Sobre Calasanz Y La Escuela Pía

Por Manuel Rodríguez Espejo

Este libro sigue la misma lnea de otro anterior, titulado NDICE DE LAS CONSTITUCIONES DE CALASANZ Y OTROS MATERIALES (en la misma editorial: Palibrio). Sus objetivos son idnticos: ayudar a los miembros de la Familia Calasancia, que estn en su Formacin Inicial, a conocer a Calasanz y su Obra; y a enamorarse de l, para asemejarse en su vida personal.
No se trata, pues, de un solo estudio, sino que los captulos (desordenados en el ndice) tocan diversos aspectos, que podramos agrupar en cuatro grandes apartados: material para usar con los alumnos/as; la figura de Calasanz; presente y pasado de la Escuela Pa.

• Idioma: Español
• Editorial: Palibrio
• Fecha de lanzamiento: 26 jun 2014
• ISBN: 9781463385224

Manuel Rodríguez Espejo

El padre Manuel Rodríguez Espejo, escolapio, posee el magisterio nacional, por la Universidad de Zaragoza; la licenciatura en teología por la Universidad Pontificia de Salamanca; y el doctorado en pedagogía por la Universidad de Granada; diplomado en biblia y experto en la formación de voluntarios. Ha trabajado en Italia, Guinea Ecuatorial, Venezuela, México y diversos lugares de España (Madrid, Sevilla, S.C. de Tenerife, Granada, Córdoba, Vélez Málaga) con jóvenes y adultos. En la actualidad trabaja en el santuario de S. José de Calasanz, de Peralta de la Sal (Huesca). Como escritor tiene ya cuarenta libros publicados, entre los que citamos: de la editorial Palibrio: “1229 parábolas, fábulas, reflexiones… para jóvenes y adultos”, “Palabras para rescatar”, “¿Qué me pide el Año de la Fe?”, “Conociendo a los Santos Padres y orando con ellos” (dos volúmenes), “Para ahondar en la Eucaristía: palabras y experiencias”, “Temas para seguir creciendo”, “El cambio que necesita la Iglesia”, “Buceando en la Palabra: El Jesús de Mateo, ¿Nos prueba Dios?, Juegos bíblicos”. De la Editorial DidaCbook: “La piedra de la fe”, “La Palabra ardiente”, “La Madre de Nazaret”, “Valores para la felicidad”.

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Copyright © 2014 por Manuel Rodríguez Espejo.

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El texto Bíblico ha sido tomado de la versión Reina-Valera © 1960 Sociedades Bíblicas en América Latina; © renovado 1988 Sociedades Bíblicas Unidas. Utilizado con permiso. Reina-Valera 1960™ es una marca registrada de la American Bible Society, y puede ser usada solamente bajo licencia.

