La república de Kant

Por Horst Dreier

Con motivo del bicentenario de la muerte de Kant, esta contribución pregunta por los elementos fundamentales de su doctrina del derecho y con esto dirige especial atención, sobre todo, al complejo concepto de república ( ... ) la razón de la importancia extraordinaria de Kant para la filosofía del derecho y del Estado reside en la afinidad de su doctrina del derecho con las premisas y estructuras del moderno Estado constitucional.

(HORST DREIER. Tomado de la introducción al artículo).

• Idioma: Español
• Editorial: Universidad Externado
• Fecha de lanzamiento: 1 jun 2018
• ISBN: 9789587900958

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Centro de Investigación

en Filosofía y Derecho

Universidad Externado de Colombia

Rector

Juan Carlos Henao

Secretaria General

Martha Hinestrosa Rey

CUADERNOS DE CONFERENCIAS Y ARTÍCULOS

N.º 56

Serie orientada por

Yesid Reyes Alvarado

Con la colaboración de

Luis Felipe Vergara Peña

Ricardo Arenas Ávila

Dreier, Horst

La república de Kant / Horst Dreier ; traductor Rafael Moreno González. - Bogotá: Universidad Externado de Colombia. Centro de Investigación en Filosofía y Derecho. 2018.

52 páginas ; 21 cm. (Cuadernos de conferencias y artículos ; 56)

Incluye referencias bibliográficas.

ISBN: 9789587729436

1. Kant, Immanuel, 1724-1804 -- Pensamiento filosófico 2. Paz -- Aspectos filosóficos 3. Estado -- Aspectos filosóficos 4. Estado social de derecho I. Moreno González, Rafael, traductor II. Universidad Externado de Colombia III. Título IV. Serie.

340.11                SCDD 15

Catalogación en la fuente -- Universidad Externado de Colombia. Biblioteca. EAP.

Junio de 2018

ISBN 978-958-772-943-6

Título original: Kants Republik, publicado en Juristen Zeitung 15/16 - 59. Jahrgang, Mohr Siebeck, 13 de agosto de 2004, pp. 745-804.

©2018, 2004, HORST DREIER

©2018, RAFAEL MORENO GONZÁLEZ (TRAD.)

©2018, UNIVERSIDAD EXTERNADO DE COLOMBIA

Calle 12 n.º 1-17 Este, Bogotá

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www.uexternado.edu.co

Primera edición: junio de 2018

Diseño de cubierta: Departamento de Publicaciones

Corrección de estilo: Santiago Perea Latorre

Composición: María Libia Rubiano

Impresión: Xpress Estudio Gráfico y Digital S.A.S. - Xpress Kimpres

Tiraje de 1 a 1.000 ejemplares

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LA REPÚBLICA DE KANT

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Con motivo del bicentenario de la muerte de Kant, esta contribución pregunta por los elementos fundamentales de su doctrina del derecho y, con esto, dirige especial atención, sobre todo, al complejo concepto de república. Desde hace más de una generación, la razón de la importancia extraordinaria de Kant para la filosofía del derecho y del Estado reside en la afinidad de su doctrina del derecho con las premisas y estructuras del Estado constitucional moderno.

I. EN TORNO A LA RECEPCIÓN DE LA DOCTRINA DEL DERECHO DE KANT

A diferencia de sus famosas Críticas, ni la filosofía del derecho ni la filosofía del Estado de Kant gozaron de una recepción abrumadora o de resonancia, sea durante sus años de vida o en los decenios siguientes¹. En especial, su Metafísica de las costumbres era considerada de modo extendido como una obra tardía senil, de la que incluso los kantianos más acérrimos se alejaban decepcionados². Una vez más se expresaba, de modo particularmente dicaz, Arthur Schopenhauer, a quien la totalidad de la doctrina del derecho de Kant le parecía una curiosa mezcla de errores que se seguían unos a otros, solo explicable por su senilidad³.

Cuando en los cincuenta años del imperio bismarckiano dominaba el neokantismo⁴ y se estudiaban a fondo las concepciones correspondientes⁵ a la ciencia jurídica se recurría, sobre todo, al aparato teórico y conceptual de la teoría del conocimiento kantiana, es decir, la Crítica de la razón pura⁶ –incluso sin referencia al tratado En torno al tópico…⁷, el escrito Sobre la paz perpetua⁸, la Metafísica de las costumbres⁹ o El conflicto de las facultades¹⁰, por nombrar las contribuciones más importantes de Kant correspondientes a la filosofía del derecho y el Estado, tal y como estas apareciesen rápidamente –una tras otra– en los años noventa del siglo XVIII. Incluso Stammler, quien corrientemente y contra su autodenominación es llamado neokantiano, consideró la doctrina del derecho kantiana imposible¹¹.

Entretanto, desde hace más de treinta años registramos nosotros un cambio radical en la dirección contraria. De manera concomitante, en la llamada programáticamente rehabilitación de la filosofía práctica¹² –que fue promovida con determinación por la Teoría de la justicia¹³ de Rawls junto con otras corrientes de cierta substancialización de preguntas normativas–, Kant, como filósofo del derecho, ha retornado de la periferia al centro. Sin exagerar, puede decirse que actualmente él domina por completo el discurso de filosofía del Estado y, en efecto, también el de filosofía social, como se puede probar con cualquier vistazo superficial a revistas, actas de congresos, homenajes, monografías, libros y obras de consulta especializadas¹⁴. Entretanto y más allá de esto, Kant es considerado no pocas veces –de una manera quizá algo exagerada y, por lo demás, nada kantiana– como la autoridad sin más en toda cuestión filosófica –de modo similar a Aristóteles en el Medioevo o Karl Marx en el socialismo realmente existente en la RDA (y, aun cuando fuese de otra manera, en muchas partes del movimiento estudiantil del 68 en la Alemania occidental). Todavía en nuestros días, muchos creen poder conseguir a partir de una determinada interpretación de un pasaje de la Metafísica de las costumbres, respuestas forzosas y legalmente vinculantes a preguntas igualmente urgentes y altamente complejas como las que se formulan en el campo de la bioética¹⁵.

¿Cómo se ha llegado a tal posición dominante? ¿Cómo es que nos volcamos ahora con intensidad constante sobre los escritos de Kant que casi durante doscientos años fueron más