Magia sessuale - (Tradotto): Un trattato pratico sulla scienza occulta dei sessi

Por Arturo Kremer y David De Angelis

CONTENUTI
Introduzione
Cos'è la magia?
Antichità della magia.
Cosa pensano i grandi uomini.
La magia e i suoi detrattori.
I saggi affermano la realtà della magia.
Nomi diversi di Magic.
Magia divinatoria.
Magia erotica.
Stregoneria d'amore.
Magia sessuale.
Magia e amore.
Legami magici.
Magia d'amore in India.
In Estremo Oriente,
Nella Grecia classica
I popoli del Nord,
Gli ebrei e gli arabi
Le stregonerie dell'amore.
La messa nera.
Gli abitanti del piano astrale.
Il corpo astrale.
Svolgimento astrale.
Rifiuta le droghe.
La visione del mondo astrale.
Talismano dell'amore.
Consacrazione talmudica.
I. Will.
Come si sviluppa il testamento.
II. Regime dietetico.
III. Esercizi fisici.
IV. Respirazione profonda.
V. Esercizi mentali.
Concentrazione mentale.
I pericoli della concentrazione mentale.
AB IMO PECTORE
Prescrizioni spirituali.
Prescrizioni morali.
Requisiti del materiale.
Il culto del sesso.
La copula magica.
Filtro degli Adepti della CroceRosa.
Della visione astrale.
 

• Idioma: Español
• Editorial: Stargatebook
• Fecha de lanzamiento: 21 jun 2021
• ISBN: 9791220817653

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Introduzione

A

Alcuni lettori, forse sorpresi dal titolo drammatico di quest'opera, si chiederanno: "Magia sessuale? Che magia può essere questa? Avevamo sentito parlare di magia naturale, magia nera, magia bianca e magia di vari colori, ma non avevamo sentito parlare, neanche lontanamente, di una magia legata al sesso...". - La sorpresa dei nostri lettori ci sembra giustificata. Per questo motivo, riteniamo necessario dare un resoconto, per quanto breve, dei vari tipi di magia di cui abbiamo parlato, che ci permetterà di giustificare il titolo di magia sessuale che abbiamo dato al nostro lavoro, e, di passaggio, di mettere un po' d'ordine nella confusione che regna tra molti autori riguardo alla magia e alle sue varie definizioni.

Cos'è la magia?

Diciamo, per cominciare, che la magia rappresenta l'alba dell'intelligenza. In questo caso, più che in qualsiasi altro, si può applicare il cliché la sua origine si perde nell'oscurità del tempo. Infatti, esiste dal momento in cui l'uomo, staccandosi dalla sua animalità primitiva, ha cominciato a pensare e a percepire l'esistenza di un mondo esterno, di forze al di fuori della sua portata. La magia è, senza dubbio, di tutti i tempi e di tutti i paesi del mondo.

Antichità della magia.

Nelle nazioni più colte dell'antichità, era tenuta in grande venerazione, perché costituiva una scienza sacra in cui erano contenute le credenze religiose e scientifiche, diciamo così, di quelle civiltà remote. Così, la magia fu la prima dottrina morale, religiosa e filosofica dell'umanità.

La magia ha un grande ruolo nella Bibbia ebraica. Gli abitanti di Canaan erano incorsi nell'indignazione divina, perché facevano uso di incantesimi. Alle arti magiche ricorsero per difendersi, e anche gli Amaleciti, combattendo gli Ebrei alla loro partenza dall'Egitto. La lotta dei maghi di Mosè con quelli del Faraone; la pitonessa di Endor, evocando l'ombra di Samuele; Gesù accusato di magia dai Giudei, per aver scacciato i demoni in nome di Belzebù... sono un piccolo esempio degli innumerevoli casi che sono citati nella Sacra Scrittura in cui la magia interviene come fattore molto importante.

