Recuperación de tierras en el pueblo zenú: Fortalecimiento del resguardo indígena y de la etnicidad
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Recuperación de tierras en el pueblo zenú - Daniel Velandia Díaz
Catalogación en la publicación – Biblioteca Nacional de Colombia
Velandia Díaz, Daniel, 1979-
Recuperación de tierras en el pueblo zenú : fortalecimiento del resguardo indígena y de la etnicidad / Daniel Velandia Díaz. -- 1a ed. -- Santa Marta : Editorial Unimagdalena, 2022.
(Ciencias Sociales. Antropología y Sociologías)
Contiene referencias bibliográficas.
ISBN 978-958-746-505-1 (impreso) -- 978-958-746-506-8 (pdf) -- 978-958-746-507-5 (epub)
1. Recuperación de tierras - Colombia 2. Resguardos indígenas -Aspectos socioeconómicos - Colombia I. Título II. Serie
CDD: 305.8009861 ed. 23
CO-BoBN– a1089258
Primera edición, marzo de 2022
2022 © Universidad del Magdalena. Derechos Reservados.
Editorial Unimagdalena
Carrera 32 n.° 22-08
Edificio de Innovación y Emprendimiento
(57 - 605) 4381000 Ext. 1888
Santa Marta D.T.C.H. - Colombia
editorial@unimagdalena.edu.co
https://editorial.unimagdalena.edu.co/
Colección Ciencias Sociales, serie: Antropología y Sociologías
Rector: Pablo Vera Salazar
Vicerrector de Investigación: Jorge Enrique Elías-Caro
Coordinador de Publicaciones y Fomento Editorial: Jorge Mario Ortega Iglesias
Diseño editorial: Luis Felipe Márquez Lora
Diagramación: Jeynner Kevin Páez Vélez
Diseño de portada: Stephany Hernández Torres
Corrección de estilo: Diva Marcela Piamba Tulcan
Santa Marta, Colombia, 2022
ISBN: 978-958-746-505-1 (impreso)
ISBN: 978-958-746-506-8 (pdf)
ISBN: 978-958-746-507-5 (epub)
DOI: 10.21676/9789587465051
Hecho en Colombia - Made in Colombia
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Tabla de contenido
Introducción
Itinerario
Recobrar el resguardo
Reconocer a la gente zenú
Las recuperaciones
Epílogo
Referencias
A Carlos Vladimir Zambrano Rodríguez
La Tierra, antaño representada como Madre, se presenta hoy como el centro alrededor del cual varios espacios (diferenciados) se disponen. Liberada de caracteres religiosos e ingenuamente sexuales, la Tierra como planeta —espacio planetario— retoma su lugar primordial en el pensamiento y la actividad práctica
Henri Lefebure, La producción del espacio
Introducción
En el año 2002, como parte de mi formación como antropólogo, hice trabajo de campo en el resguardo indígena de San Andrés de Sotavento, Córdoba y Sucre. De la misma forma, en el año 2003 presenté y sustenté mi tesis de grado en antropología titulada Liderazgo indígena, institución política y tradición de lucha en el pueblo zenú. En ese momento no se publicaron los resultados. Desde entonces, y hasta ahora, he recibido retroalimentación de muchas personas e instituciones alrededor de las ideas contenidas en la tesis. Sin lugar a duda, la limitada circulación —el documento está disponible en las bases de datos de la Universidad Nacional de Colombia— y el hecho de no existir un medio de divulgación impreso me han llevado a exponer algunas ideas no divulgadas y a buscar mayor visibilidad para mi propuesta.
Es invaluable la deuda intelectual que tengo con Carlos Vladimir Zambrano Rodríguez, quien fue el director de la tesis y agenció las mayores contribuciones de la investigación. En aras de ampliar y contextualizar varias ideas en el ámbito de la discusión social y académica, he querido dejar constancia de procesos históricos mediante la presentación de algunos datos que recogen experiencias representativas dentro de la organización social de los zenúes. Algunos datos no aparecieron en la tesis porque no los pude incorporar en su momento, debido a la falta de espacio o a la falta de análisis; otros datos son nuevos y posteriores a la fecha de la escritura y divulgación de mis textos. Soy consciente de la necesidad de profundizar en la historia colectiva, la revisión de documentación, la investigación y el análisis de la historia indígena; no obstante, en la actualidad me ha parecido relevante dejar un registro escrito de los procesos sociales e históricos que investigué sobre los zenúes. De la misma forma, agradezco los comentarios al texto elaborados por los evaluadores en el proceso editorial; espero haber acogido sus observaciones de forma adecuada.
