Desilusión con Dios

Por Philip Yancey

¿ES DIOS INJUSTO?¿ESTÁ CALLADO?¿SE ESCONDE DE NOSOTROS?Las respuestas a estas tres preguntas que muchas veces se hacen los cristianos, aunque no se atrevan a decirlas en voz alta, aparecen en este libro. Las preguntas hechas por la gente que sufre y se angustia, son respondidas con claridad y certeza bíblica. Desilusión con Dios ha dejado una huella muy profunda en la vida de muchas personas.

• Idioma: Español
• Editorial: Zondervan
• Fecha de lanzamiento: 2 ago 2011
• ISBN: 9780829782691

Philip Yancey

Philip Yancey previously served as editor-at-large for Christianity Today magazine. He has written thirteen Gold Medallion Award-winning books and won two ECPA Book of the Year awards, for What's So Amazing About Grace? and The Jesus I Never Knew. Four of his books have sold over one million copies. He lives with his wife in Colorado. Learn more at philipyancey.com.

Vista previa del libro

LIBRO I:

DIOS EN MEDIO DE LAS

TINIEBLAS

No tienes por qué sentarte afuera en la oscuridad.

Sin embargo, si quieres mirar a las estrellas,

Descubrirás que necesitas esa oscuridad.

Las estrellas no la exigen ni la demandan.

—Annie Dillar

Primera parte

El silencio

Capítulo 1

UN ERROR FATAL

Desde que se publicó mi libro Where Is God When It Hurts? [¿Dónde está Dios cuando sufrimos?], he recibido cartas procedentes de personas que están desilusionadas con Dios.

Una joven madre me contaba en su carta que su gozo se había convertido en amargura y angustia cuando dio a luz una hija con «espina bífida», Un defecto congénito que deja sin protección la médula espinal. En páginas y páginas de letra fina y menuda, me relataba cómo los gastos médicos se habían devorado los ahorros de la familia y cómo su matrimonio se había destruido cuando su esposo se llegó a resentir por todo el tiempo que ella le dedicaba a la niña enferma. A medida que la vida se derrumbaba a su alrededor, esta joven mujer comenzaba a dudar que hubiera creído alguna vez en un Dios amoroso. ¿Tenía yo algo que aconsejarle?

Un homosexual fue revelando su relato gradualmente en una serie de cartas. Por más de una década había buscado una «cura" para su desviación sexual; había probado los cultos de sanidad, los grupos cristianos de apoyo y los tratamientos químicos. Hasta se sometió a una especie de terapia por aversión en la que los psicólogos le aplicaban corriente eléctrica en los genitales cuando reaccionaba ante fotos eróticas de hombres. Nada funcionó. Finalmente, se entregó a una vida de promiscuidad homosexual. Todavía me escribe de vez en cuando. Sigue insistiendo en que quiere seguir a Dios, pero se siente descalificado debido a la maldición especial que pesa sobre él.

Una joven me escribió, algo avergonzada, acerca de su continuo estado depresivo. Me contó que no existe razón alguna para estar deprimida. Tiene salud, gana un buen sueldo y procede de una familia con estabilidad. Sin embargo, la mayor parte de los días, al levantarse, no puede pensar en una sola razón para seguir viviendo. Ya no le importan ni la vida ni Dios, y cuando ora, se pregunta si alguien la estará escuchando realmente.

Estas cartas, y otras que he recibido a lo largo de los años, conducen a la misma pregunta básica, aunque expresada de diversas formas. Es algo así como lo siguiente: «Su libro habla del dolor físico … no obstante, ¿qué me dice de un dolor como el mío? ¿Dónde está Dios cuando sufro emocionalmente? ¿Qué dice la Biblia acerca de esto?" Respondo las cartas lo mejor que puedo, tristemente consciente de la insuficiencia de las palabras escritas. ¿Existe acaso una palabra, alguna palabra, que pueda sanar una herida? Debo confesar que después de leer estos angustiosos relatos, yo también me hago la misma pregunta. ¿Dónde está Dios cuando sufrimos emocionalmente? ¿Por qué parece con tanta frecuencia que nos está desilusionando?

