Filosofía pirata y trabajo editorial
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Filosofía pirata y trabajo editorial - Sandra Hernández Reyes
Filosofía pirata y trabajo editorial
SANDRA HERNÁNDEZ REYES
SANDRA LOYOLA GUÍZAR
JUAN PABLO ANAYA ARCE
GABRIELA MÉNDEZ COTA (COORD.)
Las lecturas de Sileno
Filosofía pirata y trabajo editorial
SANDRA HERNÁNDEZ REYES
SANDRA LOYOLA GUÍZAR
JUAN PABLO ANAYA ARCE
GABRIELA MÉNDEZ COTA (COORD.)
UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA
UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA CIUDAD DE MÉXICO.
BIBLIOTECA FRANCISCO XAVIER CLAVIGERO
Filosofía pirata y trabajo editorial / Sandra Hernández Reyes … [et al.]; Gabriela Méndez Cota (coord.) – México: Universidad Iberoamericana Ciudad de México, 2021 – Publicación electrónica.ISBN: 978-607-417-781-7
Serie Las lecturas de Sileno / coordinador editorial José Luis Barrios Lara.
1. Edición académica. 2. Imprentas universitarias. I. Hernández Reyes, Sandra. II. Méndez Cota, Gabriela, 1982- III. Barrios Lara, José Luis. IV. Universidad Iberoamericana Ciudad de México. Departamento de Filosofía.
D.R. © 2021 Universidad Iberoamericana, A. C.
Prol. Paseo de la Reforma 880
Col. Lomas de Santa Fe
Ciudad de México
01219
publica@ibero.mx
CC BY NC SAVersión electrónica: abril 2021
ISBN: 978-607-417-781-7
Digitalización: Proyecto451
Índice de contenido
Portada
Portadilla
Legales
Presentación
La condición pirata: filosofía y cultura libre
Experiencia del libro y profanación de la mística del autor
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
La práctica editorial en tiempos bibliométricos
Un subtítulo más que se pregunta por el futuro del libro
Del libro al artículo científico: Publish or perish
El banquete del conocimiento: un increíble negocio
The More You Live, The More You Burn Reproductibilidad digital, bibliotecas sombra y filosofía pirata
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Revolución digital versus actitud revolucionaria
Ni reforma ni revolución: Filosofía Pirata
PRESENTACIÓN
En otras palabras, ¿en qué consistiría actuar
como filósofas y filósofos
piratas en el sentido etimológico del término,
donde el pirata es alguien
que ensaya, que pone a prueba, que fastidia,
molesta y ataca?
Gary Hall
La condición pirata: filosofía y cultura libre
Históricamente, el medio privilegiado de la escritura filosófica ha sido el libro impreso. Aún hoy, cuando el artículo científico en revista electrónica parece haberse erigido en vehículo dominante de la comunicación académica, en las disciplinas humanísticas suele considerarse necesario publicar libros para obtener membresía legítima en una comunidad de investigación, por no hablar de trabajo decente en alguna universidad. Sin embargo, ante la dificultad creciente de publicar libros con la rapidez, la visibilidad y el tipo de prestigio internacional que actualmente demandan las cada vez más competitivas universidades y los sistemas nacionales de evaluación de la investigación, el quehacer humanístico se ha ido integrando, a marchas forzadas, a un ecosistema global de comunicación académica, donde diversas tradiciones de escritura humanística se han visto condicionadas a adoptar el estilo y la retórica estandarizada de las ciencias naturales y sociales anglófonas. Éste es sólo uno de varios aspectos inquietantes de las transformaciones recientes en la comunicación académica; otro es el papel legitimador que han adquirido la indización y la bibliometría a través de bases de datos privativas y otras infraestructuras editoriales con fines de lucro. ¿Por qué y cómo exactamente es que debería la filosofía ocuparse de estas cuestiones?
Hasta 2016 no existía un campo de discusión denominado filosofía de la publicación académica
, según afirman los veintiún autores de un artículo publicado ese mismo año y con ese mismo título en Educational Philosophy and Theory.(1) Se trata de un artículo interesante por varias razones además de su autoría colectiva, que ciertamente no es la más común dentro las disciplinas humanísticas. En primer lugar, se presenta como el resultado de un experimento convocado por un colectivo editorial independiente de Nueva Zelanda. En segundo lugar, describe el experimento con cierto detalle: éste habría consistido en consensuar el contenido y la secuencia de doce apartados distribuidos para su redacción entre los veintiún colaboradores, y posteriormente editados en respuesta a un proceso de evaluación por pares. La inclusión de los dictámenes al final del artículo enfatiza la legitimidad del experimento e indirectamente la posibilidad que tienen las Humanidades de habitar la estructura del artículo científico: hipótesis experimental-metodología-resultados-discusión. De modo que, más que el contenido propiamente filosófico del artículo, llama la atención su forma de interpelar a la filosofía
, intentando validar científicamente ciertas problematizaciones e indagatorias que, en el propio mundo anglosajón, ya se compartían, de manera más o menos espontánea, en espacios transdisciplinares o intersecciones de la teoría crítica, los estudios culturales, los estudios de nuevos medios, los estudios de la ciencia y la tecnología, los estudios de la comunicación académica, e incluso los estudios de culturas editoriales o print culture studies.(2) Tales objetos e indagatorias se enlistan metódicamente en la introducción al artículo:
1. Nuevas ecologías del conocimiento y el ecosistema global de la comunicación académica
2. Las tres eras de la revista académica (comunicación textual, electrónica y audiovisual)
3. La teoría de la disrupción tecnológica
4. El texto digital
5. El ascenso del acceso abierto
6. ¿Continuidad de la Ilustración? Acceso universal y democracia
7. Propiedad y derechos
8. La distribución geográfica del conocimiento en revistas académicas
9. Revisión por pares: historia y futuro
10. Revistas académicas en acceso abierto: el caso de los cargos por procesamiento de artículos (APCs)