Fecha de revisión: 23/06/2014

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ÍNDICE

PRÓLOGO

1.   CRITERIOS DE CALASANCIEDAD Y ESCOLAPEIDAD

2.   DOCUMENTACIÓN SOBRE LA ORACIÓN CONTINUA

3.   IIº CENTENARIO DE LA CANONIZACIÓN DE CALASANZ.

4.   400° ANIVERSARIO DE LA FUNDACIÓN DE LA ESCUELA POPULAR Y GRATUITA POR CALASANZ

5.   APORTACIONES DE CALASANZ, PATRONO DE MAESTROS Y ESCOLARES

6.   CALASANZ ESCRIBE A LAS FAMILIAS EN EL AÑO INERNACIONAL DE LA FAMILIA

7.   CALASANZ REIVINDICÓ LO QUE HOY PIDEN LOS MAESTROS

8.   CALASANZ Y EL AÑO INTERNACIONAL DE LA JUVENTUD

9.   CALASANZ: UN PATRONAZGO QUE NO DEBE PERDERSE

10. CARTA DE CALASANZ A SUS HIJOS DE HOY

11. CONTENIDO DE LOS REGLAMENTOS ESCOLARES EN TIEMPO DE CALASANZ

12. EL VOTO DE ENSEÑANZA EN CALASANZ

13. LA FIGURA DEL SUPERIOR LOCAL EN LAS CONSTITUCIONES DE CALASANZ

14. MADRE DE DIOS DE LAS ESCUELAS PIAS, NOMBRE DE MARIA

15. POR QUÉ DECIMOS QUE CALASANZ FUE EL CREADOR DE LA ESCUELA PÚBLICA, POPULAR, GRATUITA (1597-1997)

16. SAN JOSÉ DE CALASANZ Y LAS MISIONES

17. TRES ESCALAS EN EL TÚNEL DEL TIEMPO

18. EL MINISTERIO ESCOLAPIO EXIGE ESPÍRITU PARA ENSEÑAR A LOS NIÑOS POBRES

19. A PROPÓSITO DEL AÑO JUBILAR CALASANCIO

20. MODELOS DE JUEGOS SOBRE CALASANZ

21. MATERIAL PARA CELEBRAR UN MES DE CALASANZ

22. LA CALIDAD EN LA PRÁCTICA DE NUESTRO MINISTERIO ESCOLAR

23. HAY ALGO MÁS GRANDE QUE HACER

24. PARA ABRIRTE LAS GANAS DE LEER UN TRABAJO MUY SERIO

25. CARACTERÍSTICAS DE LA ESCUELA ESCOLAPIA EN PASTORAL

26. CARACTERÍSTICAS QUE DEBÍAN POSEER LOS SACERDOTES-PEDAGOGOS ESCOLAPIOS

27. EJEMPLOS DE CONCURSOS PARA ALUMNOS Y PROFESORES

28. CUANDO CALASANZ NACE…

29. CALASANZ Y EL FUNDADOR DE LA 1ª ESCUELA POPULAR FEMENINA

30. CORRECCIONES A LA PREHISTORIA DE LA E.P. EN MÉXICO

31. EL PROYECTO EDUCATIVO DEL COLEGIO DE CÓRDOBA

32. PARA ESTUDIAR EL SANTO TEMOR DE DIOS EN CALASANZ

33. ESTADÍSTICA DE LOS ESCOLAPIOS EL 1, ENERO, 2013

34. ESTUDIO EVOLUTIVO DE NUESTRO MINISTERIO (1622 a 1986)

35. LA ÚLTIMA LECCIÓN DE TUS PADRES ESCOLAPIOS

36. PRESENTACIÓN DE LA HISTORIA DE NUESTRO COLEGIO CORDOBÉS

37. MI EXPERIENCIA SACERDOTAL

DEDICATORIA: A los compañeros que fuimos ordenados sacerdotes hace 50 años, el 29 de junio, en Salamanca, y a todos los formandos de la Escuela Pía

PRÓLOGO

El objetivo principal de estas páginas es animar a los que se encuentran en la primera etapa de su formación, dentro de la gran Familia Calasancia, a dos cosas: enamorarse de la vocación a la que Dios les ha llamado y perder el miedo a expresar por escrito ese amor, ya sea en forma de artículo para una Revista Colegial o un periódico local, ya sea con una sencilla investigación.

De ambas cosas encontrarán más de un ejemplo en este libro, que puede darles ideas para iniciar sus primeros pasos. Muchos soñamos de jóvenes con escribir libros, pero olvidamos que a andar se aprende andando… y a escribir, escribiendo… cosas pequeñas.

No es un libro de lectura continuada. Te recomiendo que vayas al Índice cada vez que lo quieras usar y selecciones lo que en ese momento te interesa. En el volumen hay mezclados (o desordenados) como materiales de cuatro grupos:

*capítulos que pueden servir para usar con los alumnos/as;

*otros os ayudarán a conocer más y mejor la figura gigante de Calasanz, el Padre de nuestra Familia Calasancia, para imitarle y atraer vocaciones a nuestros Institutos;

*unos cuantos artículos tienen por finalidad reflexionar sobre la Historia de la Obra que puso en pie José de Calasanz;

*y en un cuarto grupo meteríamos los que tratan el tema, común en parte a toda la Familia, de nuestro ministerio y carisma, para mejorar nuestra vivencia.