La desilusión con Dios no aparece solo en circunstancias conmovedoras. Para mí, también surge de modo inesperado en las cosas corrientes de la vida diaria. Recuerdo una noche durante el invierno pasado; una fría y cruda noche de Chicago. El viento aullaba y una cellisca que cubría las calles con un helado brillo oscuro caía con fuerza. Aquella noche, mi auto se atascó en medio de un barrio de aspecto siniestro. Mientras levantaba la cubierta del motor para inclinarme sobre él, con la cellisca cayéndome sobre la espalda como una andanada de pequeñas piedras, oré una y otra vez, diciendo: Por favor, Señor, ayúdame a echar a andar este automóvil.

Por más que revisé los alambres, tubos y cables, el auto no echó a andar, de manera que me pasé la hora siguiente en una dilapidada fonda, esperando el camión que se llevaría el auto remolcado. Sentado en una silla de plástico, con mis ropas empapadas y formando un charco de agua cada vez mayor alrededor de mí, me pregunté qué pensaría Dios acerca de mi situación. Iba a perderme una reunión que tenía programada, y con toda probabilidad desperdiciaría muchas horas durante los próximos días tratando de conseguir que alguna estación de servicio montada con la idea de atrapar a los conductores con autos en mal estado me hiciera un trabajo justo y honrado. ¿Acaso le importaba algo a Dios mi frustración o el malgasto de energía y dinero?

Como la señora que se avergonzaba de su depresión, yo también me sentía avergonzado hasta de mencionar una oración no respondida de este tipo. Parece insignificante y egoísta, quizá incluso algo tonto, orar para que un auto eche a andar. Sin embargo, me he dado cuenta de que en lo personal, las desilusiones pequeñas tienden a acumularse con el tiempo, socavando mi fe con el torrente de lava de las dudas. Entonces me comienzo a preguntar si a Dios le importan los detalles de la vida diaria; si le importo yo. Siento la tentación de orar con menos frecuencia, puesto que he llegado de antemano a la conclusión de que no interesa. ¿O sí? Mis emociones y mi fe se tambalean. Una vez que se deslizan esas dudas en mi interior, me hallo menos preparado todavía para los momentos de grandes crisis. Una vecina está muriendo de cáncer, de modo que oro por ella con toda diligencia, pero incluso mientras oro, me pregunto: ¿Se puede confiar en Dios? Si tantas oraciones pequeñas quedan sin respuesta, ¿qué decir de las grandes?

Una mañana, en un cuarto de hotel, encendí el televisor y la cuadrada y angulosa cara de un famoso evangelista llenó la pantalla. «¡Estoy enojado con Dios!», indicó con el ceño fruncido. Era una notable confesión para un hombre que había construido su ministerio alrededor de la noción de la «semilla de la fe" y la seguridad absoluta de que Dios se interesa personalmente por cada uno de nosotros. Con todo, Dios lo había hecho quedar mal, según dijo, y luego explicó sus palabras. Dios le había ordenado que construyera un gran complejo de edificios para su ministerio, sin embargo, el proyecto demostró ser un desastre económico, obligándolo a vender propiedades a bajo precio y limitar sus programas. Él había cumplido con su parte del trato, pero Dios no lo había hecho.

Pocas semanas después, vi de nuevo al evangelista en la televisión; esta vez desbordaba fe y optimismo. Se inclinó hacia la cámara con una gran sonrisa en el rostro y apuntó hacia un millón de televidentes. «Algo bueeeeno le va a pasar esta semana», dijo, convirtiendo la palabra «bueno" en un vocablo de tres silabas. Estaba en su mejor forma, totalmente convincente. No obstante, pocos días más tarde oí la noticia de que su hijo se había suicidado. No pude menos que preguntarme qué le diría el evangelista a Dios en sus oraciones durante aquella semana fatal.

Luchas así parecen burlarse casi de los lemas triunfalistas acerca del amor y el interés personal de Dios que oigo con frecuencia en las iglesias cristianas. Nadie esta inmune a la espiral descendente de la desilusión. Esto le sucede a gente como aquel teleevangelista y a personas como las que me escriben cartas, y le ocurre también a cualquier cristiano. Primero viene la desilusión, después una semilla de duda, y más tarde una reacción de ira o la sensación de haber sido traicionados. Entonces comenzamos a dudar de que Dios sea digno de confianza y de si en realidad podemos poner nuestra vida en sus manos.

