Contextualización del tiempo libre infantil y juvenil en el entorno social. SSCB0211

Por María José Martínez Carmona

Libro especializado que se ajusta al desarrollo de la cualificación profesional y adquisición del certificado de profesionalidad "SSCB0211 - DIRECCIÓN Y COORDINACIÓN DE ACTIVIDADES DE TIEMPO LIBRE EDUCATIVO INFANTIL Y JUVENIL". Manual imprescindible para la formación y la capacitación, que se basa en los principios de la cualificación y dinamización del conocimiento, como premisas para la mejora de la empleabilidad y eficacia para el desempeño del trabajo.

• Idioma: Español
• Editorial: IC Editorial
• Fecha de lanzamiento: 11 sept 2023
• ISBN: 9788411039093

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Capítulo 1

Aplicación del concepto de tiempo libre en distintos entornos infantiles y juveniles

Contenido

1. Introducción

2. Evolución de las políticas de juventud y su relación con el tiempo libre en los ámbitos europeo, nacional y autonómico

3. Aplicación de los conceptos básicos de referencia

4. Proceso de análisis del marco psicosociológico del tiempo libre

5. Proceso de caracterización de los agentes intervinientes en el tiempo libre infantil y juvenil

6. Resumen

1. Introducción

El sentido que el ser humano ha otorgado al tiempo libre a lo largo de la historia está determinado por la cultura de cada sociedad concreta.

A lo largo de este capítulo se explicará el concepto del tiempo libre en entornos infantiles y juveniles. Para ello, se realiza un análisis de políticas de juventud y se aplican los conceptos básicos de referencia a través de la identificación de modelos actuales.

Saber qué características y funciones tiene el tiempo libre educativo así como su capacidad transformadora y conocer cuáles son las funciones del equipo de monitores del tiempo libre ayudará a planificar actuaciones a partir de un contexto real. De igual manera, es imprescindible conocer las variables sociales, culturales, políticas y económicas que plantean necesidades en el grupo de actuación e interfieren en el desarrollo de actividades y proyectos de tiempo libre. A continuación, se desarrollarán con más detalle cada uno de los aspectos mencionados.

2. Evolución de las políticas de juventud y su relación con el tiempo libre en los ámbitos europeo, nacional y autonómico

La democratización de la cultura es considerada punto de partida de políticas de juventud y de tiempo libre. Durante el Renacimiento se comienza a valorar la cultura popular frente al privilegio de los clérigos que poseían el saber, caracterizado por su privatización.

La incipiente burguesía acomodada y los cortesanos inician la apertura de la cultura a otros sectores sociales, no obstante, en el siglo XIX se inicia un proceso dual: por una parte, la burguesía logra su ascenso social por medio de la cultura, pero por otra, el proletariado ve negado el acceso a la nueva cultura burguesa. El estudio sociológico del tiempo libre se inició, de acuerdo a Ventosa (1998), durante la Revolución Industrial, momento en que el ocio se convierte en un indicador de estilo de vida y cultura de un pueblo.

La cultura y disfrute del tiempo libre se tienen en cuenta por parte de los diferentes gobiernos europeos en la primera mitad del siglo XX, con la valoración de la dimensión cultural del hombre. Tournaire (1994) delimitó el carácter republicano de la ciudadanía como los derechos del individuo por el hecho de ser miembro de una comunidad política; y el carácter de ciudadanía, que sitúa los derechos del individuo como hombre y que deviene de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en 1789, con carga utópica y política.

La Declaración de los Derechos Humanos (Asamblea General de las Naciones Unidas, 1948) dota de carácter universal al Derecho a la vida cultural de la comunidad en su artículo 27. Pensadores como Dewey (1952) analizan la relación entre democracia y cultura, sociedad y educación, y la consiguiente relación con el tiempo libre en el entorno social. La Conferencia Mundial sobre Cultura que se celebró en Venecia en 1970 supuso el reconocimiento internacional del concepto de política cultural.

La cultura se entiende, por tanto, como un bien público que los diferentes gobiernos deben promover, cuidar y desarrollar para el acceso y disfrute de toda la ciudadanía. A continuación, se señalan las distintas etapas por la que el concepto de tiempo libre ha ido evolucionando a partir de la concepción de la cultura.

Actividades

1. A continuación se muestra una lista de acciones cotidianas que pueden llevarse a cabo: usar el ordenador, descansar, alimentarse, trabajo remunerado, limpieza e higiene, practicar deportes, ver televisión, escuchar música, estudiar, limpiar la casa, hacer la compra, cuidar a mayores, menores o personas dependientes, hacer a comida, ir al cine, hacer una excusión, visitar un museo o un monumento, pasear.

Señale las acciones que se llevan a cabo en el tiempo disponible de una persona.

Señale, entre las anteriores, cuáles se realizan en el tiempo libre.

Destaque cuáles, entre las acciones restantes, son propias del ocio.

