Grafiti, Del Anonimato a La Pasarela

Por Luz del Carmen Vilchis Esquivel

La investigación que se presenta en el libro Grafiti, del anonimato a la pasarela, es resultado de más de una década de observar, analizar e interpretar esta manifestación gráfica desde diversas ópticas. Cuando el proyecto inició, se trataba de argumentar que el grafiti era una modalidad anónima del Diseño Gráfico, además, con el registro y confrontación de grafitis de diversos países del mundo y ciudades de México, se corroboraban los principios enunciados, además de confirmar las analogías y figuras retóricas recurrentes en la tipología de los grafitis.
No obstante, al paso de los años, se generó un fenómeno trascendente para el mundo del grafiti. El mercado vio en él una mercancía más suficientemente rentable como para posicionarla en los aparadores y pasarelas de diversos medios, disciplinas y recursos. Hacer del grafiti un negocio rentable no fue difícil y algunos grafiteros aceptaron de buena manera los recursos que generaba su trabajo, abandonaron el anonimato, o lo transformaron en algo recóndito como puede ser la máscara de un súper-héroe, y se rindieron ante el valor del dinero. El grafiti ha incursionado en las artes visuales con el reconocimiento de museos y galerías, en el mundo de la moda, la historieta y hasta el cine. Empero, no hay que equivocar el rumbo encandilando a los ingenuos. El grafiti como un modo de protesta, de asentar una condición ignorada y enigmática persiste y el más alto porcentaje de los grafiteros continúan perteneciendo a esos misteriosos colectivos que sorprenden en el amanecer con lo que pintan durante las noches. Son los dos mundos del grafiti los que aquí se presentan.

• Idioma: Español
• Editorial: Palibrio
• Fecha de lanzamiento: 28 dic 2018
• ISBN: 9781506527659

Luz del Carmen Vilchis Esquivel

Dra. Luz del Carmen Alicia Vilchis Esquivel. Mexicana. Catedrática de la Facultad de Artes y Diseño-UNAM desde 1979. Pertenece al Sistema Nacional de Investigadores (CONACYT) Nivel II. Estudió Licenciaturas en Diseño Gráfico, Filosofía y Psicología; Maestría en Comunicación y Diseño Gráfico; Doctorados en: Bellas Artes por la Universidad Politécnica de Valencia; Filosofía en la UNAM, Docencia en Artes y Diseño en la UNAM y Doctorado Honoris Causa en Filosofía Educativa por el Consejo Iberoamericano de Uruguay. Autora de 44 libros originales, colaboradora en 39 libros y escritora de 147 artículos internacionales y manuales didácticos. Ha coordinado 22 proyectos de investigación. Pionera en tecnología digital organizó 4 laboratorios universitarios y cursos para más de 4,000 artistas y diseñadores y 300 empresas. Elaboró programas en 10 universidades; dirigiendo más de 250 tesis. Impartió 91 cursos y dictó 182 conferencias internacionales en 42 países. Evaluadora de 356 proyectos en UNAM, INBA, CONACYT, SEP, MIT, Royal College of Art y University College of London. Miembro de Design Research Society, Fundación Historia del Diseny, Design History Society, International Scientific Committee for UNESCO de Grecia, MERLOT y The Professional Association for Design (AIGA). Como Diseñadora Gráfica ha ganado premios en México y Suiza. Ha presentado arte alternativo en 147 exposiciones individuales y colectivas en 56 países. Primera Directora de la Facultad de Artes y Diseño de la UNAM (2002-2006). Ha recibido: el Reconocimiento a la Trayectoria Académica en Diseño por la Universidad de Palermo, 2013; Reconocimiento Worldwide Who’s Who, 2014; la distinción Embajadora del Diseño Latino en Universidad de Palermo, 2015; el reconocimiento Feature Global Expert of the Year 2015; el Premio Nacional a la Docencia Superior en el Diseño Gráfico 2016 por la Asociación Mexicana de Escuelas de Diseño Gráfico ENCUADRE; el Peer Reviewer Extraordinaire Award 2017 de Multimedia Educational Resource for learning and Online Teaching (MERLOT), California State University y el Premio Universidad Nacional UNAM en Arquitectura y Diseño 2018.

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Copyright © 2019 por Luz del Carmen Vilchis Esquivel.

ISBN:             Tapa Blanda                     978-1-5065-2764-2

                       Libro Electrónico             978-1-5065-2765-9

Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este libro puede ser reproducida o transmitida de cualquier forma o por cualquier medio, electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación, o por cualquier sistema de almacenamiento y recuperación, sin permiso escrito del propietario del copyright.

Las opiniones expresadas en este trabajo son exclusivas del autor y no reflejan necesariamente las opiniones del editor. La editorial se exime de cualquier responsabilidad derivada de las mismas.

Fecha de revisión: 27/12/2018

Palibrio LLC

1663 Liberty Drive

Suite 200

Bloomington, IN 47403

Agradecimientos

A los Becarios del Programa Verano de la Investigación Científica de la Academia Mexicana de las Ciencias y del Programa Delfín:

Bruno Isaac Guevara Alderete. Universidad Autónoma de Ciudad Juárez.

Carlos Alberto Ruiz Casimiro. Universidad de Guadalajara.

Ana Fabiola Ponce Onofre. Universidad Autónoma del Estado de México.

