Mestizos de Aponte a Belkis Ayón: Por Felipe Alarcón Echenique
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En esta serie hay referencia a escritores como Nicolás Guillén, considerado el poeta nacional, José Martí, que nos enseñó a pensar y habló de raza y nacionalidad, llegando a nuestros tiempos a Padura, en La transparencia del tiempo. Una Cuba, que une y tiene espacio para todos. En este libro, que fusiona texto de Gregorio Vigil-Escalera y la serie de Felipe Alarcón Echenique, se resaltan algunas de las figuras afrocubanas que no han tenido la difusión y relevancia que por su obra merecen. Con este homenaje se trata de realzarlas, como es el caso del cineasta Nicolás Lambardian y Caridad Cuervo, entre otros, hasta llegar a Belkis Ayón, la primera mujer en trabajar temas tabúes como los paleros, una cultura solo para hombres.
Gregorio Vigil-Escalera Alonso
Gregorio Vigil-Escalera, nacido en 1950 en Oviedo, reside en Cobeña (Madrid), es licenciado en Derecho y miembro de las Asociaciones Internacional, española y madrileña de Críticos de Arte (AICA/AECA/AMCA). Colabora en la revista de arte “Latin American Art”, en la revista digital OtroLunes, en Arterritory y en distintas presentaciones de Catálogos de exposiciones. También es coleccionista. Es autor de los libros El Camino en el Arte (2013), No hagan preguntas de arte en la España de hoy (2014), ¿Hay una regeneración del arte pendiente? (2015), La Universalidad del Rapsoda en Felipe Alarcón Echenique (2015), El Numen de Cervantes revive en Felipe Alarcón Echenique (2016), que fue ponencia en el Congreso Internacional Cervantino de Pamplona de 2016, El Rostro del Arte (2016), Morillo alumbra la evolución de la materia (2016) y Nunca se acabará con el arte (2017).
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Mestizos de Aponte a Belkis Ayón - Gregorio Vigil-Escalera Alonso
1945.
Introducción
He leído con detenimiento cada una de las páginas que conforman este libro, en ellas se advierte de primera impresión la voluntad del autor de indagar sobre el tema, como una necesidad de buscar respuestas más allá de las que pudieran ofrecerle las obras del artista en cuestión; desmenuza cada dato en investigación consciente, insistiendo en precisar como funciona esa voracidad infinita de la isla² de la que son presas las poéticas de muchos de los artistas cubanos con los que ha trabajado y en los que el diálogo, reclamo o monólogo hacia «lo cubano» no se disimula.
Antes de comenzar la lectura hay que precisar «Mestizos: De Aponte a Belkis Ayón» oscila entre dos miradas, dos cosmovisiones, dos maneras de asumir y representar el fenómeno: la del artista, latinoamericano, por ende mestizo; que crea sus imágenes a partir de una pulsión que va más allá del puro mecanicismo pictórico, y la del crítico de arte, español, occidental; que desde la mirada del otro, evalúa, asimila y empatiza con este proceso de una manera intelectual.
En este libro, el crítico español Gregorio Vigil-Escalera nos presenta su visión sobre el mestizaje ya sea como fenómeno, condición o impronta en la formación de la identidad cubana. Al acercarnos a los temas vemos como se hacen visibles cada uno de los métodos a partir de los cuales fue conformada su estructura: primero el elemento clave que formalizó cada una de las inquietudes indagatorias: la obra del artista Felipe Alarcón Echenique, una obra directa, fluida, que exige espacialidad aún en su naturaleza planimétrica; segundo el proceso investigativo con la consulta de materiales literarios, sociológicos, antropológicos, desde Espejo de Paciencia³ de Silvestre de Balboa, obras de Fernando Ortiz, Alejo Carpentier, hasta materiales que analizan el mestizaje desde sus otras aristas; tercero: el análisis puesto en función de la conjunción de las dos fuentes: la histórica y la pictórica, buscando esa interacción que justifique cada trazo y palabra.
Teóricos, antropólogos refieren que el mestizaje es ese encuentro de factores biológicos y culturales, cuya mezcla da lugar a nuevos grupos y fenotipos; cuando se alude a este rasgo se relaciona con frecuencia con el proceso llevado a cabo en Iberoamérica hace ya más de 500 años; que ha condicionado un tipo de presencia racial, social y cultural actual. Este proceso denominado también «transculturación» advierte además de la presencia hispana y aborígen, la africana, llegada al territorio en calidad de esclavos, portando consigo un cúmulo de expresiones