L'antichità della Magia è, dunque, evidente; pertanto, è molto rischioso precisare il luogo e l'epoca in cui fece la sua comparsa sulla terra; tuttavia, gli storici che hanno prestato attenzione a questo punto - soprattutto Maury e Lenormant - ritengono di essere certi che la culla della Magia fu la più antica Caldea.

La magia ha sempre avuto una grande importanza in India. I Veda contengono un buon numero di invocazioni di carattere esoterico, e le leggi di Manu indicano le varie operazioni magiche, il cui uso è permesso o proibito a un brahmano.

In Cina, la magia nera era praticata dagli stessi sacerdoti, che vendevano spudoratamente ogni sorta di amuleti e filtri d'amore ai loro parrocchiani.

Se guardiamo dall'est all'ovest e al nord, troviamo la magia altrettanto potente e diffusa. Anche gli scrittori della Grecia e di Roma ne parlano; chi non conosce l'importanza e l'incremento che gli oracoli, le sibille e le pitonesse acquisirono in queste città?

Gli Egizi, che erano uno dei popoli più sinceramente religiosi, celebravano nei loro templi cerimonie magiche, composte da riti solenni e magnifici canti innalzati alle divinità - Iside, Osiride, Râ - come dimostrano le numerose iscrizioni murali e gli abbondanti papiri che ci sono stati tramandati.

Cosa pensano i grandi uomini.

Secondo Platone La magia consiste nel culto degli dei, e Proclo, il grande teurgo, ha detto: Quando gli antichi sacerdoti considerarono che esisteva una certa alleanza e mutua simpatia tra le cose naturali e tra le cose manifeste e le potenze occulte, e scoprirono che tutte le cose sussistono in tutto, fondarono da questa mutua simpatia e somiglianza una scienza sacra: la magia. E applicarono a fini occulti sia la natura celeste che quella terrestre, grazie alla quale e per effetto di una certa affinità, dedussero l'esistenza di forze divine in questa dimora terrestre.

Secondo Plotino, la magia è la scienza di comunicare con le potenze supreme e sovramundane, cioè con entità di un piano superiore, e anche di esercitare il dominio sugli spiriti che pullulano nelle sfere inferiori. E Porfirio aggiunge che è una conoscenza pratica di certe forze spirituali nascoste della Natura, conosciute da pochi, a causa del loro essere difficili da raggiungere senza gravi rischi e senza incorrere in grandi responsabilità, una volta acquisite.

Giamblico, il più grande dei neoplatonici, dice che essi - i Teurgisti - per mezzo della loro scienza sacerdotale possono risalire alle Essenze superiori e universali e a coloro che sono al di sopra del Destino, cioè a Dio e al Demiurgo, senza fare uso della materia né presupporre altro, se non l'osservazione di un tempo ragionevole.

Per il divino Paracelso, la magia è il più alto potere dello spirito umano di governare tutte le influenze esterne con lo scopo di fare del bene ai suoi simili. L'azione di utilizzare i poteri invisibili per fini egoistici o riprovevoli è pura necromanzia - magia nera - perché gli elementari dei morti sono spesso utilizzati per esercitare il male".

Come si vede, la magia, nelle sue origini, costituiva la Scienza e la Religione, intimamente fuse; il suo oggetto non era altro che fare del bene e, quindi, solo uomini superiori - i sacerdoti - di perfetta moralità e vasta conoscenza potevano esercitarla degnamente. I filosofi dell'antichità lo testimoniano spesso.

Ma ahimè, tutte le dottrine, siano esse filosofiche, politiche o religiose, per quanto nobili ed elevate possano essere, sono corruttibili, e ci saranno sempre persone o corporazioni interessate a corromperle, o per il loro annientamento o per altri fini egoistici. Così, la magia immacolata, pura e benefica, degenerò in seguito in una pratica detestabile, sporca e malvagia: la stregoneria.

