El Despertar Del Mundo

Por Carlos Romainville

He escrito este libro con el fin de colaborar aunque sea en forma minscula a hacer del mundo un mejor lugar en donde los seres humanos obtengamos seguridad en que nuestro futuro sea guiado hacia un progreso constante, no solo como individuos, sino como raza humana.
El libro es un anlisis sobre la poltica existente, que tiene como base rasgos de las primeras civilizaciones, en cuanto a organizacin estructural e ideologas.
Al hacer un anlisis de las representaciones de gobierno de las naciones, dentro de la historia, nos damos cuenta de muchos errores en estas. Para poder transformar las anomalas en la poltica tales como la corrupcin, leyes y reglas.

• Idioma: Español
• Editorial: Palibrio
• Fecha de lanzamiento: 18 sept 2013
• ISBN: 9781463363260

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EL DESPERTAR

DEL MUNDO

CARLOS ROMAINVILLE

Copyright © 2013 por Carlos Romainville.

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Fecha de revisión: 12/09/2013

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ÍNDICE

PRÓLOGO

INTRODUCCIÓN

CAPÍTULO I

CAPÍTULO II

CAPÍTULO III

CAPÍTULO IV

CAPÍTULO V

CAPÍTULO VI

CAPÍTULO VII

CAPÍTULO VIII

CAPÍTULO IX

CAPÍTULO X

CAPÍTULO XI

CAPÍTULO XII

CAPÍTULO XIII

CAPÍTULO XIV

CAPÍTULO XV

CAPÍTULO XVI

REFERENCIAS

PRIMERA ETAPA

Este libro está escrito en 2 etapas:

La primera etapa presenta al sistema de gobernar actual, con ejemplos simplificados de gobernantes de la historia políticas y, otras observaciones relacionados con las sociedades vigentes.

En la segunda etapa, presentare al nuevo sistema de gobierno, tratando de explicar lo mas implícito posible, incluyendo algunos esquemas de la infraestructura del sistema.

PRÓLOGO

He escrito este libro con el fin de colaborar aunque sea en forma minúscula a hacer del mundo un mejor lugar en donde los seres humanos obtengamos seguridad en que nuestro futuro sea guiado hacia un progreso constante, no solo como individuos, sino como raza humana.

El libro es un análisis sobre la política existente, que tiene como base rasgos de las primeras civilizaciones, en cuanto a organización estructural e ideologías. Al hacer un análisis de las representaciones de gobierno de las naciones, dentro de la historia, nos damos cuenta de muchos errores en estas. Para poder transformar las anomalías en la política tales como la corrupción, leyes y reglas. Leyes y reglas que en su mayoría están mal implementadas debido a intereses particulares. Todo esto es motivo para sustituir las formas de gobierno actual con una nueva forma de gobernar, una nueva solución que se plantea al detalle en el libro. Dentro de la nueva forma de gobierno se disminuirá la corrupción casi anulándola, también las disposiciones serán más correctas y eficaces que las del poder ejecutivo y legislativo actuales, en el sistema democrático. Para esto haremos comparaciones entre los dos sistemas, el existente y el nuevo, también marcaremos las incoherencias del actual y las soluciones que se dan en el nuevo sistema para eliminar estas anomalías. Consideramos que la democracia es el sistema más efectivo de gobierno, sin embargo necesita ser modificado. Las corrientes políticas incorrectas lo único que hacen es fraccionar a la gente.

Identificamos los deslices de la democracia para así poder mejorarla en beneficio del nuevo régimen, con la esperanza de que este nuevo sistema empiece con eficacia, para beneficio de todos, sin dejar de tomar en cuenta modificar cualquier anomalía que se presente fortaleciéndose de esta manera el Nuevo sistema; adquiriendo el amoldamiento total a la realidad, para obtener resultados óptimos. Si esta idea hacia una diferente forma de presidir los países, no satisface a muchos, entonces a su vez que sea una vía para que vengan nuevas y mejores doctrinas, para una mejor manera de administrar los estados y así; innovar este arcaico régimen de gobernar que para esta época es obsoleto

INTRODUCCIÓN

Escribir sobre política o formas de gobernar no deja de ser una acontecimiento emocionante, porque todo lo que se refiere a la presente estructura política está envuelto de intereses económicos muy oscuros, muchos la protegen a capa y espada y otros no la pueden soportar, por lo tanto se le incriminan todos los agravios.