2.1. Etapas y características de la evolución histórica del tiempo libre

Cultura y tiempo libre son dos conceptos que se interrelacionan en la medida en que uno determina y configura el otro. Actualmente, se aprecia vaguedad conceptual en la relación ocio y tiempo libre respecto al tiempo de trabajo: ¿es el tiempo que se quita al trabajo tiempo libre?

Algunos autores señalan la similitud entre ocio y tiempo libre, otros, por el contrario, los definen de diferente modo. Grazia (1962) definió la falta de tiempo libre y la falta de ocio concebido como algo atemporal desde la época griega que deviene en la libertad propia del individuo de manera individual. Otra acepción es la mostrada por Marcuse (1964) que señala la falta de ocio y tiempo libre como la ausencia de libertad. Ambas posiciones definen claramente la concepción burguesa y la concepción marxista del tiempo libre.

El ocio, como fenómeno multidimensional, es más que la mera disponibilidad de tiempo libre o sinónimo de actividad, ya que cualquier actividad practicada por el hombre en su tiempo libre no puede ser definida e interpretada como ocio. El ocio debe ser interpretado como ámbito de desarrollo personal, es decir, como el espacio vital en el que las personas tienen la posibilidad de desarrollo integral. Desde esta premisa, entendiendo que el hombre es en esencia un ser social, el ocio es también ámbito de desarrollo social, elemento de cohesión social, de vivencia en comunidad, y factor de desarrollo económico (Lazcano, 2016).

Importante

Dos son, por tanto, las definiciones del ocio:

El ocio como concepto diferente al tiempo libre (tiempo libre como tiempo de libertad).

El ocio como tiempo libre.

Duzameider (1998) mantiene que el ocio y el tiempo libre son propios del tiempo actual. Por su parte, Parker (1971) indicó que el cambio se produjo con la disminución del tiempo de trabajo y de jornada laboral. Esto supone la disposición de tiempo libre y, por ende, de tiempo para ocio, con claras características de la etapa industrial, como indicó Duzameider (1998).

Sin embargo, parece necesario contextualizar y temporalizar la concepción del tiempo libre para poder entender cada momento histórico.

Tiempo libre y ocio como ideal griego

Estar desocupado, tener tiempo para sí mismo, disponer en definitiva de tiempo libre, es el significado de la palabra skholé. No significa no hacer nada, pero sí tener tiempo para la contemplación y poder disfrutar de paz; podría coincidir con el significado de tiempo libre. Solo los no esclavos podían disfrutar del tiempo libre, de modo que el ocio se adscribe al hombre libre.

Sabía que…

Los viajes y el turismo como uso del tiempo libre en su manifestación actual provienen de la Antigua Grecia. Otras expresiones de felicidad a través del tiempo libre pueden verse: en el arte (la decoración de viviendas o la escultura), en juegos y deportes (la caza, el ajedrez, las luchas, los Juegos Olímpicos), en la música y la danza, la escritura, la poesía y relato de historias (la Ilíada o la Odisea).

La premisa de que la felicidad perfecta consiste en el ocio, tal como ya señaló Aristóteles en su obra Ética a Nicómaco, define este periodo.

Tiempo libre y ocio en Roma

Una nueva concepción del tiempo libre se introduce en Roma a partir de la definición de trabajo, diversiones, ocio y ociosidad. Los tratados De Officiis (Sobre las obligaciones) y Cato Maior, sive De Senectute (Catón el Viejo, o Sobre la vejez) de Cicerón, definen otium como el tiempo que la persona puede usar para disfrutar de la comida, de juegos, de la contemplación o del descanso. Se trata de tiempo libre de trabajo, entre el trabajo. De tal modo, el ocio no es sinónimo de ociosidad.

En este periodo se tiene en cuenta el ocio dirigido a la población como tiempo desocupado en el que el público puede asistir a medios de diversión ofrecidos por emperadores y cónsules. Puede apreciarse la diferenciación entre el ocio entendido para la élite y el ocio dirigido a todos los públicos.

Sabía que…

Durante el tiempo libre, los nobles romanos viajaban a templos mediterráneos, a conocer las pirámides de Egipto o a asistir a las Olimpiadas de Grecia y mercados de Asia Menor. Podían disponer hasta de 200 días al año libres, algunos de los cuales disfrutaban en villas y casas de campo, localidades costeras y de buen clima, aguas termales y medicinales, para lo que se crearon residencias.

Actividades

2. Busque información relacionada con los siguientes lugares turísticos que pueden visitarse y pertenecen a la época romana: Termas de Caracalla, Villa Tívoli y el Coliseo de Roma.

Indique si su uso se destinó al tiempo libre y de qué modo.

Señale la repercusión que este uso del tiempo libre tiene en nuestros días: ¿puede identificar lugares destinados al mismo uso en la actualidad?

