Misticismo Moderno - Guía Práctica de Alquimia Mental en Tiempos de Incertidumbre: Metafisica Moderna y el Poder del YO SOY: Reprograma Tu Mente, #1

Por Neville Jung y Juan David Arbelaez

En una época definida por el ruido blanco de la ansiedad cotidiana, donde los días parecen fotocopias unos de otros —trabajar, consumir, distraerse y repetir—, emerge un oasis de pensamiento radical: "MISTICISMO MODERNO - ALQUIMIA MENTAL PARA ALCANZAR LA ILUMINACIÓN EN LA ERA DE LA ANSIEDAD: Reprograma Tu Mente y Crea Tu Realidad: Guía Práctica de Alquimia Mental en Tiempos de Incertidumbre". Este libro no es solo un título en un estante; es una brújula para aquellos que sienten que la vida moderna ha desplazado su norte espiritual.

Neville Jung, con una audacia que recuerda a los grandes místicos y pensadores como Alan Watts, Carl Jung, y Neville Goddard, nos invita a considerar una verdad incómoda pero liberadora: la existencia moderna nos ha vendido un mapa para un territorio que ya no habitamos. Nos hemos convertido en expertos en sobrevivir, pero novatos en vivir. Este libro no solo desafía esa realidad; ofrece una salida.

"MISTICISMO MODERNO" es un manual para aquellos que intuyen que hay más en la vida que las recompensas materiales y las satisfacciones efímeras. A través de sus páginas, Jung nos guía por un camino de autodescubrimiento y transformación, recordándonos que el poder para cambiar nuestras vidas yace en nuestra mente. Cada capítulo, desde la exploración de nuestra dualidad interna hasta el entendimiento de la conciencia universal, es un paso hacia la reconexión con ese algo mayor que todos buscamos.

Este libro propone una visión del misticismo no como una reliquia del pasado, sino como una herramienta vital para el presente. En un mundo donde "no tener tiempo" es la norma, Jung nos muestra cómo hacer espacio para la intuición, la creatividad, y la auténtica realización personal. "MISTICISMO MODERNO" es una invitación a reevaluar lo que valoramos, a reorientar nuestras brújulas internas hacia una búsqueda de significado que trasciende lo material y lo inmediato.

Al leer estas páginas, te encontrarás diciendo "Wow, esto es realmente así", no solo porque las ideas resuenen contigo, sino porque te desafían a vivir de una manera más consciente y conectada. Este libro es un recordatorio de que, incluso en la era de la ansiedad, la iluminación y la transformación personal no son solo posibles, sino esenciales.

Bienvenido a un viaje hacia lo profundo de tu ser, hacia una vida donde crear tu realidad no es solo un deseo, sino una práctica diaria. "MISTICISMO MODERNO" no es solo un libro; es un portal hacia una nueva forma de vivir y ser.

Juan David Arbeláez

 

• Idioma: Español
• Editorial: Juan David Arbelaez
• Fecha de lanzamiento: 21 feb 2024
• ISBN: 9798224078806

Vista previa del libro

MISTICISMO MODERNO

ALQUIMIA MENTAL PARA ALCANZAR LA ILUMINACIÓN EN LA ERA DE LA ANSIEDAD

Reprograma Tu Mente y Crea Tu Realidad: Guía Práctica de Alquimia Mental en Tiempos de Incertidumbre

Neville Jung

Juan David Arbeláez

––––––––

www.TusDecretos.com

Edición original en español:

MISTICISMO MODERNO

Primera edición febrero de 2024

Derechos reservados. Ninguna parte de este libro puede ser reproducida o transmitida en cualquier forma o por ningún medio electrónico o mecánico, incluyendo fotocopiado, grabado o por cualquier almacenamiento de información o sistema de recuperación, sin permiso escrito de Natalia Martínez y Juan David Arbeláez.

COPYRIGHT© Natalia Martínez  y  Juan David Arbeláez (www.TusDecretos.com)

Contenido

Prefacio

Introducción

1. El Origen de Todo

2. La Dualidad como Energía

3. Cuerpo, Mente y Espíritu

4. El Bien y El Man

5. La Conciencia Universal

6. Desarrollo Mental

7. Intuición e Iluminación

8. Creatividad

9. Creer y Crear

10. Lo Verdaderamente Valioso

11. La Verdadera Mentalidad Positiva

12. Autodominio

13. El Camino a la Plenitud

14. El Poder Subconsciente

15. Meditación

16. Aprender a Relajarse

17. El Universo Interior

18. Para Qué Estamos Aquí

19. Una Ética Universal

20. Reencarnación

21. Metafísica Moderna

22. Avance y Progreso

23. La Muerte

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En una época definida por el ruido blanco de la ansiedad cotidiana, donde los días parecen fotocopias unos de otros —trabajar, consumir, distraerse y repetir—, emerge un oasis de pensamiento radical: MISTICISMO MODERNO - ALQUIMIA MENTAL PARA ALCANZAR LA ILUMINACIÓN EN LA ERA DE LA ANSIEDAD: Reprograma Tu Mente y Crea Tu Realidad: Guía Práctica de Alquimia Mental en Tiempos de Incertidumbre. Este libro no es solo un título en un estante; es una brújula para aquellos que sienten que la vida moderna ha desplazado su norte espiritual.

