Somos Historia por Hacer: Rafael Fernández de Andraca
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Editorial Patris nació en 1982, hace 25 años. A lo largo de este tiempo ha publicado más de dos centenares de libros. Su línea editorial contempla todo lo relacionado con el desarrollo integral de la persona y la plasmación de una cultura marcada por la dignidad del hombre y los valores del Evangelio.
Gran parte de sus publicaciones proceden del P. José Kentenich, fundador del Movimiento de Schoenstatt o de autores inspirados en su pensamiento. Por cierto, también cuenta con publicaciones de otros autores que han encontrado acogida en esta Editorial.
De esta forma Editorial Patris no sólo ha querido poner a disposición de los miembros de la Obra de Schoenstatt un valioso aporte, sino que, al mismo tiempo, ha querido entregar a la Iglesia y a todos aquellos que buscan la verdad, una orientación válida en medio del cambio de época que vive la sociedad actual.
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Somos Historia por Hacer - Rafael Fernández de Andraca
LA AUTOFORMACIÓN
Somos historia por hacer
Mural callejero, anónimo
Fotografía de
P. Rafael Fernández de A.
Cuaderno de Formación Nº 14
somos historia por hacer
P. Rafael Fernández de A.
© EDITORIAL NUEVA PATRIS S.A.
José Manuel Infante 132, Providencia
Tels/Fax: 235 8674 - 235 1343
Santiago, Chile
Email: gerencia@patris.cl
http://www.patris.cl
Número de Inscripción: 145.878
ISBN: 978-96-246-286-0
1ª edición: Marzo, 2005
2ª edición: Enero, 2009
CHILE
Índice
Presentación
Primera Parte: La tarea de auto-educarse
1. La autoformación: una tarea central
1.1. Somos seres germinales
1.2. Somos seres polivalentes
1.3. Somos seres amenazados
1.4. Somos seres limitados
1.1. Somos seres germinales
1.2. Somos seres polivalentes
1.3. Somos seres amenazados
1.4. Somos seres limitados
2. El imperativo de autoformarse
2.1. La autoeducación es un imperativo del tiempo
2.2. Debemos autoeducarnos como personalidades sólidas
2.3. Tenemos que ser personalidades libres
2.1. La autoeducación es un imperativo del tiempo
2.2. Debemos autoeducarnos como personalidades sólidas
2.3. Tenemos que ser personalidades libres
3. Cooperar con la gracia
4.Autoformación y ascesis
Segunda Parte: Camv-formación
1. El ideal personal
1.1. Importancia y definición del ideal personal
1.2. Caminos para descubrir el ideal personal
1.2.1. Caminos más intuitivos de búsqueda del ideal personal
1.2.2. Nuestra historia como fuente de conocimiento del ideal personal
1.2.3. La estructura personal como punto de partida para encontrar el ideal personal
a. Las pasiones
b. La pasión dominante concupiscible
o el ansia de dar y recibir amor
c. La pasión dominante irascible
;o ansia de conquista
a. Las pasiones
b. La pasión dominante concupiscible
o el ansia de dar y recibir amor
c. La pasión dominante irascible
;o ansia de conquista
1.2.1. Caminos más intuitivos de búsqueda del ideal personal
1.2.2. Nuestra historia como fuente de conocimiento del ideal personal
1.2.3. La estructura personal como punto de partida para encontrar el ideal personal
a. Las pasiones
b. La pasión dominante concupiscible
o el ansia de dar y recibir amor
c. La pasión dominante irascible
;o ansia de conquista
a. Las pasiones
b. La pasión dominante concupiscible
o el ansia de dar y recibir amor
c. La pasión dominante irascible
;o ansia de conquista
1.3. Formulación del ideal personal
1.3.1 Labor de síntesis
1.3.2. Formular un lema y escoger un símbolo
1.3.3. La oración del ideal personal
1.3.1 Labor de síntesis
1.3.2. Formular un lema y escoger un símbolo
1.3.3. La oración del ideal personal
1.4. Internalizar el ideal personal
1.4.1. La renovaciones del ideal personal en general