Me atrevo a recomendaros también el volumen, titulado: Índice de las Constituciones de Calasanz y otros materiales, de la Editorial Palibrio, como éste que ahora presento.

Manuel Rodríguez Espejo, Sch.P.

Santuario San José de Calasanz

Peralta de la Sal (Huesca)

CAPÍTULO 1º

CRITERIOS DE CALASANCIEDAD Y ESCOLAPEIDAD

1. Criterios para impulsar propuesta de reestructuración…

Tensión entre subjetividad y objetividad… equilibrio entre regionalismo y globalización, centralización y descentralización… Empeño en guardar la marca comercial uniformidad en los nombres de los Equipos, Grupos pastorales, Movimientos, escudo, e imágenes de Calasanz y la Virgen de las EE.PP…. Cumplimiento de lo legislado (cada vez veo más claro que el número de leyes ha de ser las mínimas e imprescindibles, porque no se gobierna a toque de leyes y porque si se tienen leyes que no se cumplen ni se exige su cumplimiento, en lugar de educar DESEDUCAN, acostumbran a hacer cada uno lo que le viene en gana (actos de piedad, vacaciones, permisos, cargos… Soy muy consciente de que UNIDAD NO ES UNIFORMIDAD, sino que exige variedad-coordinada (las dos cosas, nunca una sola). Ahí está lo difícil. Cultura de trabajo en Equipo, pero con la importancia y necesidad de un último responsable de cada Equipo y la supervisión del respectivo SS.MM.

Como PRIORIDAD el refuerzo previo del conocimiento –profundo y afectivo- de la E.P. y su fundador. A esto responderían los dos borradores (primerísimas ideas) que siguen a continuación. Perdonad el tiempo que os robo.

2. Criterios para evaluar tu Calasanciedad (amor a Calasanz)

A) ¿Cuántas de estas biografías serias de Calasanz has leído?: Bau, 1949 Bau, 1967, Giner, 1985, Giner, 1992…

B) Cuántas veces has leído –enteras- las Constituciones originales de Calasanz?:

C) ¿Has leído el Alegato al Card. Tonti (1621)?

D) ¿Has leído el Documentum Princeps de la Pedagogía Calasancia (1622)?

E) ¿Has leído alguno de los Reglamentos Escolares redactados o aprobados por Calasanz?: ¿cuáles?/¿cuántos?

F) ¿Has escrito algún/os artículo/s sobre Calasanz? ¿Cuántos?

G) ¿Tienes en tu cuarto y tu despacho la imagen de Calasanz?

H) ¿Hay en todas las aulas de tu colegio, Parroquia o Centro de trabajo una imagen visible y digna de Calasanz?

I) ¿Hablas con frecuencia a tus alumnos o feligreses de Calasanz?

J) ¿Citas en tus conversaciones alguna frase de Calasanz?: muchas veces – pocas –ninguna.

K) ¿Has leído alguna vez el Catecismo que escribió Calasanz?

L) ¿Has leído algo sobre el significado para Calasanz de: Piedad, Temor de Dios, ‘diligenter’… sus ‘tres amores’… el valor pedagógico de los sacramentos… : ¿Cuántos de estos referentes? ¿Cuáles?

M) ¿Has leído algo sobre Filosofía de la educación en Calasanz o Teología de la Educación en Calasanz?: ¿De cuál de las dos?

N) La Nueva Antología Pedagógica Calasancia, de Vicente Faubell, presenta bastantes documentos de origen calasancio: ¿Cuáles de ellos has leído…?

O) ¿Has leído las Cartas selectas de Calasanz en español (dos volúmenes): leídos los dos volúmenes – sólo uno –ojeado nada más

P) ¿Conoces la Historia del cuadro de la Virgen de las Escuelas Pías que llevó Calasanz a Frascati?:…….. ¿Sabrías diferenciarlo de la representación de San Pantaleón?