He estado pensando en este tema de la desilusión con Dios durante mucho tiempo, pero dudaba acerca de escribir sobre él por dos motivos. En primer lugar, me tendría que enfrentar a preguntas para las que no tengo respuestas fáciles; en realidad, es posible que no tenga respuesta alguna. En segundo lugar, no quería escribir un libro que, al centrarse en los fallos, enfriara la fe de alguien.

Sé que algunos cristianos rechazarían las palabras «desilusión con Dios" desde el principio. Ellos afirman que una idea así es totalmente errónea. Jesús promete que con una fe del tamaño de un grano de mostaza podríamos mover montañas; que todo puede suceder si dos o tres se reúnen a orar. La vida cristiana es una vida de victoria y triunfo. Dios nos quiere felices, saludables y prósperos, y cualquier otra situación indica falta de fe.

Durante una visita que le hice a un grupo de personas que creen exactamente en esto, tomé por fin la decisión de escribir este libro. Estaba investigando el tema de la sanidad física para una revista y la investigación me llevó a una iglesia cuyo centro se halla en la zona rural de Indiana. Había sabido de su existencia por una serie de artículos en el periódico Chicago Tribune y un reportaje especial en el programa «Nightline" de la cadena ABC.

Los miembros de esta iglesia creen que la fe sencilla puede curar cualquier enfermedad, y que buscar otro tipo de ayuda —por ejemplo, acudir a los médicos — demuestra falta de fe en Dios. Los artículos del periódico hablaban de padres que habían visto impotentes cómo sus hijos perdían la batalla contra la meningitis, la pulmonía o un virus gripal común, enfermedades que se habrían podido tratar con facilidad. En un mapa de los Estados Unidos, un artista del periódico había dibujado pequeñas lápidas para marcar los lugares donde algunas personas murieron después de rechazar el tratamiento médico, siguiendo las enseñanzas de esa iglesia. Había un total de cincuenta y dos lápidas.

Según los reportajes, las mujeres encintas de aquella iglesia morían al dar a luz en una proporción ocho veces superior al promedio nacional, y los niños pequeños tenían el triple de posibilidades de morir. Sin embargo, la iglesia estaba creciendo y había establecido obras en diecinueve estados y cinco países del extranjero.

Visité la iglesia madre de Indiana en un caluroso día de agosto. Los caminos de asfalto despedían oleadas de aire caliente y las resecas plantas de maíz se marchitaban en los campos. El edificio se hallaba en medio de uno de esos campos, sin letrero alguno que lo identificara, inmenso, aislado, como un granero fuera de lugar. En el estacionamiento, tuve que convencer a dos ujieres con intercomunicador para que me dejaran pasar; la iglesia estaba nerviosa con respecto a la publicidad, en especial desde que algunos antiguos miembros habían emprendido litigios legales contra ella recientemente.

Supongo que esperaba ver alguna señal de fanatismo durante el culto: un sermón estremecedor e hipnótico pronunciado por un predicador al estilo de Jim Jones. No vi nada así. Durante noventa minutos, los setecientos asistentes, sentados en un gran semicírculo, cantamos himnos y estudiamos la Biblia.

Me hallaba entre gente sencilla. Las mujeres usaban vestidos o faldas, no pantalones, y muy poco maquillaje. Los hombres, vestidos de camisa y corbata, estaban sentados con su familia y mantenían a los niños en orden.

Los niños eran mucho más visibles allí que en la mayoría de las iglesias; se hallaban por todas partes. Mantenerse callado durante noventa minutos es algo que va mas allá de los límites soportables para un niño pequeño, de modo que observé cómo los padres trataban de solucionar el problema. Abundaban los libros para colorear. Las madres jugaban con los dedos de sus hijos. Algunos habían traído consigo un valioso tesoro de juguetes en sus inmensos bolsillos.

Si acudí al lugar en busca de sensacionalismo, me fui desilusionado. Había visto una demostración de la vida norteamericana a la antigua, en la cual la familia tradicional seguía viva y sana. Aquellos padres amaban a sus hijos tanto como cualquier otro padre en la tierra. Sin embargo —el mapa con las lápidas me saltó a la mente— algunos de esos mismos padres se habían sentado junto al lecho donde agonizaban sus hijos sin hacer nada. Un padre le relató al Chicago Tribune su vigilia de oración mientras veía a su hijo de quince meses batallar con la fiebre durante dos semanas. La enfermedad primero le causó sordera, y después lo dejó ciego. El pastor de la iglesia lo exhortó a tener más fe y lo convenció de que no llamara a un médico. Al día siguiente, el niño había muerto. Una autopsia reveló que había fallecido debido a una forma fácilmente curable de meningitis.