1.4.2. Las renovaciones frecuentes del ideal personal
1.4.3. Revisión de los acontecimientos a la luz del ideal personal
1.4.4. Programar, decidir y tomar nuevas iniciativas a la luz del ideal personal
1.4.1. La renovaciones del ideal personal en general
1.4.2. Las renovaciones frecuentes del ideal personal
1.4.3. Revisión de los acontecimientos a la luz del ideal personal
1.4.4. Programar, decidir y tomar nuevas iniciativas a la luz del ideal personal
1.1. Importancia y definición del ideal personal
1.2. Caminos para descubrir el ideal personal
1.2.1. Caminos más intuitivos de búsqueda del ideal personal
1.2.2. Nuestra historia como fuente de conocimiento del ideal personal
1.2.3. La estructura personal como punto de partida para encontrar el ideal personal
a. Las pasiones
b. La pasión dominante concupiscible
o el ansia de dar y recibir amor
c. La pasión dominante irascible
;o ansia de conquista
a. Las pasiones
b. La pasión dominante concupiscible
o el ansia de dar y recibir amor
c. La pasión dominante irascible
;o ansia de conquista
1.2.1. Caminos más intuitivos de búsqueda del ideal personal
1.2.2. Nuestra historia como fuente de conocimiento del ideal personal
1.2.3. La estructura personal como punto de partida para encontrar el ideal personal
a. Las pasiones
b. La pasión dominante concupiscible
o el ansia de dar y recibir amor
c. La pasión dominante irascible
;o ansia de conquista
a. Las pasiones
b. La pasión dominante concupiscible
o el ansia de dar y recibir amor
c. La pasión dominante irascible
;o ansia de conquista
1.3. Formulación del ideal personal
1.3.1 Labor de síntesis
1.3.2. Formular un lema y escoger un símbolo
1.3.3. La oración del ideal personal
1.3.1 Labor de síntesis
1.3.2. Formular un lema y escoger un símbolo
1.3.3. La oración del ideal personal
1.4. Internalizar el ideal personal
1.4.1. La renovaciones del ideal personal en general
1.4.2. Las renovaciones frecuentes del ideal personal
1.4.3. Revisión de los acontecimientos a la luz del ideal personal
1.4.4. Programar, decidir y tomar nuevas iniciativas a la luz del ideal personal
1.4.1. La renovaciones del ideal personal en general
1.4.2. Las renovaciones frecuentes del ideal personal
1.4.3. Revisión de los acontecimientos a la luz del ideal personal
1.4.4. Programar, decidir y tomar nuevas iniciativas a la luz del ideal personal
2. El propósito o examen particular
2.1. El examen particular en general
2.2. La originalidad schoenstattiana del propósito particular
2.2.1. El propósito particular que elijamos debe estar íntimamente unido con el ideal personal.
2.2.1. El propósito particular que elijamos debe estar íntimamente unido con el ideal personal.
2.3. La elección del propósito particular
2.4. Las renovaciones del propósito particular
2.5. La ayuda de una concreción
2.6. La duración del propósito particular
2.1. El examen particular en general
2.2. La originalidad schoenstattiana del propósito particular
2.2.1. El propósito particular que elijamos debe estar íntimamente unido con el ideal personal.
2.2.1. El propósito particular que elijamos debe estar íntimamente unido con el ideal personal.
2.3. La elección del propósito particular
2.4. Las renovaciones del propósito particular
2.5. La ayuda de una concreción
2.6. La duración del propósito particular
3. El horario espiritual
3.1. Importancia del horario espiritual
3.2. Contenido del horario espiritual
3.3. Cómo determinar el contenido del horario espiritual
3.4. Control por escrito del horario espiritual
3.1. Importancia del horario espiritual
3.2. Contenido del horario espiritual
3.3. Cómo determinar el contenido del horario espiritual
3.4. Control por escrito del horario espiritual