Q) ¿Has leído las Declaraciones de S. José de Calasanz a las Constituciones primeras de las Escuelas Pías (Analecta Calasanctiana, XXV (1983), pp. 561-631)

R) ¿Has leído alguna de estas dos obras Documentos fundacionales de las Escuelas Pías por Lesaga y otros; y Documentos de San José de Calasanz, por Salvador López?.

S) ¿Has leído Escuelas Pías: ser e historia, de Giner y otros?

T) ¿Has leído Intuiciones de Calasanz sobre la formación escolapia, de Luis Padilla?

U) ¿Has usado el DENES alguna vez?: muchas - pocas – ninguna

V) ¿Has leído los Ritos Comunes de las Escuelas Pías (Anal. Calas. Nº 83, pp. 25-76)?

W) De las Revistas Escolapias en español ¿Cuáles lees?: ¿Ephemerides, Analecta, Archivum?

X) ¿Cómo celebráis, tú y tu Comunidad, las dos fiestas de Calasanz (Santo y Patrocinio)?

1) Criterios para evaluar tu Escolapeidad (interés por todo lo escolapio)

a) ¿Lees (ojeas al menos) habitualmente Ephemerides?: ¿Todos los números –algunos –ninguno?

b) Idem los Boletines demarcacionales que llegan a tu comunidad?: siempre – alguna vez – nunca

c) Idem Archivum Scholarum Piarum: siempre – a veces – nunca

d) Idem Analecta Calasanctiana: …

e) ¿Tienes las imágenes de Calasanz y la Virgen de las EE.PP. en tu aposento, despacho, salones del colegio, parroquia…

f) ¿Rezas alguna vez –tú solo- la Corona de las Doce Estrellas?: muchas veces – pocas veces – nunca

g) ¿Y el Rosario?: …….

h) ¿Propagas las imágenes de Calasanz, de la Virgen Sch.P., de nuestros Beatos?…..

i) ¿Conoces las biografías (vidas) de nuestros Beatos?: ¿De cuántos? ¿Cuáles?

j) ¿Propagas la Corona de las Doce Estrellas?……….

k) ¿Qué biografías de Calasanz has leído?

l) ¿Qué biografías de San Pompilio?

m) De los libros de Miguel Ángel Asiain y otros autores que nos envían de Roma ¿cuáles has leído?: cítalos

n) ¿Has leído alguna vez las Constituciones actuales íntegras? ¿Y las Reglas?………..

o) ¿Has leído la publicación de los documentos de los dos últimos Capítulos Generales (2003 y 2009)?

p) ¿Lees u ojeas el Anuario de la Orden: leo –ojeo

q) ¿Usas todos los días EN TUS REZOS el calendario escolapio que se nos envía?: todos los días –algunos – nunca

r) ¿Has usado alguna vez el DENES?: muchas –algunas – pocas.

4. Evaluación de tu vivencia de nuestro estilo religioso

1.¿Esperas de Dios, en actitud humilde los medios necesarios para transformarte en digno cooperador de la verdad (C. 6)?

2.¿Te consideras auténtico pobre de la Madre de Dios (c. 7)?

3.¿Te empeñas con tenaz paciencia y caridad en enriquecer de todas las cualidades a los niños que se te encomiendan (C. 7)?

4.¿Te tomas en serio enseñar sobre todo la piedad y la doctrina cristiana, con la mayor habilidad posible (C. 8)?

5.¿Te sientes enviado por la Iglesia (C. 11)?

6.¿Dedicas al servicio de los hermanos toda tu existencia (C. 12)?

7.Como persona que vives en comunidad ¿aceptas la ley, camino para el amor (C. 13)?

8.¿Rezas diariamente por tus hermanos de comunidad?

9.¿Rezas diariamente por toda la E.P., la familia calasancia y la Iglesia? (C. 36-38 y 51)

10.¿Pides todos los días por la llegada de nuevas vocaciones a nuestra Orden? (C. 39)

11.¿Das gracias diariamente por tu vocación escolapia?

12.¿Te interesas por la marcha de las otras Demarcaciones distintas de la tuya?

