonso, Alvarito, Bea, Bori, Carmen, Charly, Christian, Clemente, Cristina, Daniel, David, Eduard, Eduardo, Elenita, Enrique, Fernando, Gabriel, Gonzalo, Gustavo, Jacobo, Janire, Jaime, Javier, José María, Juan, Keko, Layita, Luchi, Luis, Manolo, María, Mario, Monse, Miguel, Nacho, Nil, Pablo, Paulita, Pitu, Rafa, Ramón, Rubén, Sari, Teresa y Toni, con quienes comparto esta pasión.
Índice
INTRODUCCIÓN
VALORES
UN MARCO Y UNA GUÍA
LA VOZ SEÑORIAL
EXIGENCIA
LA PIRÁMIDE JERÁRQUICA
RELIGIÓN
HISTORIA
ENERGÍAS
SOCIOLOGÍA
ESPAÑA
CORONA
MADRID
DEMOCRACIA
PRENSA
ADVERSARIOS
CLÁSICOS, DERBIS Y EL SISTEMA
RESULTADOS
EXPECTATIVAS
ESTRATEGIA
BIBLIOGRAFÍA
INTRODUCCIÓN
«El Madrid tiene algo que solo ellos tienen»
Lionel Messi
El Real Madrid es la obra que más fieles ha congregado en todo el mundo desde el surgimiento de la última gran religión monoteísta hace casi milenio y medio. Gran responsabilidad de este logro viene de que ninguna otra institución deportiva se acerca siquiera a un palmarés tan dominador en su especialidad como el del club blanco.
Los motivos de que solo el Real Madrid haya sido capaz de conseguirlo se han convertido en fuente de teorías que con frecuencia han escapado de la ciencia y de los datos, para justificarse llevándolo al terreno sobrenatural.
El mayor adversario que posiblemente haya tenido el equipo merengue se llama Leonel Messi, para algunos el mejor futbolista que jamás vieron, y cuyos momentos más brillantes coincidieron cuando le rodearon Iniesta y Xavi. »El Madrid tiene algo que solo ellos tienen», llegó a decir el astro argentino, tras ver cómo su época dorada era seguida del mayor hito en 40 años de fútbol europeo, con cuatro Champions en cinco años de su rival, tres de ellas seguidas, y cinco entorchados continentales en ocho años.
Seguramente, pocos como Messi hayan dedicado más tiempo y hayan tenido más acierto en contener al Real Madrid. No obstante, su conclusión fue más metafísica, antes que la basada en el análisis —una ciencia consistente en dividir la realidad por partes—. Y es que la alusión a la »mística» ha sido también otras de las expresiones recurrentes, junto a ese »algo» que citaba Messi para explicar algunas gestas del Madrid con eso que «solo ellos tienen».
Pero este libro pretende profundizar y desgranar las explicaciones que ayuden a comprender por qué el Real Madrid es la obra más masiva de la modernidad y uno de los mayores símbolos globales de su tiempo. Pocas pasiones y sentimientos tan intensos se viven en la humanidad de hoy como los asociados a la emoción del deporte, donde el fútbol es el rey.
La espiritualidad religiosa destaca por supuesto en cuanto a sentimientos profundos, pero con menos periodicidad e intensidad que una práctica como la del deporte, expuesta a la total incertidumbre de resultados cada pocos días, y a cara o cruz en un segundo y por un centímetro.
El entrenador Carlo Ancelotti llegó a afirmar que «el Real Madrid es una religión mundial» una semana después de ganar la Décima copa de Europa, que abriría un nuevo ciclo triunfal para su equipo. El capitán Sergio Ramos, ese mismo año en la previa a jugar la final del Mundial de Clubes contra el San Lorenzo, el equipo del Papa Francisco, replicó que «el Real Madrid es el equipo de Dios».
El club blanco puede tener el apoyo de fuerzas sobrenaturales, pero confluyen muchos más factores tangibles que explican su éxito y que ningún otro equipo condensa en esa cantidad. Todos se detallarán en las siguientes páginas.
El punto de partida arranca por retratar la identidad del Real Madrid, cuya personalidad se refleja con la expresión común y simultánea entre el grueso de los cientos de millones de seguidores del equipo por todo el planeta.
El himno muestra gran parte de esta doctrina compartida por sus fieles, que principalmente se dedica a enumerar los valores como el señorío —«club castizo y generoso»— y la deportividad —«cuando pierde da la mano»—.
Los cánticos, recitados espontáneamente según se ajusten al sentimiento puntual de la afición, suponen otra fuente de transmisión de la identidad común, como por ejemplo la fe inagotable —«hasta el final, vamos Real»—, o una exigente condicionalidad —«cómo no te voy a querer…»—.
Unido a estos valores, la explicación de la universalidad del Real Madrid pivota también en que el fútbol se ha convertido en una de las fuentes que más sacian las principales necesidades humanas.
La pirámide de Maslow es una teoría psicológica que jerarquiza en cinco estas necesidades primordiales, con las fisiológicas en la base, seguidas de la seguridad. A continuación figuran las sociales (o de afiliación), y las de reconocimiento. Estas dos últimas las cubre parcialmente el fútbol, que se ha