En general, los miembros de esta iglesia de Indiana no culpan a Dios por sus sufrimientos, o al menos no admiten que lo hagan. En lugar de esto, se culpan ellos mismos por la debilidad de su fe. Mientras tanto, las lápidas se siguen multiplicando.

Salí de aquel culto de domingo con la profunda convicción de que aquello que pensemos y creamos acerca de Dios importa —importa de veras— tanto como lo que más importante sea en nuestra vida. Aquellas personas no eran ogros, ni asesinos de niños; con todo, varias docenas de sus hijos habían muerto debido a lo que considero un error teológico.

Por aquellas personas tan sinceras de Indiana, y por la gente que me había escrito haciéndose preguntas, me decidí a enfrentarme con cuestiones de las que me siento profundamente tentado a huir. Así surgió este libro de teología. No es un libro técnico en ningún sentido, sino un libro acerca de la naturaleza de Dios y de por qué algunas veces él actúa de maneras que nos dejan perplejos, mientras que otras veces no hace nada.

No debemos atrevernos a confinar la teología a las discusiones del seminario, donde los profesores y estudiantes se dedican a juegos mentales. Esto es algo que nos afecta a todos. Algunas personas pierden su fe debido a una fuerte sensación de desilusión con Dios. Esperan que él actúe de una cierta forma, y Dios las hace «quedar mal" Otras quizá no pierdan la fe, pero también pasan por una cierta desilusión. Creen que Dios va a intervenir, oran pidiendo un milagro, pero sus oraciones quedan sin respuesta. Por lo menos en cincuenta y dos casos le ha sucedido así a aquella iglesia de Indiana.

Capítulo 2

TODO CONVERTIDO EN HUMO

Una tarde sonó el teléfono y la persona que estaba llamando se identificó como un estudiante de teología en la Facultad de Estudios Superiores de la Universidad de Wheaton.

—Me llamo Richard —me dijo—. No nos conocemos, pero me siento identificado con usted por algunas de las cosas que ha escrito. ¿Me puede conceder unos minutos?

Después de esto, Richard me habló de su vida. Se había convertido siendo estudiante universitario, cuando un obrero cristiano de la institución InterVarsity hizo amistad con él y le presentó a Jesucristo. Sin embargo, su manera de hablar no se parecía en nada a la de un creyente nuevo. Aunque me pidió que le recomendara algunos libros cristianos, descubrí que ya había leído todos y cada uno de los que mencioné. Su conversación era agradable y trató numerosos temas; solo al final de la llamada supe cuál había sido su verdadero propósito al hacer contacto conmigo.

—Detesto molestarlo con esto —me dijo con nerviosismo—. Sé que es muy probable que esté ocupado, pero le quisiera pedir un favor. Escribí un ensayo sobre el libro de Job y mi profesor me dijo que lo debía convertir en un libro. ¿Hay alguna posibilidad de que usted le eche un vistazo para ver qué le parece?

Acepté, y el original llegó a mis manos al cabo de pocos días. La verdad, no esperaba tal cosa. Los ensayos escritos por estudiantes con frecuencia no son una lectura muy atractiva, y dudaba de que una persona convertida en una fecha relativamente reciente pudiera presentar ideas nuevas sobre el desalentador libro de Job. Estaba equivocado. El original resultaba en realidad prometedor, y durante los meses siguientes, Richard y yo estudiamos por teléfono y por correo la manera de convertir en libro aquel ensayo.

Un año más tarde, con un original terminado y un contrato firmado en la mano, Richard me llamó para preguntarme si quería escribir un prólogo. Aún no lo había conocido personalmente, pero me gustaba su entusiasmo y había escrito un libro que yo podía apoyar con facilidad.