13.¿Vives y transmites la devoción a María? ¿Usas nuestras oraciones tradicionales? (C. 49)

14.¿Vives y transmites devoción a Calasanz? (C. 49)

15.¿Valoras positivamente los actos de Comunidad y procuras no perder ninguno? (C. 32)

16.¿Sientes de verdad como tuyos los gozos y problemas de tus hermanos escolapios? (C. 32-33)

17.¿Te sientes responsable de crear y fomentar la comunidad? (C. 34)

18. ¿Te preocupas seriamente por tener tiempo suficiente para tu oración personal y para renovarte en lo cultural y en lo espiritual? (C. 35)

19.¿Celebras diariamente y rezas la Liturgia de las Horas? (C. 46)

20.¿Haces anualmente Ejercicios Espirituales y tienes Dirección Espiritual? (C 50)

21.¿Acudes a los Retiros que se hacen en tu comunidad? (C. 50)

CAPÍTULO 2º

DOCUMENTACIÓN SOBRE LA ORACIÓN CONTINUA

1.- Breve Relación del modo empleado por las Escuelas Pías (Documento de Calasanz escrito en 1610 (cf. Obra de P. Santha en la BAC, 1ª ed., pp. 746-751):

Todos los días, desde el comienzo de las clases hasta la salida, se tiene la Oración Continua de nueve alumnos, con la asistencia de un sacerdote letrado, que instruye a los alumnos en el modo de hacer oración, y dura media hora; luego cambian otros nueve. La oración se hace por la exaltación de la Santa Iglesia Romana, por la extirpación de las herejías, por la unión de los príncipes católicos y, en particular, por los bienhechores ordinarios del respectivo colegio. A esta oración asisten, por orden sucesivo, todos los alumnos, comenzando port la primera hasta la última. (pág. 749)

2.- Memorial al Cardenal Tonti, escrito por Calasanz (año 1621) (Cf. Documentos Fundacionales.- Salamanca 1979, pp. 179-193)

El ministerio escolapio es… muy necesario para esta corrupción de costumbres y ese predominio del vicio que reinan en los de educación mala y para las necesidades de la Iglesia, a las que se atiende con la Oración Continua de los niños en el oratorio, por turnos. (nº 12, en pág. 186)

3.- Constituciones de Calasanz (año 1622), nº 194 (en "Documentos Fundacionales.- Eds. Calasancias.- Salamanca 1979: Habrá también, si es posible, otro sacerdote que dirija la Oración Continua. Se hace en turnos de diez o doce alumnos, mañana y tarde, durante las clases; por la exaltación de la Santa Iglesia Romana, extirpación de las herejías, concordia entre los Príncipes Católicos y buen gobierno y desarrollo de nuestra Congregación. Enseñará ese Padre a los pequeños el modo de prepararse para el Sacramento de la Penitencia; a los mayores, para la Eucaristía, y un método sencillo y asequible de oración; y otros temas adaptados a la capacidad de los muchachos.

Estas constituciones son aprobadas el 31 de enero de 1622.

4.- Ritos Comunes texto del P. Santiago Graziani: año 1628 (Analecta Calasanctiana, nº 83, pp. 9-76)

Téngase la Oración Continua durante los ejercicios escolares, mañana y tarde, por algunos alumnos llamados por orden de todas las escuelas, a las que asistirán uno de los nuestros; y éste podrá también enseñar a los niños el método fácil y breve para hacer dicha oración, además el confesarse bien sus propios pecados y hacer perfectamente examen de conciencia y cómo deben preparase dignamente, cuando sean aptos, para recibir la santísima eucaristía. (p. 60)

5.- Declaraciones de Calasanz a las Constituciones: año 1637 (Pueden verse en Analecta nº 50, pero yo te copio el párrafo de la Oración Continua de la 1ª ed. Del P. Santha en la BAC, S.J. de C.: su obra y escritos:

Conforme a nuestras Constituciones mande diez o doce alumnos a la iglesia con un padre destinado por el Superior al efecto. Allí el padre les hará rezar un cuarto de hora por la extirpación de las herejías, exaltación, etc. Vayan desde las escuelas inferiores hasta latín inclusive; y para que no se impida el aprovechamiento de los escolares, procure el maestro mandar a aquellos que hayan dado la lección. Los de latín irán como mínimo una vez al mes. (p. 756 de Santha-BAC, 1ª ed.)