Neville Jung, con una audacia que recuerda a los grandes místicos y pensadores como Alan Watts, Carl Jung, y Neville Goddard, nos invita a considerar una verdad incómoda pero liberadora: la existencia moderna nos ha vendido un mapa para un territorio que ya no habitamos. Nos hemos convertido en expertos en sobrevivir, pero novatos en vivir. Este libro no solo desafía esa realidad; ofrece una salida.

MISTICISMO MODERNO es un manual para aquellos que intuyen que hay más en la vida que las recompensas materiales y las satisfacciones efímeras. A través de sus páginas, Jung nos guía por un camino de autodescubrimiento y transformación, recordándonos que el poder para cambiar nuestras vidas yace en nuestra mente. Cada capítulo, desde la exploración de nuestra dualidad interna hasta el entendimiento de la conciencia universal, es un paso hacia la reconexión con ese algo mayor que todos buscamos.

Este libro propone una visión del misticismo no como una reliquia del pasado, sino como una herramienta vital para el presente. En un mundo donde no tener tiempo es la norma, Jung nos muestra cómo hacer espacio para la intuición, la creatividad, y la auténtica realización personal. MISTICISMO MODERNO es una invitación a reevaluar lo que valoramos, a reorientar nuestras brújulas internas hacia una búsqueda de significado que trasciende lo material y lo inmediato.

Al leer estas páginas, te encontrarás diciendo Wow, esto es realmente así, no solo porque las ideas resuenen contigo, sino porque te desafían a vivir de una manera más consciente y conectada. Este libro es un recordatorio de que, incluso en la era de la ansiedad, la iluminación y la transformación personal no son solo posibles, sino esenciales.

Bienvenido a un viaje hacia lo profundo de tu ser, hacia una vida donde crear tu realidad no es solo un deseo, sino una práctica diaria. MISTICISMO MODERNO no es solo un libro; es un portal hacia una nueva forma de vivir y ser.

Juan David Arbeláez

www.TusDecretos.com

Introducción

¿Qué es la vida? ¿Qué es lo verdaderamente real? ¿Cómo distinguimos entre lo que pensamos y lo que es? Nuestra mente está en constante transformación, procesando experiencias y convirtiendo viejas ideas en nuevas perspectivas. Pero, entonces, ¿cuál es el verdadero norte en la vida? ¿Debemos guiarnos por creencias ancestrales, por ideas tradicionales, o por las conclusiones personales a las que llegamos? En definitiva, la forma en que vemos la vida y lo que esperamos de ella es una construcción propia. Si abrazamos las preguntas complejas que la vida nos plantea, estaremos más preparados para moldear nuestra existencia hacia la felicidad. ¿Cómo enfrentamos entonces los misterios del ser y su conexión con el mundo?

Lo que creemos influye tanto en nuestro camino como lo que sabemos. Gran parte de lo que configura nuestra existencia es abstracto: creencias aún no verificadas por nuestra experiencia y que tal vez nunca podamos verificar. Lo que sigue son reflexiones que, de una forma u otra, capturan la atención de muchos. Aunque no siempre concuerdes con ellas, el objetivo es que te lleven a meditar profundamente sobre los misterios de la vida. Aceptar sin cuestionar las explicaciones tradicionales puede limitar nuestro pensamiento, generando conceptos erróneos con consecuencias negativas. Pero, ¿deberíamos confiar ciegamente en nuestras creencias? ¿Nos aferramos a ellas como sustitutos del verdadero conocimiento? Es crucial, ahora más que nunca, reflexionar sobre la esencia de las creencias y distinguirlas del conocimiento real. ¿Por qué decimos creo en la vida después de la muerte en vez de sé que hay vida después de la muerte? ¿Por qué preferimos decir que creemos en algo antes que afirmar que lo sabemos?

La creencia es una presunción de saber. A diferencia de la creencia, el conocimiento se basa en la experiencia, en lo que se percibe objetivamente. Si escuchamos golpes en la ventana y decimos creo que está lloviendo, es porque no hemos visto la lluvia directamente. Nuestra experiencia previa sugiere que el sonido podría tener otras fuentes, por lo que nos quedamos en el terreno de la creencia, asumiendo un conocimiento que no hemos verificado.

Entonces, ¿el conocimiento se limita a lo que experimentamos a través de nuestros sentidos? Cuando enfrentamos un problema, identificamos sus elementos basados en hechos, en experiencias, y los consideramos puntos de conocimiento. Buscamos en nuestra mente, razonamos en busca de una solución hasta que, finalmente, llegamos a una que nos convence, que parece resolver el problema sin dejar lugar a dudas.