Pasaron seis meses, durante los cuales el libro pasó por la etapa de corrección final de estilo y la revisión. Entonces, poco antes de la fecha en que sería publicado, Richard me llamó una vez más. Su voz sonaba distinta, tensa, nerviosa. Ante mi sorpresa, rechazó mis preguntas acerca de la aparición de su libro.

—Necesito verlo, Philip —me dijo—. Hay algo que me siento obligado a decirle, pero debo hacerlo en persona. ¿Podría ir a verlo algún día de esta semana?

Los calurosos rayos del sol inundaban mi apartamento, situado en un tercer piso. Las puertas de vidrio no tenían tela metálica, y las moscas entraban y salían a su antojo de la habitación. Richard, vestido de blanco con pantalones cortos, tenis y una camiseta de mangas, se sentó en un sofá frente a mí. Tenía la frente sudorosa. Había conducido durante una hora en medio del fuerte tráfico motorizado de Chicago a fin de llegar a nuestra reunión, y lo primero que hizo fue tomarse de un golpe un vaso de té helado para tratar de refrescarse.

Era un hombre delgado y en buen estado físico; «puramente ectomorfo», como diría un instructor de aeróbica. Su cara afilada y su cabello corto le daban el aspecto intenso y severo de un monje obsesionado con Dios. Si es cierto que el lenguaje del cuerpo habla, el suyo era voluble: cerraba y abría los puños, cruzaba y descruzaba las piernas tostadas por el sol, y sus músculos faciales se ponían tensos con frecuencia.

Eludió las frases de cortesía.

—Usted tiene todo el derecho a sentirse furioso conmigo —me dijo—. No lo culpo en lo absoluto si se siente en un aprieto.

Yo no tenía idea de lo que él quería decir.

—¿Con respecto a qué?

—Bueno, esto es lo que sucede. El libro con el que me ayudó va a salir el mes próximo, con el prólogo que usted escribió. Sin embargo, lo cierto es que ya no creo lo que escribí en él y siento que le debo una explicación.

Hizo una pausa por un instante y vi aumentar la tensión en los músculos de sus mandíbulas.

—¡Odio a Dios! —exclamó de repente—. No, no es eso lo que quiero decir. ¡Ni siquiera creo en Dios!

No respondí nada. En realidad, fue muy poco lo que dije durante las tres horas siguientes mientras Richard me contaba su historia, empezando por la separación de sus padres.

—Hice cuanto pude para impedir que se divorciaran —me dijo—. Acababa de convertirme a Cristo, y era lo suficiente ingenuo como para creer que a Dios le importaba aquello. Oré sin parar día y noche a fin de que se volvieran a unir. Hasta dejé los estudios por un tiempo y volví a casa para tratar de salvar a mi familia. Pensé que estaba cumpliendo con la voluntad de Dios, pero creo que solo logre empeorar las cosas. Esa fue mi primera amarga experiencia con las oraciones sin contestación. Me trasladé a la Universidad de Wheaton con el fin de aprender más acerca de la fe. Pensaba que debía estar haciendo algo mal. En Wheaton encontré personas que afirmaban haber hablado con Dios y que el Señor les había dicho algo. Algunas veces yo también llegué a hablar así, aunque nunca sin sentir algo de culpa. ¿Me hablaba Dios en realidad? Nunca había oído una voz, ni recibido prueba alguna de Dios que pudiera ver o tocar. Sin embargo, anhelaba llegar a esa clase de intimidad con él. Cada vez que me enfrentaba con una decisión trascendental, leía la Biblia y pedía orientación, como se supone que se debe hacer. Cada vez que me sentía bien con respecto a la decisión, actuaba en consecuencia. No obstante, se lo aseguro, todas aquellas decisiones resultaron incorrectas Cada vez que pensaba haber entendido realmente la voluntad de Dios, las cosas me salían al revés.

Los ruidos de la calle se colaban hasta el interior y podía oír a los vecinos subiendo y bajando por las escaleras, pero aquellos sonidos no distraían a Richard. Seguía hablando, mientras yo movía la cabeza de vez en cuando, como si aún no comprendiera la razón de esta explosión casi violenta contra Dios. Son muchas las familias que se destruyen; muchas las oraciones que no son respondidas. ¿Cuál era la verdadera fuente de aquella ardiente furia?

