…Y llamarás su nombre Jesús

Por PEDRO MONTOYA

El evangelio según Lucas ofrece al lector occidental una perspectiva más contextualizada de la enseñanza de Jesús de Nazareth; es una visión única, diferente a la interpretación judaizante de los otros evangelios que presentan a Jesús mas como un Mesías regional que como el que Dios ha enviado para reconciliación de la humanidad.

No que se aleje de los otros, pues nunca fue ese su propósito, de lo contrario tampoco pudiera ser considerado como un evangelio de Jesús.

Se trata de una narrativa presentada por un no judío que no conoce nada de la cultura judía, de hecho, no tiene ese trasfondo, que descubre en Jesús no al hombre convertido en un dios, a la usanza griega, sino a Dios mismo manifestado en un hombre para mostrarles a los hombres cómo es Dios en su naturaleza.

Lucas escribe no para un público, su escrito es una carta privada dirigida a su amigo, Teófilo, quien en algún momento fue su compañero de viaje en el recorrido por Jerusalén en busca de Jesús, de quien habían tenido muchas referencias de sus obras.

Lucas presenta hechos históricos de Jesús, no como relatos históricos, sino como interpretaciones de un mensaje que sus contemporáneos no pudieron ver ni entender acerca del camino de retorno a Dios. Lucas tiene presente de principio a fin en su escrito que las cosas de las que él escribe son para recordar los aspectos de fe en los que ellos fueron enseñados por los que lo vieron desde el principio.

Lucas sale de un ambiente filosófico griego acostumbrado a la filosofía y a la mitología de dioses, semidioses y destino; sin embargo, en su escrito no hay indicios ni rasgos de su antigua forma de pensar y actuar, así que cuando Lucas presenta los relatos lo hace desde una perspectiva de crecimiento en la fe, como un niño que ha aprendido a caminar por sí solo y descubre nuevos espacios que antes no conocía. Lucas redescubre en el relato de la obra de Jesús el postulado doctrinal sobre el cual se fundamenta el testimonio del Evangelio del Reino.

Por eso es importante el evangelio de Lucas, nos ofrece una visión más amplia de la fe en Jesús, es una visión de crecimiento, de un verdadero crecimiento espiritual.

• Idioma: Español
• Editorial: MINISTERIO APOSTOLICO Y PROFETICO CRISTO REY
• Fecha de lanzamiento: 1 ago 2019
• ISBN: 9781393032106

PEDRO MONTOYA

!Que la tierra sea llena del conocimiento de la Gloria de Dios! Soy pastor y maestro de la Palabra, ministro ordenado por la Gracia del Señor para el establecimiento y proclamación del Evangelio del Reino de los Cielos. Trabajo bajo un llamado apostólico y profético. Nuestro ministerio es de rompimiento y guerra espiritual. Enseñamos sobre la liberación de la esclavitud satánica por causa de derechos legales que hombres y mujeres le han entregado a los principados de maldad. Capacitamos sobre el tema de la liberación y expulsión de demonios, y sobre cómo levantar la maldicion de la tierra. I am a pastor, a teacher of the Word and a writer. The Lord called me to the ministry in the year 1982 and since that date, I have been involved in the proclamation of the Gospel of the Kingdom of God over the earth. I exercise the ministry of Deliverance jointly by my wife, the prophetess Yolanda Montoya. We operate on an Apostolic and Prophetic platform, with the commitment of instructing and correcting in the Righteousness of the Kingdom of Heaven. Our ministerial emphasis is on teaching about how to lift the curse from the earth, about the causes of the curse and about the weapons of spiritual warfare. You can visit also our English blog: www.earthenwarevessels.blog Be blessed ... to bless

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CREDO

Soy pastor y maestro de la Palabra. Ejerzo el ministerio de liberación, y opero sobre el fundamento apostólico y profético. Creo que Jesús es Dios manifestado en carne para por la fe en su nombre y en obediencia a su Palabra, el hombre pueda restaurar su condición de un ser creado a imagen y semejanza de Dios.

Contenido

Prologo  

Introdución 

Capítulo I El Primer Tratado de Lucas a Teófilo y el Propósito de su Escrito

Capítulo II La Verdad de las Cosas en las cuales has sido Enseñado

Atentados contra la fe

¿Quién es Jesús?

La redención de la generación de Adam—————————————

Los hechos de Jesús

¿En qué consiste la vida de fe en Jesús?