Es muy difícil ir en contra de los políticos, mucho más si estos dominan cargos de importancia y ganan honorarios cuantiosos así no queda más remedio que admitir. Con el fin de ser lo más ecuánime posible, según la opinión habitual lo peor que existe es la política.

El procedimiento de ser gobernados por una o algunas personas, viene desde los compendios de la humanidad, para esto referiremos; a los patriarcas, jefes tribu, monarcas, sultanes, zares, emperadores, triunviratos, dictadores, faraones, etc. Todas las barbaries ejecutadas por los políticos en nombre de la liberación o democracia, la realidad y la conveniencia. Se requeriría una computadora con una memoria de un millón de giga bites para documentarse.

Todas las guerras y, las batallas, se libran imaginariamente con la intención de eliminar algún mal o de corregir algunas inmoralidades, existentes o imaginarias. Este continuo período de intimidación en nombre de la justicia ha estado con nosotros desde los albores de la civilización y sin duda habrá de continuar todavía durante indiscutible tiempo.

La gran totalidad de las guerras, batallas y contiendas las libran políticos que únicamente anhelan salvaguardar sus propios beneficios egoístas. Los políticos y líderes del mundo logran hacernos creer en ellos con nociones tales como la paz mundial, pero cuando se hace un análisis al final se trata de sus intereses, casi infaliblemente enseñan que el mecanismo que los motiva es la codicia, el deseo de recibir para sí mismo.

Hoy en día muchas personas si se les presiona para que formulen su veredicto, estarían de acuerdo, por lo menos en principio con la sensación de que el mundo podría ser un mejor lugar si estuviese gobernado por un solo organismo internacional y con decisiones más eficaces y sin corrupción. Sin embargo, como sucede con tantas ideas que tienen una motivación altruista, muy pocas personas, sin que importe cuan humanitarias logren ser sus intenciones, estarían de acuerdo inclusive acerca de lo que tal foro podría lograr sobre una base realista, mucho más acerca de cómo podría implementarse un propósito de esta naturaleza.

Si existiera tal organismo político, ¿Cómo se desempeñaría? Algunas personas ven al gobierno mundial como una consecuencia de Las Naciones Unidas. La organización actual, sustenta que podría expandirse para encerrar a todas las naciones y territorios del mundo, y los decretos de las Naciones Unidas, en vez de ser opcionales serian obligatorios. Por otra parte, ciertos economistas afirman que solo la libre empresa seria el agente catalizador de tal plan. Si todas las economías del mundo estuviesen inexplicablemente adheridas entre sí, habría muchos menos alicientes para que un país le declare la guerra a otro. La amenaza de una hecatombe nuclear, nos dicen, es la única razón de que no estemos en guerra hoy en día.

La gran transformación global tendría que darse, prueba de ello es que ciertas personas piensan e incrementan sus voces en favor del mundo unido.

Primeramente hablaremos del régimen actual; el hecho de ser gobernados por una o algunas personas desde los compendios de la humanidad, para que de esa forma, implantemos al tema general y podamos darnos cuenta de los errores que acarrea este arcaico y corrupto sistema en conducir los destinos de la humanidad.

Haremos un sumario o recopilaremos algunos pasajes de los capítulos anteriores, comenzando con los primeros gobiernos de la historia.