4. El sacramento de la reconciliación
Tercera Parte: Medios complementarios de autoformación
1. Revisión diaria
1.1. La revisión del día
1.2. La meditación de la vida
1.3. El cuaderno personal
1.1. La revisión del día
1.2. La meditación de la vida
1.3. El cuaderno personal
2. Renovación espiritual mensual
2.1. Desarrollo de la renovación
2.1. Desarrollo de la renovación
3. La dirección espiritual
Anexo: El ideal del matrimonio
I. Introducción
II. Fundamento del ideal de matrimonio
1. El ideal de matrimonio desde la perspectiva filosófica
2. El ideal de matrimonio desde la perspectiva cristológica
3. El ideal de matrimonio desde la perspectiva sicológica
1. El ideal de matrimonio desde la perspectiva filosófica
2. El ideal de matrimonio desde la perspectiva cristológica
3. El ideal de matrimonio desde la perspectiva sicológica
III. La búsqueda del ideal de matrimonio
1. En general
2. Caminos para buscar el ideal de matrimonio
2.1. Primer camino: recapitular los sueños
iniciales
2.2. Segundo camino: Revisión de la historia personal y matrimonial
2.3. Tercer camino: buscar los valores que están más vivos en los esposos
2.1. Primer camino: recapitular los sueños
iniciales
2.2. Segundo camino: Revisión de la historia personal y matrimonial
2.3. Tercer camino: buscar los valores que están más vivos en los esposos
1. En general
2. Caminos para buscar el ideal de matrimonio
2.1. Primer camino: recapitular los sueños
iniciales
2.2. Segundo camino: Revisión de la historia personal y matrimonial
2.3. Tercer camino: buscar los valores que están más vivos en los esposos
2.1. Primer camino: recapitular los sueños
iniciales
2.2. Segundo camino: Revisión de la historia personal y matrimonial
2.3. Tercer camino: buscar los valores que están más vivos en los esposos
IV. Tentativa de Síntesis
1. Recapitulación
2. Diseñar un Escudo de familia
3. Formulación del ideal de matrimonio
4. Oración del ideal de matrimonio
1. Recapitulación
2. Diseñar un Escudo de familia
3. Formulación del ideal de matrimonio
4. Oración del ideal de matrimonio
V. Conformar la vida según el ideal de matrimonio
1. Un nuevo camino de santidad matrimonial
2. Las 4 R
2.1. Primera R: Rezar juntos diariamente
2.2. Segunda R: reencantar el amor
2.3. Tercera R: revisión de vida mensual
2.4. Cuarta R: renovación anual
2.1. Primera R: Rezar juntos diariamente
2.2. Segunda R: reencantar el amor
2.3. Tercera R: revisión de vida mensual
2.4. Cuarta R: renovación anual
1. Un nuevo camino de santidad matrimonial
2. Las 4 R
2.1. Primera R: Rezar juntos diariamente
2.2. Segunda R: reencantar el amor
2.3. Tercera R: revisión de vida mensual
2.4. Cuarta R: renovación anual
2.1. Primera R: Rezar juntos diariamente
2.2. Segunda R: reencantar el amor
2.3. Tercera R: revisión de vida mensual
2.4. Cuarta R: renovación anual
Presentación
¿Quién de nosotros no quisiera tener una vida espiritual floreciente y llena de vigor, una fe viva, un amor ardiente al Señor, una rica vida de oración y un espíritu apostólico emprendedor y fecundo?
¿Por qué nuestros anhelos y aspiraciones, en este sentido, a menudo no obtienen los resultados que esperamos?
Son muchas las razones que pueden explicar esta situación. Sin embargo, una de las causas más recurrentes de ello es que no hemos sabido aplicar los medios necesarios para obtener los frutos deseados. La sabiduría milenaria de la Iglesia nos enseña que la vitalidad y fecundidad de nuestra vida cristiana requiere que la cultivemos a través de formas concretas, a las que denominamos medios ascéticos, costumbres, ejercicios o prácticas religiosas. Cada comunidad cristiana, cada escuela de espiritualidad o movimiento eclesial, desarrolla y cuenta con un camino y con formas