Ecco come si esprime Cornelius Agrippa, il più famoso mago del XVI secolo, su questo argomento:

"La magia era considerata dai saggi dell'antichità come la più alta espressione della saggezza, ma certi falsi filosofi e nemici della magia hanno avuto interesse a sfigurarla completamente. E cosa ci hanno lasciato di questa sublime scienza? Una massa di formule per avvelenarsi e procurarsi sogni lascivi o visioni terrificanti; una forma estesa di prescrizioni per contattare gli spiriti inferiori. Ecco perché, finché vivrò, lotterò contro questa falsa magia.

"La cosa più sacra che l'uomo ha è il ragionamento, con il quale può elevarsi alla Verità e a Dio stesso, che è precisamente il fine della vera Magia.

"La magia ci insegna ad accordare la nostra anima con gli elementi della natura e, quando possibile, con il Tutto. Per questo abbiamo una forza enorme, che è la Volontà, perché con essa possiamo fare cose così incomprensibili che l'ignorante le prenderà per miracoli.

Così proclamo che la magia è la regina di tutte le scienze, e solo gli uomini onesti sono capaci di coltivarla.

(DR. G. MAXWELL: I meravigliosi segreti della magia bianca e nera).

La magia e i suoi detrattori.

La Chiesa, feroce nemica della magia, fece di tutto, e molto, per screditarla, e basandosi sull'esistenza di certi malvagi che operavano ogni tipo di male usando le loro facoltà psichiche, gli stregoni, in una parola, condannò la magia, senza fare distinzioni, e tutto divenne, secondo il suo criterio chiuso, stregoneria condannabile o magia nera.

Il volgo e i dotti accettarono la decisione ecclesiastica e, con il passare degli anni, essa si cristallizzò così solidamente che, anche ai nostri giorni, la parola Magia viene presa come rappresentazione di qualcosa di criminale o ripugnante. Dall'altra parte, abbiamo gli scettici, i miscredenti, che sorridono sprezzanti della magia, considerandola come qualcosa di indegno di attenzione o come una ridicola superstizione, che potrebbe solo causare paura ai nostri poveri nonni, ignoranti delle più elementari leggi della Natura, et sic de coeteris.

E così possiamo leggere nei dizionari più modesti, così come in quelli pomposamente chiamati enciclopedici, una definizione di Magia che, generalmente, inizia così: "Scienza o arte che insegna a fare cose straordinarie e ammirevoli. Di solito è preso in malo modo. MAGIA BIANCA o NATURALE: Quella che, per mezzo di cause naturali, opera effetti così sorprendenti da sembrare soprannaturali. MAGIA NERA: Arte superstiziosa e abominevole per mezzo della quale la gente comune crede che le cose più assurde possano essere fatte con l'aiuto del diavolo. Magia teorica: Pratiche religiose dei sacerdoti caldei ed egiziani, con le quali facevano credere al popolo di conversare con gli angeli, ecc.

Chiunque non provi un certo interesse per la magia, dopo aver letto la definizione che ci hanno dato le dotte Corporazioni, falsificatrici di dizionari, si dirà: Lo immaginavo. Tutto ciò che si racconta sulla magia è solo uno sproloquio, storie per bambini o trucchi per ingannare la gente semplice e credulona.

I saggi affermano la realtà della magia.

Ma la magia, per gli uomini di scienza che se ne sono occupati1 , senza pregiudizi di sorta, non è una vana superstizione degli antichi, ma una verità pienamente dimostrata, un intero sistema scientifico-filosofico, dotato di procedimenti sui generis che portano alla conoscenza di fenomeni straordinari e insoliti, che la scienza non spiega ancora in modo soddisfacente, ma di cui, tuttavia, esiste la testimonianza indiscutibile dei fatti e le prove offerte dalla sperimentazione più scrupolosa.

La magia non è, dice Aymerich, un insieme caotico di teorie fantastiche, come i suoi avversari suppongono e propagano, alcuni di loro, per cattiva fede, e altri, per ignoranza. La magia costituisce un corpo di dottrina di origine antichissima che, con l'eterno ruotare dei tempi, ha cambiato aspetto man mano che acquisiva maggiori conoscenze; che è progredita, e progredisce, passo dopo passo, talvolta con dolorosa lentezza, talvolta con febbrile entusiasmo, sempre sicura dei vantaggi del suo metodo, che fa del silenzio un potente ausiliario del libero sviluppo dei suoi insegnamenti, e che cerca nel mistero delle pratiche esoteriche la serena quiete richiesta dal doloroso lavoro dell'adepto".