Las enseñanzas de Jesús———————————————————————

La vida dentro del Reino de los Cielos

Las demandas del discipulado

¿Por qué Jesús come con los publicanos y pecadores?

El Pecado de Adam——————————————————————————

¿Cuánta fe necesitamos para vivir dentro del Reino de los Cielos?

¿Cuándo ha de venir el Reino de Dios?

¿Cómo se justifica el hombre ante Dios?

Jericó, el final del principio. La etapa final de revelación

La Potestad de Jesús

La destrucción de Jerusalén y la persecución de los judíos

La aprehensión y crucifixión de Jesús

La Resurrección de Jesús

Capítulo III ¿Realmente, Merece el esfuerzo Conocer de Dios y Seguir a Jesús?

Capítulo IV Principios de Justicia y de Interpretación de Hechos para Alcanzar la Vida Eterna 

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Notas

Prologo

EL EVANGELIO SEGÚN Lucas ofrece al lector occidental una perspectiva más contextualizada de la enseñanza de Jesús de Nazareth; es una visión única, diferente a la interpretación judaizante de los otros evangelios que presentan a Jesús mas como un Mesías regional que como el que Dios ha enviado para reconciliación de la humanidad.

No que se aleje de los otros, pues nunca fue ese su propósito, de lo contrario tampoco pudiera ser considerado como un evangelio de Jesús.

Se trata de una narrativa presentada por un no judío que no conoce nada de la cultura judía, de hecho, no tiene ese trasfondo, que descubre en Jesús no al hombre convertido en un dios, a la usanza griega, sino a Dios mismo manifestado en un hombre para mostrarles a los hombres cómo es Dios en su naturaleza.

Lucas escribe no para un público, su escrito es una carta privada dirigida a su amigo, Teófilo, quien en algún momento fue su compañero de viaje en el recorrido por Jerusalén en busca de Jesús, de quien habían tenido muchas referencias de sus obras.

Lucas presenta hechos históricos de Jesús, no como relatos históricos, sino como interpretaciones de un mensaje que sus contemporáneos no pudieron ver ni entender acerca del camino de retorno a Dios. Lucas tiene presente de principio a fin en su escrito que las cosas de las que él escribe son para recordar los aspectos de fe en los que ellos fueron enseñados por los que lo vieron desde el principio.

Lucas sale de un ambiente filosófico griego acostumbrado a la filosofía y a la mitología de dioses, semidioses y destino; sin embargo, en su escrito no hay indicios ni rasgos de su antigua forma de pensar y actuar, así que cuando Lucas presenta los relatos lo hace desde una perspectiva de crecimiento en la fe, como un niño que ha aprendido a caminar por sí solo y descubre nuevos espacios que antes no conocía. Lucas redescubre en el relato de la obra de Jesús el postulado doctrinal sobre el cual se fundamenta el testimonio del Evangelio del Reino.

Por eso es importante el evangelio de Lucas, nos ofrece una visión más amplia de la fe en Jesús, es una visión de crecimiento, de un verdadero crecimiento espiritual.

Pastor Montoya,

Introducción ¿Cómo puedo abrir la Revelación de Dios para mí?

¿H ay Revelación de Dios para nuestros días? La existencia de la Revelación de Dios en nuestros días ha sido un tema que ha polarizado la posición de muchos en cuanto a su existencia. Hay quienes no la creen y renuncian a la idea de que Dios pueda Revelar algo más de lo que ya conocemos. Otros aunque no la niegan creen que en realidad se trata de una iluminación que el Espíritu provoca a partir de las Escrituras, principalmente del Nuevo Testamento.

La verdad es que Dios no ha dejado de Revelar, su naturaleza creadora establece su carácter Revelador y hace que aun en sábado, en el día de reposo, el hombre tenga aun la posibilidad de exponerse a ella. Dios Revela y lo hace no solo a través de las Escrituras, tal verdad esta manifestada en el libro de los salmos,

Los cielos cuentan la gloria de Dios, Y la expansión denuncia la obra de sus manos. ²El un día emite palabra al otro día, Y la una noche a la otra noche declara sabiduría. ³No hay dicho, ni palabras, Ni es oída su voz. ⁴Por toda la tierra salió su hilo, Y al cabo del mundo sus palabras... Salmo 19:1, 2

En la introducción del evangelio de Lucas, los primeros tres versos del capítulo uno, el escritor presenta el misterio del proceso de la Revelación de las cosas que Dios decide descubrirle al hombre para su formación de fe.