6.- El documento más detallado lo recoge el P. Salvador López en su libro Documentos de San José de Calasanz.- Ed. Calasancia latinoam.- Bogotá 1988.- Lo ha sacado de Parva Biblioteca Calasanctiana, nº 2, págs. 14-17. No indica el año ni el autor del documento que él se limita a traducir así:

Advertencia: La Oración Continua se hace durante el ejercicio escolar por la mañana y por la tarde, en la iglesia, delante del Smo. Sacramento o también en el Oratorio de las escuelas. La hacen durante media hora diez o doce niños por parejas turnándose todas las clases y terminan cuando éstas acaban. En ese ejercicio se ora por las intenciones del Romano Pontífice, por las necesidades de la Iglesia, extirpación de las herejías, por la paz y concordia de los Príncipes Cristianos, por el bien espiritual y temporal de nuestra Orden y de cada uno de los que hacen la oración.

Práctica: Los dos niños, al llegar, hacen genuflexión y luego se arrodillan, uno en el lado del Evangelio (a la izquierda) y el otro al de la Epístola (a la derecha) y hacen los actos siguientes con la debida compostura: Acto de fe (…) de esperanza (…) de caridad (…) de ofrecimiento de sí mismo a Dios (…) a la Santísima Virgen (…), acto a la Santísima Trinidad (…) A tu amparo y protección…(pp. 113-115 del libro del P. Salvador López Documentos de San J. de C.)

No copio el texto de los diversos Actos. Si te interesara, pídeselo a Espejo.

7.- Cartas de Calasanz (Epistolario italiano): 3942, 2908, 882, 1875, 1755, 1873, 2916, etc. Otros números sobre la Oración: 33, 94, 127, 664, 688, 1085, 1541, 1563 y 2974.

8.- Repertorio de Disposiciones Generales: Madrid 1898.

Números 15: Se ordena el rezo cotidiano de la Corona de las Doce Estrellas conforme al deseo de nuestro Santo Padre, y se restablece y se declara restablecida en nuestras Escuelas Pías la Oración Continua, según la antigua tradición, y como en la parte II, cap. IX, nº 10 de nuestras santas Constituciones se prescribe (Circ. G. de 1878 y Congr. General de 1878).

Número 16: Incúlquese de nuevo la necesidad de la Oración Continua. Los Novicios pueden emplearse también en presidir este ejercicio, no siendo cosa impropia, antes bien, la más conforme a la educación que han de recibir los Religiosos de las Escuelas Pías (Congr. G. de 1879).

Número 17: Se recomienda el ya prescrito ejercicio cotidiano de la Oración Continua de nuestros discípulos en todas nuestras Casas (Capítulo G. de 1888).

9.- Artículo de Santha en Revista Calasancia, nº 12 (1957) dando pistas para la actualización de la Oración Continua. (Creo que él intervino en la Redacción de las Reglas que aparecieron este año de 1957 y recomiendan encarecidamente que haya Oración Continua.

10.- Constituciones et Regulae.- Roma 1957:

Nº 260 de Const.: Es transcripción del nº 194 de Calasanz.

Nº 267 de las Reglas: Se insta con el mayor empeño a los Superiores, para que cumpliendo los deseos de N.S.F. designen en sus casas un sacerdote, que se aplique con todo celo a conseguir las finalidades de la Oración Continua. El oficio de moderador de la Oración Continua no se debe encomendar a cualquier sacerdote, sino sólo a quienes posean las dotes requeridas para ser confesor de niños.

11.- Declaraciones y Decretos del Capítulo General Especial.- Madrid 1970 Nº 92: …Calasanz erigió un Oratorio en la misma casa para poder celebrar la Misa diaria para todos los alumnos, recibir los Sacramentos de la Penitencia y la Eucaristía y practicar la Oración Continua…

Nº 183: Desde el principio de las Escuelas Pías se estableció la Oración Continua. Durante la jornada escolar, mañana y tarde, todos los alumnos en pequeños grupos se turnaban de media en media hora en el Oratorio para orar y escuchar una exhortación catequética. Dirigía ese ejercicio el Prefecto de la Oración Continua, un sacerdote literato.

