Deche bitoope / El dorso del cangrejo

Por Natalia Toledo, Dr. Lakra y Alejandro Magallanes

La voz lírica se mueve en un territorio conformado por los sueños, los mitos, las leyendas y la tradición cultural del pueblo zapoteco. Cada poema rescata lo entrañable que hay en su memoria, al tiempo que la confronta; así, reconoce que su identidad es una mixtura entre la tradición y la mirada nueva que la poeta derrama sobre todas las cosas.
La angustia mística, la lamentación por el humano padecer, pero también la reflexión, la oración y la celebración del instante. La exploración de la infancia y la memoria colectiva, formas inseparables de conocimiento. El papel de las mujeres en las culturas indígenas, las costumbres del cortejo y los rituales de unión, la preparación de las niñas para la vida adulta.
Natalia Toledo construye su escritura con arrojo. Sus poemas buscan comprender, establecer diálogos y, al final del día, refundar un destino.
Elena Poniatowska: "En Juchitán, Oaxaca, los poetas venden fruta e iguanas en el mercado, giran en torno al quiosco del sexo en la eterna ronda del dámelo porque yo te quiero y se esconden tras el tronco de los árboles como Natalia Toledo."
Rocío González: "Los poemas de Natalia surgen de intuiciones poderosas que se resuelven en cuadros breves, en imágenes nítidas y precisas y, al mismo tiempo, llenas de ventanas, en versos decantados por lo absoluto del instante."

• Idioma: Español
• Editorial: Almadía Ediciones
• Fecha de lanzamiento: 23 abr 2020
• ISBN: 9786078667567

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POESÍA

DERECHOS RESERVADOS

© 2016, Natalia Toledo

© 2016, Almadía Ediciones S.A.P.I. de C.V.

Avenida Monterrey 153,

Colonia Roma Norte,

Ciudad de México,

C.P. 06700

RFC: AED140909BPA

© Del diseño: Alejandro Magallanes

© De las ilustraciones: Dr. Lakra

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@Almadía_Edit

Primera edición en Almadía: julio de 2016

ISBN: 978-607-97014-5-1

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Ca gunaa nadxibalú xti’

Xavicende

El matriarcado según

San Vicente

Guendaró yaa

Ná binni laanu’

"Nayeche zé’ guirá xixe ca nguiiu cá,

nanda ti ludoo bere yannicabe

zineca’ yuze ne bihui".

Zizaca’ ziyeca’ nisadxu’ni’ bigaraagu’

ne cundubica’ gu’xhu’ guie’xhuuba’ lu bi.

Laga zezacabe ne saa ti guie’ caguundu’ ndaani’ yoo cabeza guxhiicabe lucuá,

cabeza gu’na’ lu ti lari quichi’ balaana’ xti’.

Guichesa ndaani’ ti bixooñe’ guí sica ti mani beedxe’.

Jñaa ne bixhoze cayeche purti cadale mani ndaani xle’ca’

purti xiñidxaapaca’ cusiroo ni guicaa xheela’ ca biza’na’ binnigüe’.

Ba’ tobi

Nexhu’ daapu’ biruba xiñá’,

guidila’du’ nusiasi balaana laa.

Nacu’ ti guie’ biele gasi ne ti bicuini ná’,

ti xho’ cubi cayuu ndaaya’ ra birá gueela’.

Lexu cayé’ niidxi sti’ beeu naya’ni’ dxindxi.

Guirá’ niza cuyaa ne bi xti’ yoo li’dxu’.

Zedanda saa ne zuyaacabe ne xhelu’,

rendu ti larigueela’ ne ca i’cu’ pora guiluxe saa:

guirá’ ni nari’ni’ naguenda rirá.

Napu’ ndaani’ ladxido’lo’ ti guendaracaladxi’ caluxe

ma’ qui zagui’tu’ buñega ne ca biza’nu’

ne ma qui zaba’quilu’ lari ndase bichonga ne dé quichi’

dxi gaca’ nanda’lu’.

Guendanayeche’

Laníbidó’

Nacanu ti bandá’ naduubi’ sti’ bi,

ruaa bi richeza lu xnisanu

rutiidi’ xquibaxubi ladinu,

huaxa cadi nacanu ti daa reza.

Dxi