Por Los Que Van a Nacer
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Jesús A. Diez Canseco
Nacido en las soleadas costas del norte peruano, el autor es actualmente ciudadano estadounidense residente en el Estado de Connecticut donde vive con su esposa y familia. En las décadas del 1970 y 1980 obtuvo grados académicos en Derecho, Pedagogía y Periodismo. En 1981 se ordenó como diácono permanente al servicio de la Diócesis Católica de Norwich, Connecticut y continúa ejerciendo en tal capacidad hasta el presente. Se dedica, mayormente, a la prédica dominical y a escribir sobre la defensa de la vida humana, la justicia social y la paz mundial.
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Por Los Que Van a Nacer - Jesús A. Diez Canseco
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ISBN: 978-1-6642-8757-0 (tapa blanda)
ISBN: 978-1-6642-8756-3 (libro electrónico)
Fecha de revisión de WestBow Press: 01/13/2023
ÍNDICE
PRÓLOGO
1. LA VIDA EMPIEZA EN LA CONCEPCIÓN
2. EL QUE VA A NACER ES UN SER HUMANO
3. EL ABORTO LEGALIZADO
APÉNDICES
DEDICATORIA
A TODOS LOS QUE VAN A NACER
PRÓLOGO
Desde su aparición sobre la faz de la tierra, los miembros de la raza humana han puesto especial empeño en asegurarse de la continuidad de su especie mediante la protección de los que van a nacer. Tal protección encuentra su fundamento en el hecho de que los que están en el vientre de sus madres no tienen otra garantía de nacer sino la que les brinda la familia y la colectividad en la que nacerán.
Es una característica de toda especie biológica multiplicarse mediante la procreación de nuevos individuos los cuales dan continuidad a la especie y le permiten alcanzar el progreso colectivo.
Con el avance de las formas de organización societaria, los seres humanos adoptaron sistemas consuetudinarios y legales que reforzaron la viabilidad del constante incremento poblacional, de la satisfacción de las necesidades económicas y de la estabilidad de las instituciones comunitarias.
La historia registra que las primeras codificaciones que el ser humano instituye, con el propósito de proteger a los van a nacer, aparecen en Mesopotamia y en Egipto, civilizaciones que prohibían las prácticas conducentes a la terminación prematura de los embarazos y las prácticas de eliminación de los recién nacidos. La civilización griega, así como la romana, continuaron, en su mayor parte, las normas jurídicas de protección a los que iban a nacer, en tanto y en cuanto, la existencia de nuevos miembros de la sociedad era esencial para el funcionamiento de los sistemas sociopolíticos y de producción económica imperantes en aquellos tiempos. Así, por ejemplo, en las sociedades esclavistas, una mujer esclava con capacidad para procrear hijos tenía un mayor valor económico.
Durante las etapas del Medioevo, el antiguo Derecho Romano mantuvo su vigencia incluyendo normas legales que otorgaban derechos civiles a los que estaban por nacer, con la condición de que naciesen vivos. Los sistemas legales de protección a los que iban a nacer se sostenían en valores jurídicos basados en la igualdad humana entre nacidos y no nacidos, así como en consideraciones económicas determinadas por la necesidad de traer nuevos trabajadores al mundo.
En términos generales, la vigencia de las leyes contra el aborto, encontraba su justificación en la necesidad demográfica, moral y socioeconómica de restringir la proliferación de prácticas abortistas tales como la reducción del número de bebes débiles e improductivos, la eliminación de herederos indeseados, el estigma social de un embarazo fuera del matrimonio, la conveniencia de evitar los gastos del nacimiento y la crianza, etc.
En la actualidad, el tema del derecho a nacer es debatido en la mayoría de las regiones del planeta gracias a los alcances de los medios de comunicación masiva y a la creciente relevancia de la defensa de la vida humana. Este tema es, por lo general, fuente de polarizadas controversias y apasionados debates entre dos grupos marcadamente opuestos, a saber: el grupo de los que están a favor del derecho a nacer y el grupo de los que están a favor del derecho a elegir. En otras palabras: el grupo de los que eligen el nacimiento, y el de los que eligen el aborto.
El 24 de junio de 2022, en el caso judicial de Dobbs vs. Jackson, la Corte Suprema de los Estados Unidos de Norteamérica resolvió que la Constitución del país no reconoce el derecho al aborto. De esta manera, dicha corte anuló la previa resolución conocida como Roe vs. Wade (de 1973) la cual había legalizado el