Jesús: indignación y misericordia
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Jesús - Josep Jiménez Montejo
La colección Emaús ofrece libros de lectura
asequible para ayudar a vivir el camino cristiano
en el momento actual.
Por eso lleva el nombre de aquella aldea hacia
la que se dirigían dos discípulos desesperanzados
cuando se encontraron con Jesús,
que se puso a caminar junto a ellos,
y les hizo entender y vivir
la novedad de su Evangelio.
Josep Jiménez Montejo
Jesús: indignación y misericordia
Prólogo de Josep M. Rovira Belloso
Colección Emaús 125
Centre de Pastoral Litúrgica
A mis padres,
a mi cuñado Toni,
a mi sobrino Àngel,
que ya descansan en la paz
y la misericordia de Dios.
Director de la colección Emaús: Josep Lligadas
Diseño de la cubierta: Mercè Solé
Fotografía de la cubierta: Heridas
de Jordi Bertran Cequiel
© Edita: CENTRE DE PASTORAL LITÚRGICA
Nàpols 346, 1 – 08025 Barcelona
Tel. (+34) 933 022 235 – Fax (+34) 933 184 218
cpl@cpl.es – www.cpl.es
Edición digital noviembre de 2016
ISBN: 978-84-9805-772-0
Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta obra solo puede ser realizada con la autorización de sus titulares, salvo excepción prevista por la ley. Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos) si necesita fotocopiar o escanear algún fragmento de esta obra (www.conlicencia.com; 91 702 19 70 / 93 272 04 47).
Prólogo
Josep Jiménez Montejo ha escrito un libro que puede sorprender, en un momento en que en general hemos descubierto que vivimos en un régimen de misericordia, por parte de Dios, para con nosotros los hombres pecadores. Este libro, construido casi totalmente a base de los textos bíblicos, no obstante, puede causar sorpresa entre aquellos convertidos
a la misericordia de Dios que llegan a caer en un buenismo
al cual todo le parece bien, hasta el punto de abandonar toda lucha o todo trabajo serio para que el mundo mejore tal como Dios quiere.
Por eso, subrayando el clasicismo que supone haber hecho su escrito a partir de la Escritura, está muy bien que Josep J. Montejo haya comenzado su libro con estas palabras esclarecedoras:
Mientras que el amor y la santidad [de Dios] forman parte de su naturaleza esencial, su ira se manifiesta como consecuencia del pecado humano, y si no hubiera pecado, no habría ira. Por lo tanto, es la oposición de Dios al pecado del hombre lo que hace que el hombre esté expuesto a su ira. Pero Dios ofrece en Jesucristo el camino de la liberación de la ira. En Jesucristo Dios mismo suaviza las consecuencias destructivas del pecado. De ahí que la Buena Noticia, que es Jesucristo mismo, y que se manifiesta a través de todos los escritos del Nuevo Testamento, crea una división entre los que son liberados de la ira a través de la fe en el amor compasivo de Dios y los que permanecen bajo la ira porque menosprecian esta gracia. San Pablo lo expresa así:
Pero la prueba de que Dios nos ama es que Cristo murió por nosotros cuando todavía éramos pecadores. Y ahora que estamos justificados por su sangre, con mayor razón seremos librados por él de la ira de Dios" (Rm 5,8-9).
Con esta precisa y preciosa declaración preliminar, Josep J. Montejo abre de par en par las puertas del régimen de misericordia. Lo que también muestra claramente Josep J. Montejo es que la Buena Nueva del Evangelio es el infinito Amor de Dios en nosotros, mientras que su ira es el tránsito del enojo a la misericordia: la ira de Dios es siempre un tránsito hacia el Amor que se nos ha dado porque Dios es Amor misericordioso y medicinal de cara a darnos su mismo Ser identificado con este Amor misericordioso.
Es el pecado la causa de la indignación de Dios. Es el hombre pecador la causa de este momento medicinal que Dios toma en vistas a la salvación de este mismo pecador.
Así, la indignación de Dios es un momento medicinal de cara a la misericordia salvadora de este mismo pecador. Por ello puedo seguir diciendo que estamos en un régimen de misericordia por la fe que actúa por el amor: vivimos en un régimen medicinal bajo una mirada benévola y humilde de corazón como la de Cristo.
Josep J. Montejo no dice una boutade, ni hace una acción retrógrada cuando atribuye a Dios una acción indignada, que proviene de su Amor infinito, de rechazo al pecado y de acogida al pecador. Eso nos permite en la práctica una visión simplemente realista: sobre Dios, sobre el hombre y sobre el mundo.
Ello nos permite dar razón de que el Apocalipsis sea un libro de lucha, nada favorable a un cristianismo blando y mundanizado, como suele decir el papa Francisco. Un cristianismo así se vería privado del elemento de realismo medicinal que es propio del tránsito que supone la indignación que nos llevará a la lucha contra el mal.
Sólo quedaría un buenismo
a-crítico y sin temple en la lucha contra el mal del mundo, que haría perder el sentido de la vida y debilitaría la persona. Un puro buenismo
que se conformaría con quedar privado del elemento elevador ético y espiritual que la Cruz de Cristo introduce en la vida cotidiana porque considera que basta con la aceptación pura, simple, pero también estéril, y ahora sin sentido, del mundo presente. Un mundo absolutamente sin Cruz, sin la indignación que es un tránsito hacia el amor entregado, sería el fruto amargo y estéril de la renuncia a la Cruz de Cristo.
Necesitamos el tránsito de la indignación al Amor operativo. Necesitamos vivir asumiendo la entrega a la Cruz de Cristo, fruto del Amor, para obtener el sentido de la vida que Jesucristo ha imprimido a la existencia humana a través de la elevación que le ha dado la Cruz gloriosa del Señor.
¿Cómo actúa Cristo? La respuesta está en el epílogo del evangelio de san Juan (capítulo 21). Jesucristo dice palabras totalmente extraídas de la vida cotidiana, que acercan lo Trascendente a los humanos, antes de que Él, el Transcendente, se muestre –divino y humano– a los que serán por siempre sus discípulos. Jesús dice con palabras de la vida más sencilla: ¿Habéis pescado algo para comer?
; Echad la red a la derecha de la barca, y pescaréis
; Traed alguno de los peces de los que acabáis de sacar
; Venid a comer
. Y junto a esto su Presencia divina y humana no se hace esperar. El discípulo amado es el primero en darse cuenta de quién era el que esperaba a los discípulos en la playa. Por eso lo dijo a Pedro y a los restantes discípulos: Es el Señor
: Ya no volverán a separarse. El resto del capítulo trata del Amor.
Josep M. Rovira Belloso
Presentación
Muchas cosas en la vida nos provocan indignación. Las principales son, seguramente, las injusticias, y más aún, el abuso sobre los más débiles y pobres, sea en el nivel que sea: social, político, laboral, personal… Hace algunos años, vimos nuestras plazas llenas de gente indignada por diferentes motivos, algunos de los cuales seguramente eran compartidos por muchos otros ciudadanos, estuvieran o no allí. Lo cierto es que la indignación es sentida por muchas personas aunque no la manifiesten exteriormente. Y es que