Árboles y espiritualidad
Por Josep Gordi
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Árboles y espiritualidad - Josep Gordi
La colección Emaús ofrece libros de lectura
asequible para ayudar a vivir el camino cristiano
en el momento actual.
Por eso lleva el nombre de aquella aldea hacia
la que se dirigían dos discípulos desesperanzados
cuando se encontraron con Jesús,
que se puso a caminar junto a ellos,
y les hizo entender y vivir
la novedad de su Evangelio.
Josep Gordi
Árboles y espiritualidad
Colección Emaús 136
Centre de Pastoral Litúrgica
Director de la colección Emaús: Josep Lligadas
Diseño de la cubierta: Mercè Solé
Fotografías: Josep Gordi
© Texto: Josep Gordi i Serrat
© Edita: CENTRE DE PASTORAL LITÚRGICA
Nàpols 346, 1 – 08025 Barcelona
Tel. (+34) 933 022 235 – Fax (+34) 933 184 218
cpl@cpl.es – www.cpl.es
Edición digital enero de 2017
ISBN: 978-84-9805-810-9
Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta obra solo puede ser realizada con la autorización de sus titulares, salvo excepción prevista por la ley. Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos) si necesita fotocopiar o escanear algún fragmento de esta obra (www.conlicencia.com; 91 702 19 70 / 93 272 04 47).
Presentación
Los bosques han sido siempre una fuente de recursos económicos y de funciones ambientales para la sociedad, pero también un espacio de contacto emocional, cultural y espiritual y, evidentemente, un lugar de inspiración artística.
A lo largo de este texto demostraré que los lazos entre los árboles, los bosques y las personas se remontan a muchos siglos atrás. Giuseppe Barbera, profesor de arboricultura de la Universidad de Palermo, en su libro Tuttifruti afirma que el nacimiento de la arboricultura es paralelo al levantamiento de las primeras ciudades en Mesopotamia. En estos valles entre desiertos nacen los primeros jardines y empieza una relación entre los árboles y la sociedad que ha llegado hasta nuestros días. No se trata solo de regar y podar árboles, sino que también se tejen unos lazos culturales y emocionales que han provocado que los árboles tomen simbolismo y sean protagonistas de textos religiosos, folklóricos y literarios. Por tanto, los árboles se han convertido en un imaginario para muchas sociedades, simbolizando en ocasiones el jardín perdido, la naturaleza inalcanzable y primitiva o el refugio del soñador, del bandido, del perseguido o del enamorado.
A lo largo de las siguientes páginas hablaré del papel de los árboles en diferentes culturas y religiones para demostrar el importante papel que ha tenido esta forma vegetal en nuestro pasado, y que la ha convertido en un símbolo de alcance mundial que aparece en las imágenes de muchas instituciones políticas, educativas, sanitarias y ambientales. Se trata de una sencilla cata, ya que sobre la función y simbología de los árboles en los diferentes períodos históricos se han escrito centenares de libros. De los diferentes ámbitos de estudio acerca de los árboles, he elegido contar los vínculos más emocionales y espirituales que se han establecido entre las diferentes civilizaciones y los árboles. Después de este repaso histórico se encuentran dos capítulos titulados: Árboles, folklore y literatura
y Comunicarse con los árboles
. El primero está dedicado a saborear de manera sencilla los estrechos vínculos entre los árboles y la literatura y en el último apartado se encuentra la parte más propositiva de este libro, ya que su objetivo es proveer de herramientas sencillas para acercarse a los árboles desde otra mirada, mucho más emocional y amorosa.
A principios del siglo XX Jagadis Chandra Bose (1858-1937) uno de los primeros científicos de la India moderna, escribía: «Los árboles tienen una vida similar a la nuestra, comen y crecen, afrontan momentos difíciles, sufren y pueden ayudarse los unos a los otros, competir entre ellos…». En conclusión, detrás de los muchos ejemplos de admiración, simbolismo y veneración que leerás en las páginas de este libro está el claro deseo de generar unos verdaderos y profundos sentimientos de comprensión y amor hacia nuestros hermanos árboles.
Los árboles
La majestuosidad, la forma, la fuerza y la longevidad de un árbol lo han hecho merecedor de admiración, depositario de diferentes simbologías e, incluso, elemento de veneración. Solo tenéis que leer el libro del antropólogo Sir James George Fraze (1854-1941) La rama dorada. Magia y religión publicado en 1890 y traducido a muchas lenguas, en que encontraréis un gran número de ejemplos de veneración y culto a los árboles repartidos por todo el mundo. Otra fuente similar es el libro del psicoanalista y estudioso de las relaciones entre la botánica y la religión, Jacques Brosse (1922-2008) Mythologie des arbres publicado en 1968, en que también aparecen numerosos ejemplos del papel de los árboles en la mitología de muchas culturas. En consecuencia, los árboles y los bosques aparecen tanto en el inicio del ciclo de la vida, como es el caso del Árbol la Vida de la Biblia, en el centro haciendo el papel de axis mundi o de árbol cósmico o al final, como el árbol de la cruz.
A continuación os presentaré un conjunto de ejemplos sobre la veneración y la admiración por los árboles que han tenido diferentes culturas del planeta.
En primer lugar, os hablaré de los mal llamados primeros pueblos, las primeras naciones, los aborígenes, los indígenas, los indios… Para hablar de estas maltratadas poblaciones lo haré por continentes.
Empezaré por Europa y, dado que quedan muy pocas culturas que podamos situar bajo los conceptos anteriormente nombrados, tendré que remontarme en el tiempo. Imaginaos el continente europeo cuatro mil años atrás, es decir, antes de la expansión de los griegos y, sobre todo, la de los romanos y, por lo tanto, de la primera gran deforestación. Seguro que los bosques recubrían la mayor parte de las tierras, sobre todo las de las tierras centrales. Los cronistas latinos cuentan relatos de personas que habían viajado más de dos meses por la planicie europea sin llegar a salir del bosque. Por este motivo, muchos de estos grandes bosques recibían el nombre de selva o silva. Por ejemplo, el bosque de la meseta de la Sila (Calabria, Italia) era llamado por los romanos como la Silvia Brutia.
Si os preguntáis: ¿cómo eran esos bosques? Solo tenéis que visitar