Travesia: Lección 28 - El camino del discipulo

Por Marcel Gervais

Esta es la lección 28 del Programa de Estudio de la Biblia “Travesia".. En esta lección vemos cómo Mateo presenta a Jesús como el cumplimiento de la Ley. En el primer capítulo, tenemos relato de la infancia de Mateo en qui nos muestra que incluso la infancia de Jesús demuestra que Jesús es la Buena Nueva de Israel para el mundo. En el segundo capítulo encontramos a Jesús enseñando las bienaventuranzas del Sermón de la Montaña y la tesis demuestran que la enseñanza de Jesús es el cumplimiento de la Ley.

• Idioma: Español
• Editorial: Emmaus Publications
• Fecha de lanzamiento: 17 ene 2019
• ISBN: 9781927766620

Marcel Gervais

About the Author Archbishop Gervais was born in Elie Manitoba on September 21 1931. He is the ninth of fourteen children. His family came from Manitoba to the Sparta area near St. Thomas Ontario when he was just a teenager. He went to Sparta Continuation School and took his final year at Saint Joseph`s High School in St. Thomas. After high school he went to study for the priesthood at St. Peter’s Seminary in London , Ontario. He was ordained in 1958. He was sent to study in Rome. This was followed by studies at the Ecole Biblique in Jerusalem. He returned to London to teach scripture to the seminarians at St. Peter’s Seminary. In 1974 he was asked by Bishop Emmett Carter to take over as director of the Divine Word International Centre of Religious Education. This Centre had been founded by Bishop Carter to provide a resource for adult education in the spirit of Vatican II. This Centre involved sessions of one or two weeks with many of the best scholars of the time. Students came not only from Canada and the United States but from all over the globe, Australia, Africa, Asia and Europe. By the time Father Gervais became the director Divine Word Centre was already a course dominated by the study of scripture to which he added social justice. This aspect of the course of studies was presented by people from every part of the “third world”; among which were Fr. Gustavo Gutierrez and Cardinal Dery of Ghana. In 1976 the Conference of Ontario Bishops along with the Canadian conference of Religious Women approached Father Gervais to provide a written course of studies in Sacred Scripture for the Church at large, but especially for priests and religious women. This is when Fr. Gervais began to write Journey, a set of forty lessons on the Bible. He was armed with a treasure of information from all the teachers and witnesses to the faith that had lectured at Devine Word. He was assisted by a large number of enthusiastic collaborators: all the people who had made presentations at Divine Word and provided materials and a team of great assistants, also at Divine Word Centre. The work was finished just as Father Gervais was ordained an auxiliary bishop of London (1980). He subsequently was made Bishop of Sault Saint Marie Diocese, and after four years, Archbishop of Ottawa (1989). He retired in 2007, and at the time of this writing, he is enjoying retirement.

Vista previa del libro

Travesia - Lección 28 El camino del discipulo

Por Marcel Gervais, arzobispo emérito de la diócesis de Ottawa, Canadá

Nihil Obstat: Michael T. Ryan, B.A., M.A., Ph.D.

Imprimatur: + John M. Sherlock, Obispo de Londres

Londres, 31 de marzo de 1980

Este contenido de este libro fue publicado por primera vez en 1977 como parte de la serie JOURNEY por Programas de Estudio Guiado en la Fe Católica y ahora está siendo republicado en Smashwords por Emaus Publications, 99 Fifth Avenue, Suite 103, Ottawa, ON, K1S 5P5, Canada. En Smashwords

Cubierta: ¡Cuán felices son los pobres de espíritu, el reino de los cielos es de ellos! Matt 5: 3

COPYRIGHT © Programas de Estudio Guiado en la Fe Católica, una división del Centro Internacional de Educación Religiosa de la Palabra Divina 1977. La reproducción total o parcial está Prohibida.Lección 26

Traducción hecha por Frank A. Hegel, sfm y Julia Duarte Tapia

Contenido

Introducción

Introducción a la buena nueva (mateo 1,1 al 4,2)

La justicia del reino (mateo 5,1 al 7,29)