¿Pero podemos llamar conocimiento a esa solución? ¿Acaso las conclusiones a las que llegamos por razonamiento no se basan en experiencias objetivas? La mayoría de nuestros pensamientos, frutos del razonamiento, son en realidad creencias. Esto se debe a que hemos comprendido que nuestros juicios son subjetivos, a diferencia de la experiencia directa. Hemos aprendido a diferenciar entre las ideas que generamos y el conocimiento perceptivo, el cual se basa en lo que nuestros sentidos captan. El conocimiento perceptivo es accesible para cualquiera a través de la vista, el oído, el tacto, el gusto o el olfato, sin necesidad de razonamiento.

Para entenderlo mejor, pensemos en una analogía. Durante mucho tiempo, la gente creía que un objeto pesado caería más rápido que uno ligero. Estaban convencidos de que una piedra caería más rápido que una pluma. Esta creencia se aceptaba como un hecho. Pero entonces llegó Galileo y demostró que en ausencia de aire, todos los objetos caen a la misma velocidad; una pluma y una bola de plomo caerían juntas en el vacío. Lo que Galileo mostró era conocimiento perceptivo, algo que podía ser observado y verificado por todos.

Estamos de acuerdo en que el valor del conocimiento radica en su capacidad para ser compartido, ya sea a través del habla, la escritura o los gestos. Un conocimiento que no es universalmente reconocible carece de utilidad colectiva. Sin embargo, una idea, aunque convincente y clara para una persona, puede ser imposible de comprender para otra. La imaginación y el razonamiento varían entre individuos. Lo que para uno es una revelación, para otro puede no significar nada; no sería considerado conocimiento. Por tanto, para que nuestras ideas se conviertan en conocimiento universalmente aceptado, deben ser objetivadas, dadas a conocer fuera de nuestras mentes individuales, de manera que otros puedan experimentarlas por sí mismos.

Tomemos de nuevo la analogía de Galileo: su conocimiento sobre la caída de los objetos nunca habría sido aceptado universalmente si se hubiera quedado solo en su cabeza. No bastaba con hablar o dar conferencias sobre ello. Necesitaba demostrarlo, organizar experimentos que otros pudieran observar por sí mismos, transformando su conocimiento en algo perceptivo y objetivo, más allá de su razonamiento subjetivo.

¿Implica esto que debemos confiar únicamente en lo que se puede percibir de forma objetiva? Nuestra experiencia nos enseña que los sentidos a veces pueden engañarnos. Lo que en un momento consideramos real, más adelante podemos descubrir que es falso. Reconocemos la falsedad de una experiencia sensorial solo mediante una experiencia posterior que nos parece más consistente.

Es crucial que todo lo que consideramos conocimiento se pueda finalmente discernir a través de los sentidos. Vivimos en un universo físico, rodeados de energía y materia, y no podemos negar la existencia de este universo físico ya que somos parte de él. Nos hemos adaptado a él a través de nuestros cinco sentidos, que son esenciales para interactuar con nuestro entorno.

Ahora bien, ¿qué sucede con nuestras impresiones psíquicas o lo que denominamos intuiciones y percepciones espirituales? Estas impresiones internas pueden ser tan reales como cualquier experiencia externa. La sensación de unión con el todo que experimenta un místico es tan real para él como cualquier percepción objetiva. Pero, ¿podemos confiar en estas experiencias? ¿Son comparables al conocimiento que adquirimos de forma objetiva?

Hay una manera de verificar si nuestras interpretaciones son correctas. La prueba es si podemos aplicar prácticamente nuestra experiencia psíquica a nuestra vida. ¿Podemos convertir nuestra experiencia interna en algo de naturaleza objetiva? No necesariamente tiene que ser algo material, pero debe tener efectos que otros puedan percibir, para que se convierta en conocimiento compartido.

Consideremos las experiencias de figuras religiosas fundamentales como Zoroastro, Moisés, Buda, Cristo y Mahoma. Vivieron momentos de profunda intensidad psíquica y emocional que, para ellos, estaban llenos de una bondad intrínseca. Pero, ¿estas experiencias constituían un conocimiento real sobre el valor moral que les llevaba a sentir esa bondad, o eran meramente creencias? Primero tuvieron que codificar esas experiencias en principios morales, que luego se expandieron en formas de enseñanza accesibles para otros a través de la vista y el oído. Si estas enseñanzas lograban evocar en otros el mismo sentir espiritual que los fundadores experimentaron, entonces se transformaban en verdadero conocimiento.

Se ha argumentado que lo experimentado en un plano de conciencia no puede verificarse en otro. Esto es parcialmente cierto; ciertamente, no podemos analizar un sentimiento bajo un microscopio o pesarlo. Sin embargo, una experiencia de un plano de conciencia, si se comprende personalmente, puede adaptarse a otro plano. Al transformarse, debería mantener su intensidad y realismo, tal como lo fue en su plano original.

Un plano de conciencia puede crear símbolos que sean significativos en otros niveles. Aunque no podemos transmitir directamente a