Nomi diversi di Magic.

Gli antichi dividevano la magia in due parti di carattere e condizioni opposte. L'uno era quello che si occupava di ogni azione benefica, quello che si ispirava alla nobile idea di procurare qualche beneficio al prossimo, quello che si lanciava nei più alti studi iniziatici, per i quali era richiesta una scrupolosa limpidezza di sentimenti. L'altra parte costituiva un insieme di procedure che facilitano la morte di una persona, senza rischio materiale per l'assassino; pratiche terribili che armano il mago di poteri deleteri per soddisfare insani desideri di vendetta; poteri satanici, insomma, che gli permettono di soddisfare impunemente le passioni più basse e ripugnanti. Nella prima parte abbiamo la magia bianca, chiamata Teurgia, dal nome dato ad essa da Jamblichus; nella seconda, la magia nera, o Goetia, così chiamata per la prima volta da San Girolamo.

La Teurgia è chiamata anche Alta Magia, Magia Divina e Magia Cerimoniale; alla Goetia sono dati i nomi di Stregoneria, Stregoneria, Necromanzia e alcuni altri di significato malefico. E sono, insieme, chiamate scienze maledette, dai fanatici della Chiesa.

Magia divinatoria.

Inoltre, ognuno di questi due grandi rami in cui si divide la magia si suddivide in altri, e ognuno di essi riceve un nome speciale con cui si designa il suo oggetto. Così abbiamo, per esempio, la magia divinatoria, che costituisce una famiglia molto grande. Citeremo solo i nomi dei rami più noti: Aritmomanzia (divinazione dai numeri) ; Cartomanzia (divinazione dalle carte) ; Cristallomanzia (dalla sfera di cristallo) ; Caffeomanzia (dalla bagassa del caffè) ; Geomanzia (dalle crepe della terra) ; Idromanzia (dall'acqua) ; Oneiromanzia (dai sogni) ; Piromanzia (dal crepitio del fuoco) ; Chiromanzia (dalle strisce della mano) ; Rabdomanzia (dalla bacchetta di nocciolo) ; ecc., ecc. Il numero di mancias ammonta, senza esagerare, a cinquanta o sessanta.

C'è anche la magia naturale, il cui oggetto era l'investigazione dei segreti della natura. Coloro che si dedicavano a questa magia erano, in realtà, più che maghi, dei saggi dediti alla scienza sperimentale, che non era ancora soggetta ad una classificazione metodica e ragionata. Ma quei maghi, indagatori dei segreti della natura, furono senza dubbio i precursori della fisica moderna, così come gli alchimisti del Medioevo furono i padri della chimica moderna, e gli astrologi dell'antica Caldea diedero vita alla scienza astronomica dei nostri giorni.

Come abbiamo visto, i nomi che Magic ha ricevuto sono numerosi. Generalmente, si chiama con un nome appropriato all'oggetto che persegue. Per questo esiste la magia erotica, la stregoneria amorosa e la magia sessuale; tre magie che hanno lo stesso fine, cioè quello di farsi amare, ma ognuna delle quali impiega un procedimento diverso per raggiungere questo desiderio. Ecco allora che la triplice denominazione è indispensabile.

Magia erotica.

Nella magia erotica si utilizzano le forze del piano astrale. Il mago si dispiega e va dalla persona oggetto della sua passione e, con pratiche occulte, stabilisce una relazione astrale con lei, servendosi di qualsiasi oggetto che le appartenga, e se ha dei capelli, un panno macchiato del suo sangue, biancheria intima indossata da tempo, ecc, tanto meglio. Poi il mago prepara alcuni profumi per esaltare la sua immaginazione2 . Poi procede ad