Lucas le escribe a Teófilo, un hombre de fe y de seguro un ministro ordenado para establecer propósitos de Reino entre las generaciones gentiles; y le dice:

HABIENDO muchos tentado a poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertísimas, ²Como nos lo enseñaron los que desde el principio lo vieron por sus ojos, y fueron ministros de la palabra; ³Me ha parecido también a mí, después de haber entendido todas las cosas desde el principio con diligencia, escribírtelas por orden, oh muy buen Teófilo, ⁴Para que conozcas la verdad de las cosas en las cuales has sido enseñado. (1:1-3)

El escritor establece una relación entre los hechos desarrollados y la Revelación de Dios; y establece además, que tal Revelación de Dios está contenida entre esos hechos, lo que significa que detrás de cada hecho, hablando en términos generales, está contenida una Revelación de Dios para el hombre. Este es el principio fundamento del misterio del proceso de Revelación.

...la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertísimas,...  Para que conozcas la verdad de las cosas en las cuales has sido enseñado...

Por supuesto, no detrás de cualquier hecho, sino solo en aquellos que establecen señal de la Gracia, de la justicia y del juicio de Dios hacia el hombre; por eso el escritor recalca, las cosas que entre nosotros han sido ciertísimas.

Este principio fundamento es confirmado a través de las enseñanzas del apóstol Pablo, cuando hablando sobre los hechos por los cuales los padres de la fe tuvieron que enfrentar como hechos personales, el apóstol señala que tales hechos son constituidos en hechos de Revelación para nosotros,

Y estas cosas les acontecieron en figura; y son escritas para nuestra admonición, en quienes los fines de los siglos han parado.   1ra. Corintios 10:11

Así que, hay una verdad detrás de cada hecho; sin embargo, y aquí se constituye el segundo principio del misterio del proceso de Revelación, descubrirla no es tarea del hombre sino de Dios. Volviendo a la introducción del evangelio de Lucas, el escritor establece que hubo muchos que intentaron poner en orden la historia de las cosas, dejando ver en su intención de escribir sobre tales cosas, que su motivo es por causa de que los tales pese a su esfuerzo, no lograron poner en orden la historia de las cosas.

Intentar descubrir la Revelación contenida no es tarea del hombre, y es porque la Revelación no puede ser provocada por el hombre, llega al hombre por iniciativa de Dios. Pero, ¿hay algo que el hombre deba hacer para obtenerla? Sí, hay algo. El escritor del evangelio establece lo que se constituye como el tercer principio del misterio del proceso de Revelación. Lo que el hombre tiene que hacer es exponerse a los hechos para aprender de ellos, no para clasificarlos. El escritor del evangelio escribe, y dice,

...Me ha parecido también a mí, después de haber entendido todas las cosas desde el principio con diligencia...

El escritor del evangelio trató primero de entenderlas para sí, para fundamentar sobre ellas su crecimiento espiritual y su desarrollo de fe, y luego las escribió; no como lo hicieron los demás, recopilar los hechos tan solo para contarlos.

De nuevo, este principio es confirmado por las enseñanzas del apóstol Pablo, cuando en sus cartas a los corintos les describe que Dios tiene cosas preparadas para quienes buscan de Él.

Antes, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oreja oyó, Ni han subido en corazón de hombre, Son las que ha Dios preparado para aquellos que le aman. 1ra. Corintios 2:9

El escritor del evangelio de Lucas está consciente de este principio, pues en sus escritos destaca la iniciativa de Dios en favor del hombre de Revelarle acerca de sus misterios,

En el mismo capítulo uno, al describir sobre la Revelación de Dios sobre Zacarías, el padre de Juan el bautista, destaca la condición de mudez por seis meses de Zacarías por causa de su incredulidad al anuncio del ángel Gabriel,

Y respondiendo el ángel le dijo: Yo soy Gabriel, que estoy delante de Dios; y soy enviado a hablarte, y a darte estas buenas nuevas. ²⁰Y he aquí estarás mudo y no podrás hablar, hasta el día que esto sea hecho, por cuanto no creíste a mis palabras, las cuales se cumplirán a su tiempo.(1:19, 20)

En el capítulo nueve destaca la condición de ingenuidad de los apóstoles,

Mas ellos no entendían esta palabra, y les era encubierta para que no la entendiesen; y temían preguntarle de esta palabra. (9:45)

En el capítulo dieciocho vuelve a destacar la incapacidad de los apóstoles de entender la Revelación de Dios,

Pero ellos nada de estas cosas entendían, y esta palabra les era encubierta, y no entendían lo que se decía. (18:34)