Este libro tiene el interés de ser una aproximación introductoria para apoyar la comprensión del proceso de recuperación de tierras que ocurre desde la época prehispánica hasta el presente en Colombia y en varios territorios colonizados desde hace más de quinientos años. La publicación presente busca ampliar la comprensión del proceso de recuperación de tierras mediante el desarrollo de tres aspectos particularmente: 1) la contextualización general de la lucha por la tierra en relación con algunas dimensiones sociopolíticas globales; 2) la inclusión de varios relatos de las personas con las cuales conversé en el año 2002, pues en textos de 2003 tomé como referencia general las comunicaciones personales que me llevaron a hacer afirmaciones sobre el proceso de las recuperaciones, pero no incluí discursos importantes que son aclaradores y dan matices para comprender el camino recorrido por los zenúes paso a paso; y, finalmente, 3) la reflexión actual sobre el proceso de investigación. Esta se trata de una mirada retrospectiva sobre mi entrada y mi salida del campo, así como algunas ideas que pueden ser útiles en la comprensión de la labor etnográfica que realicé entonces.
Hace casi veinte años tuve la oportunidad de conocer algunas personas del Cabildo Mayor del resguardo, encabezado por el cacique Santiago Mendoza. De la misma forma, conocí a líderes y familias que me permitieron documentar algunos hechos relacionados con su experiencia en relación con la tierra. Debo la posibilidad de conocer el resguardo y sus gentes a Darío Mejía Montalvo, colega que me acompañó durante la mayor parte de la investigación e hizo aportes trascendentales para allanar mis inquietudes. Conté con la posibilidad de conversar con Marcos Lucas, Nayibe Castillo, Pedro César Pestana, Henry Malo, Franklin Romero, Euclides Montalvo, Blanca Muñoz, Eudo Mejía, José Urango, Celedonio Padilla, Euclides Terán, Margarita Ciprián, José Carpio, Julio Elías Romero, Zoila Riondo, José Luis Mendoza, Álvaro Ortiz, Linoberto Atencia, Manuel Montaño, Julia Arguello, Madolis Ramos, Medel Cruz y Eliécer Moreno. A cada una y cada uno de ellos agradezco la posibilidad que me brindaron de conocer detalles de sus vivencias. De la misma forma, agradezco a las familias de Adolfo Mejía, Jorge Romero, Blanca Estrada y Lydis Salgado, que me ofrecieron su hospitalidad.
Para mí fue un gran honor poder compartir espacios de confianza con todas aquellas personas que buscan mejorar las condiciones de vida en el resguardo para todos y todas. En muestra de mi respeto y reciprocidad, con el propósito de proteger la identidad de las personas, utilizo nombres y apellidos alternativos cuando presento referencias a las comunicaciones personales. Espero que los elementos rescatados en este texto permitan ilustrar una parte importante de la historia de un pueblo indígena luchador.
La recepción de mis contribuciones en el tema del liderazgo indígena y de las luchas por la identidad tuvo, hasta ahora, escenarios explícitos. En el año 2009, presenté frente a un auditorio diverso la importancia de la recuperación de tierras entre la gente zenú. Como reseñé en Historia del territorio en el pueblo indígena zenú (Velandia Díaz, 2012), se trató de una conferencia para la Feria y Reinado Nacional del Sombrero Vueltiao, en el municipio de Sampués, departamento de Sucre. La pertinencia del tema fue resaltada por algunas personas del auditorio, que me comentaron: ¡a veces, a uno se le olvida de dónde viene! Para mí fue grata la recepción de las ideas que traté de transmitir, particularmente porque el auditorio estaba compuesto por las candidatas del reinado de ese año; algunas de ellas no conocían ese proceso histórico decisivo.
Durante la feria y el reinado pude participar, además, como jurado de las comparsas y, con ello, obtuve una imagen general del ambiente festivo y conmemorativo de la identidad local, arraigada en diversos elementos culturales reconocidos en Sampués. Como pude notarlo durante la asistencia al conjunto de los eventos de la agenda, muchas personas, tanto del pueblo zenú como de fuera del mismo, acuden masivamente a las fiestas. Entonces, me pregunté de nuevo, como lo había hecho durante la investigación en el año 2002: ¿cuál es la relación de las personas de la región con la recuperación de tierras?, ¿quiénes se reconocen como herederos de este proceso originario de la territorialidad indígena?
En el intento de resolver estas inquietudes, comencé por hacer una revisión de un clásico en la investigación social en Colombia. En las primeras páginas del tomo cuatro de la Historia doble de la Costa, Orlando Fals-Borda (1986) presenta el proceso que denomina de retorno a la madre tierra. En este documento, de consulta sugerida para quien se interese en la recuperación de tierras en la Costa Atlántica, Fals-Borda muestra el rol de adalides en el contexto de la recuperación del resguardo indígena zenú. Además de un