Me habló después de una oportunidad de trabajo que había perdido. El patrono se echo atrás con respecto a una promesa que le había hecho y contrató a otra persona con menos méritos, dejándolo con las deudas de sus estudios y sin fuente alguna de ingresos. Más o menos al mismo tiempo, Sharon, su prometida, lo dejó plantado. Sin advertencia alguna, rompió todo contacto con él, negándose a darle explicaciones por su abrupto cambio de sentimientos. Ella había jugado un papel clave en el crecimiento espiritual de Richard, y cuando lo dejó, él sintió que parte de su fe lo dejaba también. Habían orado juntos con frecuencia acerca de su futuro; ahora aquellas oraciones solo parecían bromas crueles.

Richard tenía también una serie de problemas físicos que solo ayudaban a hacer que se sintiera más desvalido y deprimido todavía. Las heridas del rechazo que sufriera al separarse sus padres parecieron abrirse de nuevo. ¿Acaso Dios solo lo había estado embaucando … como Sharon? Visitó a un pastor para pedirle consejo. Le dijo que se sentía como si se estuviera ahogando. Quería confiar en Dios, pero cada vez que alargaba el brazo solo lograba atrapar un puñado de aire. ¿Por qué iba a seguir creyendo en un Dios del que era tan evidente que no le interesaba su bienestar?

El pastor se limitó a mostrarse compasivo, y Richard tuvo la clara impresión de que sus quejas no llegaban a la medida de los matrimonios destruidos, los pacientes de cáncer, los alcohólicos y los padres de hijos descarriados que eran cosa normal para aquel hombre.

—Cuando las cosas se arreglen con tu novia, también arreglarás tu relación con Dios —le dijo el pastor con una condescendiente sonrisa Para Richard, sus problemas no eran insignificantes. No podía comprender por qué un Padre celestial amoroso iba a permitir que él sufriera una desilusión así. Ningún padre de la tierra trataría a su hijo de esa forma. Siguió asistiendo a la iglesia, pero en su interior comenzó a formarse un duro nudo de cinismo; un tumor de duda. La teología que había aprendido en la escuela, y acerca de la cual había escrito en su libro, ya no tenía sentido alguno para él.

—Era extraño —me dijo— pero cuánto más ira sentía hacia Dios, tanto más energía parecía tener. Me di cuenta de que durante los últimos años me había encogido por dentro. Ahora, al comenzar a dudar e incluso odiar a la escuela y los creyentes que me rodeaban, sentí que volvía a ser yo mismo de nuevo.

Una noche algo se quebró dentro de él. Asistió al culto vespertino del domingo, donde oyó los testimonios y las alabanzas de costumbre, pero hubo un informe en especial que lo afligió. A principios de aquella misma semana, un avión con nueve misioneros dentro se había estrellado en una zona despoblada de Alaska y todos habían perecido. El pastor relató con solemnidad los detalles y después presentó a un miembro de la iglesia que había sobrevivido a otro desastre aéreo aquella misma semana. Cuando aquel hombre terminó de describir la apurada situación por la que había atravesado, la congregación respondió con un «Gloria a Dios».

—Señor,

Comentarios para Desilusión con Dios

[jothebookgirl · Calificación: 3 de 5 estrellas]

I really enjoyed this book, even though the readability was a bit tedious. It deals with the topic of how sometimes (or most times) we feel like God isn't near us. We go through tough times and wonder where God is in all of that, but really, another way to view it is where are we in all of this? What is our response to God when we endure heartache or disease?

Many people want to see God, to have miracles happen all the time, to have every prayer answered. Philip Yancey gives some good arguments as to why God doesn't do this. It's not because he doesn't care or he's not powerful. It's because back in the day, when he did those things with the Israelites, they turned away from Him. A really interesting way of thinking about things, though.

[misskate_1 · Calificación: 5 de 5 estrellas]

Well done. I highy recommend this to anyone struggling with doubts

[kapibara_1 · Calificación: 5 de 5 estrellas]

This is probably one of the most thought provoking books I have ever read. I found it exceptionally good. This is NOT a superficial treatment of suffering and is not intended as an afternoon read. It dares to delve where other authors haven't.

[booklad · Calificación: 5 de 5 estrellas]

Is God hidden, fair, visible? The best treatment I have ever come across on this subject. No matter how much you have studied, this book is guaranteed to cause you to have new directions of thought.