Nº 184: La Oración Continua es una de las primeras y más profundas manifestaciones de la realización del carisma calasancio en su vertiente catequética.

Nº 185: La Iglesia había confiado a las Escuelas Pías el cuidado de los niños (…) los niños rezaban diariamente por la exaltación de la Santa Iglesia Romana, extirpación de las herejías, unión de los Príncipes Católicos…. La oración de los niños, en la cual Calasanz tenía tanta confianza, era además un servicio y les ilustraba sobre los problemas eclesiales de su tiempo.

Nº 186: La catequesis tenía en el Oratorio un cierto carácter íntimo y sagrado y se desarrollaba de manera directa y personal. El sacerdote catequista enseñaba a los niños, según la capacidad de cada uno, la manera sencilla de hacer oración y de recibir los Sacramentos de la Penitencia y de la Eucaristía. Este aspecto sacramental lo había determinado expresamente Calasanz, quien dice, hablando del Prefecto de la Oración Continua: enseñará el sobredicho ministro cómo deben prepararse los pequeños al sacramento de la Penitencia y los mayores al Sacramento de la Eucaristía.

Nº 187: Los mejores logros de la formación religiosa y de la práctica sacramental, conseguidos por los educadores escolapios, tienen su origen en esta práctica de la Oración Continua.

Nº 195: En la Oración Continua se preparaba también a los niños para conocer y recibir dignamente estos dos Sacramentos, como se dijo antes. De esta práctica sacramental, Calasanz con admirable intuición esperaba copiosos frutos tanto en las facultades intelectuales como morales…

Nº 871: Foméntese también mucho la oración ante el Smo. Sacramento tan recomendada por N.S.P. en el ejercicio de la Oración Continua…

Nº 926: La práctica de la Oración Continua en las escuelas es una característica de la pedagogía calasancia, copiada por otras instituciones. Su objeto es la adoración del Santísimo Sacramento y la formación religiosa personal de los alumnos, casi en plan de dirección espiritual.

Nº 927: El Capítulo General considera esta práctica susceptible de renovación, adaptándola oportunamente a las circunstancias actuales. Tal adaptación puede referirse al tiempo, en cuanto no será necesario que haya una continuidad absoluta; a los alumnos, en cuanto puede limitarse a los de Primera Enseñanza, y unirla con la formación religioso-catequética en los alumnos de Enseñanza Media; al contenido, pues además de la adoración del Smo. Sacramento, podría dar ocasión a la iniciación cristiana (bautismo, confirmación, eucaristía), a la iniciación litúrgica, a la preparación para el servicio al altar, y a la celebración de diversos actos paralitúrgicos.

12.- Reglas Comunes de los PP. Escolapios.- Madrid 1999

nº 112: Se ha de dar también gran importancia a la iniciación de niños y jóvenes en el espíritu y en la práctica de la oración, contando con lugares y tiempos apropiados y con personas preparadas para esta actividad; incluso mediante el ejercicio calasancio de la Oración Continua, debidamente adaptado a nuestros tiempos.

CAPÍTULO 3º

IIº CENTENARIO DE LA CANONIZACIÓN DE CALASANZ.

El pasado 16 de julio hizo doscientos años de la canonización de San José de Calasanz, el santo español nacido en P e r a l t a de la Sal (Huesca), que fundó en Roma las Escuelas Pías, primera orden religiosa dedicada primordialmente a la educación cristiana de la juventud.

Nos encontramos "pues, dentro del año b i c e n t e n a r i o . Dado que l os alumnos escolapios ¡no están en los colegios el 27 de agosto, las Escuelas Pías, desde muy antiguo, tienen p r i v i l e g i o para repetir la fiesta litúrgica de su fundador en noviembre.

A esas fechas