Los mayores avances se produjeron en la Baja Mesopotamia, la cual se ubicaba en la parte más cercana a la desembocadura del Éufrates y el Tigris. El sistema de canales que se habían ideado en la parte alta de la región llegó hasta el sur, lo que permitió aprovechar plenamente las posibilidades que ofrecían los ríos, dando origen a una agricultura de irrigación que convirtió la zona en la más fértil y próspera de la época. Además de la agricultura, florecieron el comercio y la alfarería. Los mercaderes inventaron un antecedente de la escritura: el sello. Los recipientes de barro se marcaban con sellos planos que imprimían un relieve distintivo de su propietario o de su contenido. A finales del milenio algunas ciudades llegaron a contar con 10.000 habitantes. Hasta entonces, las aldeas pequeñas tenían una estructura tribal, formadas por unas pocas familias que obedecían a algún patriarca, pero las grandes ciudades requerían una organización que no descansara en vínculos familiares. Así, las ciudades mesopotámicas se fueron convirtiendo en ciudades-estado. Cada ciudad dominaba y cultivaba las tierras de su entorno y era gobernada por un rey. La administración corría a cargo de los sacerdotes. Éstos ejercían de tesoreros y recaudadores de impuestos y, en la medida en que su autoridad residía en su papel de intermediarios con los dioses, la religión se fue sofisticando más y más. El templo era el centro de cada ciudad. Además de la clase sacerdotal, surgió una aristocracia y una burguesía que originó una demanda de adornos, tejidos y obras de arte. El modo de vida de la Baja Mesopotamia fue imitado rápidamente por el resto de la media luna fértil, que mantuvo una cultura similar.

Cuando las culturas tribales dieron paso a las civilizaciones antiguas se fueron creando determinadas funciones para ciertas personas, gobernantes, sacerdotes, guerreros, campesinos, comerciantes, artesanos, trabajadores, etc. Se desarrollo un sistema de clases.

Claro está que en este mundo las personas con los diferentes tipos de inteligencias cumplen diferentes funciones. En lo que respecta a las habilidades intelectuales o físicas como el conocimiento, las destrezas, los talentos; hay una gran variedad entre los seres humanos.

Lo que realmente importa no es la función que cumplimos en este mundo, sino hasta que punto nos identificamos con esa función ya que ella se apodera de nosotros y se convierte en el personaje de un drama que representamos en la vida. Así mismo las personas desempeñan funciones en las organizaciones jerárquicas como; las fuerzas gubernamentales o políticas.

Veremos algunos pasajes históricos que dieron origen a la actual forma de gobernabilidad en los continentes que fueron influenciados por las corrientes políticas europeas. En estos pasajes veremos cómo la administración de grandes reinos y naciones fueron manipuladas siempre por conveniencia, intereses, afinidad, etc.

Europa

En Roma:

A los 17 años Augusto adoptó a los dos hijos de Agripa y Julia (más tarde tendrían tres más). Se llamaban Cayo Lucio y Vipsanio Agripa, pero después pasaron a llamarse Cayo y Lucio Julio César (pues, oficialmente, Augusto era Cayo Julio César Augusto), y se convirtieron en los herederos del Imperio Romano.

En Francia e Inglaterra:

El ascenso a los tronos inglés y francés de dos reyes menores de edad, Ricardo II y Carlos VI, había enfriado la Guerra de los Cien Años, mientras los nobles de ambos países se habían preocupado de sacar el máximo partido del vacío de poder. Ricardo II tenía ya diecinueve años, y desde su intervención la revuelta tylerista había empezado a ocuparse personalmente de gobernar el país. Por el contrario, Carlos VI, a sus dieciocho años, seguía dominado por sus tíos, que procuraban entretenerlo con distracciones cortesanas para mantenerlo alejado de la política y todo ello a pesar de que su padre, Carlos V, tal vez previendo lo que iba a ocurrir, había dispuesto que su heredero asumiera el gobierno a la temprana edad de catorce años.