[amzzz_1 · Calificación: 4 de 5 estrellas]

Is God silent? Is He unfair? Why doesn't He intervene? These are some of the questions that Yancey attempts to answer in this book, that is both biblical and personal. Very interesting and helpful to read, not sure I agree with all of it but excellent food for thought.

[cewilliams3674_1 · Calificación: 4 de 5 estrellas]

Thoughtful and uncompromising work dealing with difficult issues. Yancy works hard and helping us understand the seeming silence and absence of God, especially in times of profound distress. I would like to see Yancy include more of how this issue has been dealt with over they years rather than write as if these were all original ideas. I would also like to see more discipline in his references. And excellent book all around.

[Jorge Muñoz · Calificación: 5 de 5 estrellas]

Muy profundo en su analisis del tema y el testimonio de conversion y de fe en Cristo del autor es impactante. Muchas gracias y Dios lo bendiga. Jorge, Bogota, Colombia.

[Melquisedec Ruano · Calificación: 4 de 5 estrellas]

toca uno de los temas que los cristianos no tienen mucho conocimiento, el estilo de escribir de Phillip Yancey lo colocan entre mis autores favoritos!!!

[Guadalupe Arenas · Calificación: 5 de 5 estrellas]

La manera de describir una realidad que no se ve pero se siente

[jmcdbooks · Calificación: 5 de 5 estrellas]

Rated: A-I love Philip Yancy and his theology and journalism. In this book, he answers three questions: Is God unfair? (no, life's unfair, not God). Is God silent? Is God hidden? He provides a practical perspective for believers and doubters. Plus, the book is offers a unique commentary on the Book of Job."They had doubted him once, but after the Resurrection they would not doubt him again.""In his book 'Wishful Thinking', Fredrick Buechner sums up God's speech. 'God doesn't explain. He explodes. He asks Job who he thinks he is anyway. He says that to try to explain the kind of things Job wants explained would be like trying to explain Einstein to a little-neck clam....God doesn't reveal his grand design. He reveals himself.' The message behind the splendid poetry boils down to this: Until you know a little more about running the physical universe, Job, don't tell me how to run the moral universe.""The same urgent questions torment almost every suffering person: Why? Why me? What is God trying to tell me? In the Book of Job, God deflects those questions of cause, and focuses instead on our response of faith""Knowledge is passive, intellectual; suffering is active, personal. No intellectual answer will solve suffering. Perhaps this is why God sent his own Son as one response to human pain, to experience it and absorb it into himself. The Incarnation did not "solve" human suffering, but at least it was an active and personal response in the truest sense, no words can speak more loudly than the Word.""Faith means believing in advance what will only make sense in reverse....trusting God when there is no apparent evidence of him.""As Rabbi Abraham Heschel observed, 'Faith like Job's cannot be shaken because it si the result of having been shaken.'"

[tmtrvlr · Calificación: 1 de 5 estrellas]

Yancy begins his book with examples of circumstances from several Christians who have suffered greatly and feel disappointed with or abandoned by God. The author chooses the situation of Richard, the person suffering the least of the examples (but a fellow author), to follow throughout the book.Using OT scriptures, Mr. Yancy tries to explain the mind of God. His attempt actually turns eerie (downright creepy) when Yancy imagines himself as God questioning in his mind whether or not man would obey when created.It is my opinion that Mr. Yancy conveys the message that those who are disappointed in God are pretenders. They are people who never had “real” faith so they never were true believers. Instead of helping a friend out of a spiritual depression, Mr. Yancy slapped him down and decided he just did not have enough faith.There was no compassion in the book for the suffering Christian. Mr. Yancy has his own experience being a pretender as he explains in the book that he deliberately pretended to be a Christian in college until one day he began praying out loud and “had a vision of Jesus”. It is also my opinion that Mr. Yancy’s answers in this book are no better than the callous conversations the friends of Job had for his sufferings.Mr. Yancy’s questions in the book were:1. Is God unfair?2. Is God silent?3. Is God hidden?My questions for Mr. Yancy are:1. Are you trying to prove the old adage “Christians shoot their wounded”?2. Do you have no compassion for a suffering Christian?3. Did a tree have to die for this book? I have suffered the worst thing a parent can suffer and I would never recommend this book to a Christian who is going through trials.