Héctor Adrián Luévano Torres. Universidad Autónoma del Estado de México.

Nancy Ivonne Urquidi. Universidad Autónoma de Ciudad Juárez.

Paulina Huerta Cota. Universidad Autónoma de Ciudad Juárez.

Ricardo Sánchez Valenzuela. Universidad Autónoma de Ciudad Juárez.

Jesús Alonso Aguirre Hernández. Universidad de Guadalajara.

Icnografía Básica

Licenciada en Historia Ti Kip Fernández Vilchis 18210.png

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ÍNDICE

INTRODUCCIÓN

IDEA DEL GRAFITI

ESTUDIO ANTROPOLÓGICO DEL GRAFITI

RETÓRICA Y SEMIOSIS DEL GRAFITI

GRAFITI: DE LA TRANSGRESIÓN A LA ACEPTACIÓN PÚBLICA

GENTRIFICACIÓN ORIENTADA AL GRAFITI

DE LA GENTRIFICACIÓN A LA RESILIENCIA

DILEMA, ENTRE LA INTEGRIDAD Y LA AMBICIÓN

FUENTES DE DOCUMENTACIÓN

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INTRODUCCIÓN

La identidad es un valor trascendente para la condición humana porque permite a los seres humanos, especialmente a los jóvenes, comprender su rol social. La identidad supone el sentido de pertenencia y el sentido de seguridad en el seno de una comunidad. Los himnos, emblemas, escudos, banderas en principio y una serie de elementos culturales gastronómicos, textiles, gestuales, arquitectónicos, léxicos y semánticos conforman campos de identidad que definen los diversos grupos y niveles sociales.

Sin embargo, hoy en día existe un profundo problema con el sentido de identidad, ésta supone la posibilidad de la diferencia (Heidegger, 1998:145), es decir, variedad, disimilitud, heterogeneidad. Lo que encontramos en ciertas manifestaciones, como el grafiti, inscripciones o conjuntos de signos anónimos dibujados o pintados en paredes de edificios, puertas, muros ciegos, camiones, vagones de trenes o del metro sólo son vestigios de la presencia del autor en un lugar determinado.

Los autores del grafiti defienden el principio de identidad pero su trabajo no responde a dichas condiciones, la diferencia se desprende necesariamente del auto-movimiento de la materia, del desdoblamiento dialéctico de lo singular, de la aparición de las contradicciones. (Biedma, 2001: 6), el grafiti antes bien reafirma el sentido de correspondencia y paralelismo aún con las extensas comunicaciones por la red y los permanentes intercambios de técnicas entre grupos.

No tendría sentido en esta presentación repetir información que se encuentra en múltiples documentos acerca de los orígenes, la definición y las caracterizaciones de los grafiti (Méndez, 2002), no es el objetivo de este trabajo. La idea es analizar estrictamente los aspectos que permitan establecer una crítica interdisciplinaria respecto al grafiti, es por ello que sólo se harán las referencias conceptuales necesarias a los mismos.

Este desarrollo comprende el análisis de un estudio de caso específico, las expresiones de grafiti de la colonia Santa María la Ribera en la Ciudad de México, una de las más grandes del mundo que sufre, como cualquier urbe, de una enorme contaminación visual.

Todos hemos compartido los grafitis, esta expresión gráfica en grandes y pequeños entornos. No se comprende el ambiente de las grandes ciudades sin estos manifiestos nocturnos.

Por un lado, esta expresión supone para algunos una manifestación de carácter estético, se le adjudican características plásticas y es reconocida en muchas escuelas de arte alrededor del mundo como un género más del arte contemporáneo.

En el otro sentido, está la crítica más aguda hacia estos singulares gráficos que indudablemente afectan y alteran las relaciones sociales. Los grafiti son considerados una agresión cultural, delincuencia oculta que es perseguida en diversas modalidades de delito en muchos lugares del mundo.

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La hermenéutica y la semiótica, modalidades de pensamiento filosófico que permiten la interpretación de las manifestaciones culturales son el marco de trabajo de este estudio. La base es el recorrido gráfico por todas las calles que integran el mencionado barrio, considerado uno de los más peligrosos de la ciudad por los asaltos constantes y la venta de droga.

Interpretar el significado y la trascendencia de manifestaciones visuales que no cuentan con estructuras académicas ni determinantes sociales es importante porque permite establecer puntos de vista y criterios críticos frente a las experiencias visuales cotidianas que no cuentan con sustentos conceptuales, como sería el caso de las expresiones visuales del diseño gráfico.

Esta perspectiva abre una interesante discusión sobre la gráfica anónima, sus características técnicas y plásticas, sus reiteraciones, significados y en conjunto, su sentido.

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IDEA DEL GRAFITI

El grafiti surgió en los años sesenta en Estados Unidos como una forma de resistencia, con espíritu revolucionario y un movimiento cultural vinculado al rechazo que los jóvenes tuvieron a la Guerra de Vietnam; inició en Filadelfía y pronto surgió en el Bronx, barrio de Nueva York, y sería ahí el sitio donde se desarrollaría con todas las características que podemos reconocerle en la actualidad. Es importante mencionar que al principio se trataba de caligrafía, eran apodos que emergían en cualquier lugar. (Mailer, 1974)

La palabra procede del latín graffiare o