El descubrimiento de América

El 17 de abril de 1492, Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón firmaron las Capitulaciones de Santa Fe, por las que se comprometían a financiar una expedición a las Indias por Occidente capitaneada por don Cristóbal Colón, que recibía, con carácter hereditario, los títulos de Almirante de la Mar Océano, gobernador y virrey de todas las tierras que descubriese, así como el derecho a la décima parte de todos los beneficios que generaran sus descubrimientos, entre otras muchas prerrogativas.

La conquista de América Central

En 1522, Carlos V nombró a Hernán Cortés gobernador y capitán general del reino de Nueva España o México. Éste no tardó en aclarar una confusión tonta a sus aliados indios: ellos creían que, una vez derrotados los aztecas, pasaban a ser libres y ya no tenían que rendir tributo a nadie, pero Cortés les explicó que no era así, sino que todo seguía como antes, salvo que ahora debían acatar las órdenes de los españoles. De hecho, Cortés se las arregló para mantener sometidos a todos los pueblos que habían dominado los aztecas y a muchos más, pues triunfó donde éstos habían fracasado: Las riquezas de México atrajeron a casi toda la población de Cuba, que en los años siguientes fue quedándose casi despoblada mientras nuevos conquistadores expandían rápidamente los límites de Nueva España. Bernal Díaz del Castillo recibió una encomienda en la recientemente fundada villa del Espíritu Santo, de la que fue regidor. Meses antes.

Gonzalo de Sandoval, uno de los principales colaboradores de Cortés, había fundado la ciudad de Medellín.

El 6 de enero de 1535 Francisco Pizarro fundó la Ciudad de los Reyes, cerca de la costa peruana (lo que la hacía imposible de asediar por los incas, al contrario que Cuzco). Con el tiempo fue conocida como Lima, una deformación de Rímac, el nombre del río que fluía junto a la ciudad (y que después pasó a atravesarla, pues se extendió por ambos márgenes). Pizarro convirtió a Lima en la capital de Nueva Castilla, mientras encargó el gobierno de Cuzco a sus hermanos Gonzalo, Juan y Hernando (que acababa de regresar de España).

América del Norte

La colonia inglesa de Jamestown había pasado por muy malos momentos. A finales del año anterior, Thomas Gates debía conducir hasta allí una flota con suministros, pero fue víctima de una tempestad y naufragó frente a las Bermudas. Los sobrevivientes tardaron varios meses en construir dos barcos con los que finalmente pudieron llegar a Jamestown. Allí se encontraron con que sólo quedaban vivos unos sesenta colonos hambrientos que no deseaban sino embarcar de regreso a Inglaterra. Pero el 8 de junio, cuando estaban ya todos embarcados a punto de salir de la bahía de Chesapeake, se encontraron con tres barcos que llegaban de Inglaterra con trescientos nuevos colonos y grandes cantidades de provisiones. Los veteranos decidieron dar media vuelta y la colonia siguió adelante. Entre los nuevos colonos estaba Thomas West, lord De La Warr, que había sido nombrado gobernador de la colonia por la Compañía de Virginia. El capitán de los barcos era Samuel Argall, que en los meses siguientes exploró la costa en busca de suministros, y redescubrió la bahía en la que desembocaba el río al que Hudson había llamado río del Sur. Argall llamó cabo De La Warr a la lengua de tierra situada entre la bahía de Chesapeake y la que acababa de descubrir. Este nombre, deformado en Delaware, se aplicó finalmente tanto al cabo, como a la bahía, como al río del Sur.

Todo régimen que ocupe el gobierno debería buscar el bien común, es decir, pretender guiar la comunidad buscando el beneficio de la mayoría de sus miembros, sin embargo en los regímenes autoritarios y el sistema actual el bien común lo define un grupo de poder que se establece a la cabeza de la sociedad.

CAPÍTULO I

En estos últimos siglos, se desarrollaron las dos políticas llamadas de izquierda y derecha. La izquierda que representa al Comunismo y la derecha que representa al Imperialismo o capitalismo.