Respuestas A Las Preguntas En El Cuestionario

Auto Test

Respuestas A Las Preguntas En El Auto Test

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El Autor

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Salmo 1

El primer Salmo es una meditación espléndida para nosotros, meditación que sirve como una introducción al evangelio según San Mateo, pues, ambos llevan un llamamiento y reto similar. Esta voz de poder y gozo de la historia pasada de Israel bendice a la persona que sigue el camino de Dios y advierte a aquellos que escogen el camino del mal. La persona que acepta la Ley del Creador recibirá la vitalidad de un árbol que tiene la suerte de tener sus raíces cercanas a un río. El abandono de Dios solo puede resultar en extinción. Las dos elecciones últimas son propuestas por Mateo repetidas veces. Igual que Moisés, otro representante de la verdad antigua, y siempre cercano en el pensamiento de Mateo, el evangelista pone frente a nosotros la vida y la muerte y nos urge a escoger bien (Dt 30, 15-20)

Objetivo de esta lección:

Describir la enseñanza de los primeros siete capítulos del Evangelio según San Mateo.

Introducción:

Desde la época más temprana de la Iglesia este evangelio ha sido el más favorecido por los cristianos. Marcado por un evidente orden y claridad, especialmente en la presentación de la enseñanza de Jesús, fue el evangelio más empleado para presentar la fe. El corazón del evangelio es Jesús, una figura majestuosa y atractiva. Aunque sea Hijo poderoso de Dios, es, a la vez, llena de compasión. Aunque tiene toda autoridad, es manso y misericordioso. Es un maestro magistral, constantemente proclamando el Reino de Dios y explicando con paciencia lo que este Reino significa para sus discípulos. Pobre y humilde, dedicado a la voluntad del Padre, es en sí mismo el modelo para todos sus seguidores.

Pero la verdad central enseñada por Mateo acerca de Cristo es aún más grande: Es Jesús quien triunfa sobre el pecado y la muerte y a quien se concedió el Nombre que está sobre todos los nombres. Él es el Señor. A él pertenece el nombre antiguamente reservado únicamente a Dios. Jesús es el Señor. Por lo tanto, desde la primera página hasta la última, Jesús es Emmanuel, Dios-con-nosotros. Para Mateo, igual que para todo discípulo, Jesús no es simplemente alguien a través de quien Dios fue físicamente presente durante un cierto tiempo del pasado. El Señor Jesús fue, es y será para siempre Dios-con-nosotros, hasta el fin del tiempo (Mt 1,23; Mt 18,20; Mt 28,20). Él es la presencia de Dios en y por su Pueblo, la Iglesia. Sigue su ministerio hasta la tierra y los cielos están transformados en el Reino perfecto del Padre.

El Padre comenzó a revelar su voluntad para la humanidad en la persona de Abraham. En la persona de Jesús cumple este trabajo de revelar su voluntad. Pero Jesús no solo proclamó la voluntad del Padre, también la cumplió perfectamente. Estos pensamientos son claves al entendimiento de Mateo acerca del Reino de los Cielos (el Reino de Dios). Dios, el rey grande, quiere que su Reino de justicia, amor y misericordia sea establecido, o sea, hecho realidad, aquí en la tierra. Como Jesús vivió totalmente la voluntad del Padre, en él el Reino de Dios ha venido a la tierra. Por su vida, sus enseñanzas y muy especialmente con su muerte y resurrección, se hace presente el Reino de los Cielos. La presencia del Señor resucitado sigue en la tierra a través de sus discípulos. Por esta razón Mateo llama a la comunidad de discípulos, la Iglesia, el Reino de los Cielos. No es porque la Iglesia es perfecta y que todos sus miembros son virtuosos sin reproche. Hay mucha mala hierba creciendo al lado de y entre el trigo (Mt 13,36ss). Sin embargo, el Señor Jesús queda con su grupo mixto de seguidores, cuidándolo, dándole poder con su propia autoridad, santificándolo con su presencia.

Jesús llama a este grupo el Reino del Hijo del Hombre (Mt 13,41). Así, la Iglesia tiene en medio de ella, él quien la juzgará en el último día cuando todos se pararán ante el Rey para rendir cuenta de sus vidas. Luego, después de la purificación final, el Reino del Padre será totalmente establecido. Por lo tanto, en este evangelio, el Reino de los Cielos, más que nada, hace referencia a la Iglesia como principio y signo en la tierra del perfecto Reino del Padre en los cielos. Aunque sea incompleta e imperfecta, se puede llamar