En el capítulo veinticuatro destaca el principio de que la Revelación es iniciativa de Dios,

Entonces fueron abiertos los ojos de ellos, y le conocieron; mas él se desapareció de los ojos de ellos.(24:31)

Un poco más adelante, en el mismo capítulo, vuelve a acentuar el principio de que la Revelación es iniciativa de Dios,

Entonces les abrió el sentido, para que entendiesen las Escrituras; (24:45)

Queda claro el principio de que la Revelación es iniciativa de Dios, el hombre no puede provocarla ni hacer nada para forzar a que se establezca. ¿Qué hace entonces que Dios les revele a unos? ¿Es una decisión antojadiza de Dios?

No, no es una decisión antojadiza de Dios; según lo vemos en las palabras de Moisés, la intención en Dios es que todos reciban Revelación,

Y Moisés le respondió: ¿Tienes tú celos por mí? mas ojalá que todo el pueblo de Jehová fuesen profetas, que Jehová pusiera su espíritu sobre ellos. Números 11:29

Es la intención de Dios, no solo un deseo de Moisés. ¿Qué debe hacer el hombre entonces?

El hombre debe exponerse a los hechos para aprender de ellos; esto es, someterse al señorío de Jesús. Todo hecho tiene un propósito. El ejemplo lo establece la misma madre de Jesús,

Mas María guardaba todas estas cosas, confiriéndolas en su corazón. (2:19)

Y descendió con ellos, y vino a Nazaret, y estaba sujeto a ellos. Y su madre guardaba todas estas cosas en su corazón. (2:51)

Lo segundo que debe hacer el hombre es amar a Dios sobre todas las cosas; esta es la llave que abre la puerta de la Revelación, el apóstol Pablo lo estableció en sus enseñanzas,

...son las que ha Dios preparado para aquellos que le aman. 1ra. Corintios 2:9

Esta decisión, en el eunuco etíope que descendía de Jerusalén de adorar a Dios, fue lo que movió a Dios a enviar a Felipe para que abriera el entendimiento del eunuco,

Y el Espíritu dijo a Felipe: Llégate, y júntate a este carro. ³⁰Y acudiendo Felipe, le oyó que leía el profeta Isaías, y dijo: Mas ¿entiendes lo que lees? ³¹Y dijo: ¿Y cómo podré, si alguno no me enseñare? Y rogó a Felipe que subiese, y se sentase con él. Hechos 8:29-31

Así que, Dios quiere Revelarnos de sus misterios, y porque Él así lo ha dispuesto. Las iniciativas del hombre, sus ritos religiosos, sus ejecutorias escudriñando en otros libros, etc., no hacen sino entorpecer el proceso y alejarse de la iniciativa divina. De todo esto tenemos que volvernos a Dios. Dios no está en los seminarios, en los congresos, en las convenciones, en los retiros,... esta tan cerca de ti, y quiere Revelarse a ti aun así el lugar donde te encuentres sea tu propia casa.

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La persona de integridad es alguien que reconoce sus errores, sus fallas, sus pecados, confronta a los que ofendieron, y sabe cómo pedir perdón... y corrige el daño...

Capítulo I El Primer Tratado de Lucas a Teófilo y el Propósito de su Escrito

Habiendo muchos tentado a poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertísimas, ²Como nos lo enseñaron los que desde el principio lo vieron por sus ojos, y fueron ministros de la palabra; ³Me ha parecido también a mí, después de haber entendido todas las cosas desde el principio con diligencia, escribírtelas por orden, oh muy buen Teófilo, ⁴Para que conozcas la verdad de las cosas en las cuales has sido enseñado. Lucas 1:1-4

La intención deliberada de Lucas, el medico amado, [1] de dejar constancia que su primer tratado estaba dirigido a Teófilo, descubre que su escrito tiene un propósito único, un propósito con dedicación a los hechos que unió a Lucas y a Teófilo en un esfuerzo por salvaguardar para sí mismos la verdad de las cosas en que fueron ambos enseñados.

El primer tratado de Lucas es una carta privada, lo que lo convierte en un material escrito con propósitos específicos, propósitos que de no conocerlos pueden cerrarle a cualquier otro usuario el acceso al verdadero mensaje del tratado. Descubrir quién es Teófilo y por qué Lucas dedica tiempo y esfuerzo para conocer y presentar en forma sistemática y con precisión sobre la historia de los eventos y sucesos en torno a Jesús y a la fe en su nombre, es la clave para entender