Se ha podido escribir que la política (buscar concepto) es la ciencia de la desgracia de los pueblos (wiki pedía) y nuestro siglo XX de violencia parece confirmar la veracidad de esta frase de una manera contundente. Es cierto que en los siglos anteriores pocos pueblos y pocos estados se han visto libres de algún tipo de violencia en masa.

Las principales potencias Europeas se vieron implicadas en la trata de esclavos negros; la república francesa practicó una colonización que, a pesar de ciertos logros, se vio señalada por numerosos episodios repugnantes que se repitieron hasta su final.

Los Estados Unidos siguen inmerso en cierta cultura de violencia que hunde sus raíces en dos crímenes enormes; la esclavitud de los negros y el exterminio de los indios. Pero todo esto no contradice el hecho de que nuestro siglo parece haber superado al respecto a los siglos anteriores. Un vistazo retrospectivo impone una conclusión sobre lo acogedor que fue el siglo que siguió al siglo de las grandes catástrofes humanas; dos guerras mundiales, el nazismo, sin hablar de las tragedias más localizadas en Armenia, Biafra, Ruanda y otros lugares. El imperio otomano se entrego ciertamente al genocidio de los armenios y Alemania al de los judíos y gitanos.

La Italia de Mussolini asesinó a los etíopes. Los checos han tenido que admitir a regañadientes que su comportamiento en relación con los alemanes, prisioneros de guerra, durante 1945-46 no estuvo por encima de toda sospecha. Incluso la pequeña Suiza se encuentra hoy en día atrapada por su pasado de gestora del oro robado por los nazis a los judíos exterminados, incluso aunque el grado de atrocidad de este comportamiento no tenga ningún punto de comparación con el del genocidio.

Izquierda

El comunismo se inserta en esta parte del tiempo histórico desbordante de tragedias. Constituye, incluso, uno de sus momentos más intensos y significativos. El Comunismo, fenómeno trascendental de este breve siglo XX que comienzo en 1914 y concluye en Moscú en 1991, se encuentra en el centro mismo del panorama. Se trata de un comunismo que existió antes que el racismo y que el nazismo y que lo sobrevivió que alcanzó los cuatro grandes continentes.

¿Qué es lo que designamos exactamente bajo la dominación de Comunismo? Es necesario introducir aquí inmediatamente una distinción entre la doctrina y la práctica. Como filosofía política, el comunismo existe desde hace siglos, incluso milenios, ¿Acaso no fue Platón quien, en la República, estableció la idea de una ciudad ideal donde los hombres no serían corrompidos por el dinero ni el poder, donde mandarían la sabiduría, la razón y la justicia?

Sin embargo, el comunismo del que hablamos aquí no se sitúa en el cielo de las ideas. Se trata de un comunismo muy real que ha existido en una época determinada, en países concretos, encarnado por dirigentes celebres como: Lenin, Stalin, Mao, Hochi Minh, Castro, etc.

Sea cual sea el grado de implicación de la doctrina comunista anterior a 1917, en la práctica del comunismo real-un tema sobre el que volveremos- fue el que puso en funcionamiento una represión sistemática, hasta llegar a erigir, en momentos de paroxismo, el terror como forma de gobierno.

¿Es inocente, sin embargo, la ideología? Algunos espíritus apesadumbrados o escolásticos siempre podrán defender que ese comunismo real no tenía nada que ver con el comunismo ideal. Seria evidentemente absurdo imputar a teorías elaboradas antes de Jesucristo, durante el Renacimiento o incluso en el siglo XIX, sucesos acontecidos durante el siglo XX. No obstante, como escribió Ignacio Silote: Verdaderamente las revoluciones como los árboles se reconocen por sus frutos.

Superando los crímenes individuales, los asesinatos puntuales, circunstanciales, los regímenes comunistas, a fin de asentarse en el poder, erigieron el crimen en masa en un verdadero sistema de gobierno. Es cierto que al cabo de un lapso de tiempo variable que va de algunos años en Europa del Este a varias décadas en la URSS o en China- el terror perdió su vigor y los regímenes se estabilizaron en una gestión de la represión cotidiana a través de la censura de todos los medios de comunicación del control de las fronteras y de la expulsión de los disidentes. Pero la memoria del terror continuó asegurando la credibilidad, y por lo tanto la eficacia, de la amenaza represiva.