Imagen de Villa Tívoli (Italia)

Tiempo libre y ocio en la edad media y en el renacimiento

En este periodo vuelve a hacerse uso de otra acepción del término ocio: la diversión dirigida a las distintas clases altas que se abstienen del trabajo para dedicarse a otras actividades libres de su elección. Quien puede disponer de tiempo libre y de ocio es la nobleza y es señal de alta posición social (Huizinga, 1924). Algunas de las actividades de tiempo libre son la guerra, la política, el deporte, la religión o la ciencia.

Nota

Las fiestas religiosas, relacionadas con ciclos agrarios, con gremios, cofradías, asociaciones, hermandades, señoríos y caballeros, son propias de la Edad Media como modalidad de tiempo libre. Se calcula que durante el siglo XIII los días festivos suponían una tercera parte de cada año y sus fiestas servían para unir lazos e intereses (políticos, de matrimonio), ordenar el tiempo (celebración de estaciones del año, de cosechas); adoptar signos y símbolos precristianos y transmitir sistemas religiosos como canal educativo.

Actividades

3. Busque el origen de las siguientes celebraciones: Carnaval, Navidad, Semana Santa, fiestas familiares (bautizos, matrimonios, funerales), políticas (coronaciones y celebración de victorias) y torneos.

4. Con la información obtenida complete los siguientes aspectos:

En qué consistía cada fiesta de las señaladas y qué momento marcaba.

Funciones de cada fiesta celebrada en el tiempo libre.

Vigencia en el momento actual o adaptaciones posteriores que provienen de las mismas.

Un modo de acercamiento de la cultura a la población en la época medieval proviene de los mesteres: mester de clerecía (de ámbito eclesiástico, religioso y culto), mester de cortesía (de nobleza y con fines políticos) y mester de juglaría (literatura tradicional, oral y lírica del pueblo ignorante), a través de juglares y trovadores por medio de cantares de gesta.

Definición

Juglares

Los juglares eran poetas que cantando entretenían a la población indistintamente de su condición económica, social o de género. Hay documentos que los sitúan en el siglo VII. Trataban temas relacionados con hazañas heroicas, amor y crítica social que provocaban distracción, risa y disfrute de tiempo libre.

Trovadores

Músicos y poetas del Medievo que interpretaban o hacían interpretar sus creaciones a juglares.

Cantar de gesta

Epopeya de la Edad Media que manifiesta hazañas heroicas y virtudes consideradas modelo durante la época.

Actividades

5. Busque información relacionada con el Cantar de mío Cid, cantar de gesta anónimo que narra la vida de Rodrigo Díaz también conocido como el Campeador.

Indique si se trata de un mester de cortesía, de juglaría o de clerecía y justifique su respuesta.

¿Qué temas relacionados con la vida cotidiana y el tiempo libre trata?

¿Qué colectivo de la población puede dedicarse a las actividades de tiempo libre detectadas en la respuesta anterior?

Tiempo libre y ocio en la edad moderna

En Europa, el sentido del ocio se ve modificado con la ética postulada por el calvinismo o teología Reformada y la visión rígida de la religión del puritanismo inglés (siglo XVII). El ocio es entendido desde el libertinaje y la depravación de la persona y de la sociedad. Durante la Edad Moderna se eliminan fiestas de guardar, días que se dedicaban a Santos y Vírgenes y el tiempo obtenido se empleaba para seguir trabajando.

Definición

Fiestas de guardar

Es el día en que hay obligación de oír misa.

El tiempo de trabajo es fructuoso y por contraposición, el de ocio no es provechoso. Los días de fiesta se dedican al culto; los placeres y las diversiones, así como las actividades de deporte y educación física son muy limitados (Brailsford, 1969).

Tiempo libre y ocio durante la Revolución Industrial

Con la Revolución Industrial las jornadas laborales aumentan y el tiempo libre disminuye considerablemente. Adultos de ambos sexos y niños son necesarios para el trabajo en fábricas con jornadas agotadoras.

Si en un primer momento la escolarización infantil se evita para tener mayor mano de obra, eliminando el tiempo libre en la infancia, con posterioridad se aprecia que el analfabetismo es una lacra social que impide el desarrollo. Los centros escolares se convierten en la opción para evitar la delincuencia en niños asemejándose a la fábrica para adultos.

En un segundo punto, se demanda y reivindica la escolarización de niños y la especialización en puestos de trabajo. El objetivo de este cambio social persigue:

Disminuir la jornada de trabajo a nivel legislativo, estableciendo un máximo de horas laborales diarias.

Alfabetizar a la sociedad en pro del desarrollo científico, tecnológico y social.

El ocio es entendido en este periodo como la cantidad de tiempo o dedicado al trabajo. A continuación se analiza cómo este concepto también se ve modificado. Interesa el dato cuantitativo, pero más aún la calidad del mismo. La cultura se convierte en factor fundamental para entender el ocio y el tiempo libre, así como su importancia actual.

Nota

Las luchas de