Ninguna de las experiencias comunistas que en algún momento fueron populares en Occidente escapo de esa ley, ni la China del Gran Timonel, ni la Corea de Kim II Sung, ni siquiera el Vietnam del agradable Tio Ho o la Cuba del radiante Castro.

Sin embargo, los crímenes del comunismo no han sido sometidos a una evaluación legítima y normal tanto desde el punto de vista histórico como desde el punto de vista moral.

Derecha

Si fuera necesario dar una definición lo más breve posible del imperialismo, debería decirse que el imperialismo es la fase monopolista del capitalismo. La definición en sentido genérico: tendencia expansionista de un Estado o de un pueblo con el objetivo de dominar, directamente, otro Estados o pueblos.

El imperialismo se puede entender como el dominio que ejercen las naciones más poderosas sobre otras más débiles. Pero generalmente se denomina imperialismo al proceso de expansión económica que tuvo lugar en Europa a mediados del siglo XIX, sobre todo a partir 1870, y este fue conocido como imperialismo librecambista. Durante este periodo, muchos países europeos, especialmente Gran Bretaña, se extendieron, primero de forma no oficial y más tarde anexando territorios y formando colonias en África, Asia y el Pacifico. Está expansión fue consecuencia de la búsqueda fuera de Europa de mercados y materias primas para la revolución industrial y se dio hasta el comienzo de la Primera Guerra Mundial en 1914 y permanecieron sus vestigios hasta la descolonización.

A partir de finales del siglo XIX el imperialismo se caracterizó sobre todo por la dominación económica impuesta por las potencias sobre naciones más pobres, ya que la dominación política cada vez fue más puesta en duda, a comienzos del siglo XX y durante la segunda Post-guerra en los países subdesarrollados surgieron movimientos nacionalistas que muchas veces acabaron la colonización de otras potencias sobre ellos, en ese sentido se debe decir que en la actualidad la prepotencia de los países más poderosos se verifica más en el terreno económico que en el político.

No obstante, en los albores de la llamada II Guerra Mundial, se comienza a usar la denominación imperialismo para referirse a dos nuevas potencias, más tarde enfrentadas en la llamada Guerra fría, son; la Unión Soviética y Estados Unidos.

A finales del siglo pasado y comienzos de este (XXI) se imponen las posiciones norteamericanas; la preponderancia económica de los Estados Unidos conlleva además un predominio cultural, encabezado por industrias del entretenimiento como la industria cinematográfica y la musical. Este predominio económico-cultural, unido al publicitario y de consumo, se ha valorado por algunos sectores ideológicos como un tipo de colonialismo cultural, mientras que en el campo político, se ha calificado como imperialista.

Contraste entre izquierda y derecha

Primera Guerra Mundial:

Triple Alianza, Triple Entente, Tratado de Brest-Litovsk, Tratado de Versalles.

Segunda Guerra Mundial:

Tercer Reich, Adolf Hitler, Pacto Ribbentrop-Molotov, V-2, Pearl Harbor, Operación Barbarroja, Batalla de El Alamein, Desembarco de Normandía, Batalla de Midway, Batalla de Iwo Jima, Bomba atómica.

Después de estas dos guerras, vino la disputa ideológica entre las dos grandes corrientes políticas a nivel mundial.

La Guerra Fría partir del final de la Segunda Guerra Mundial en 1945; emergió un orden bipolar encabezado por Estados Unidos (EEUU) y la Unión Soviética (URSS). Ambos buscaban el dominio mundial, pero el temor al arsenal nuclear enemigo los llevo a evitar la confrontación abierta. Por eso, a este período se lo llama la guerra