La Puerta de Oro de la Oración

Por J. R. Miller

"De esta manera, reza"

"Padre nuestro"

"Que está en el cielo"

La primera nota en la oración

El nombre sagrado

"Venga tu Reino"

Cómo viene el Reino

"Hágase tu voluntad"

"Como es en el Cielo"

¿Una carrera? o la voluntad de Dios?

El pan de cada día

"Perdona nuestras deudas"

"Como nosotros perdonamos"

Retirarse de la tentación

Del mal

El Padre Nuestro es corto, pero cada palabra está cargada de un significado precioso. En sus pocas peticiones cubre todo el campo de la oración. Es fácil repetir sus frases, pero es difícil recitarlo como una verdadera oración, porque significa la consagración de toda nuestra vida a Dios, y la sumisión de la voluntad, los afectos y el servicio a él. El objetivo de estos breves estudios, es ayudar de manera devocional, llamando la atención sobre el significado de las diversas peticiones, que a menudo se pierde en nuestro pensamiento debido a nuestra familiaridad con las palabras sagradas.

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 29 may 2022
• ISBN: 9798201538484

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De esta manera, orad

¿Podemos orar ? La pregunta es muy importante. Hay quienes nos dicen que no podemos, que no hay ningún oído que nos escuche, nadie en ninguna parte que se preocupe por nosotros y que pueda hacer algo por nosotros si se preocupara. Una mera gran Fuerza en el centro de las cosas no puede oír los gritos de angustia humana en la tierra ni responderlos. Si ese es el único Dios que existe, la oración es vana y de ella no salen más que ecos burlones.

Si somos cristianos, aceptamos las enseñanzas de Jesucristo sobre Dios, no hay duda de que podemos orar . Hay uno que escucha, y ese uno es nuestro Padre celestial. Esta es la respuesta más verdadera a todas las perplejidades sobre la oración, a todas las preguntas que se plantean al respecto. Dios es nuestro Padre, y nosotros somos sus hijos. Si aceptamos este nombre como una definición de Dios y como una indicación de la relación que Dios tiene con nosotros y nosotros con él, no hay que preguntarse más sobre el privilegio o el beneficio de la oración.

Jesús dio muchas enseñanzas sobre la oración. El Padrenuestro recoge estas enseñanzas en un ejemplo en unas pocas grandes frases. Esta oración nos parece muy sencilla y fácil, pero, como todas las palabras de nuestro Señor, sus peticiones son amplias y profundas, y cada una de ellas conlleva un océano de significado.

Por un lado, el Padre Nuestro nos enseña que todos los cristianos necesitan orar . No orar es aislarse totalmente de Dios, fuente de todo bien, de toda bendición, de toda vida. Sin duda, hay hombres que no rezan y que, sin embargo, parecen vivir y recibir misericordias y bendiciones de Dios. No le rinden ningún honor, no lo reconocen como su Padre. Sin embargo, es un perdedor infinito quien no reza. Está dejando fuera de su vida todo lo mejor. Está recogiendo las malas hierbas y los guijarros que yacen a sus pies, y echando de menos las coronas que cuelgan sobre él, listas para ser tomadas y usadas. Le faltan el amor, la compañía y la ayuda de Dios, sin los cuales la vida, al final, no puede ser más que una pobre cosa arrugada, que se echa a perder.

Lo primero que uno empieza a hacer cuando vuelve a sí mismo, cuando ha nacido de lo alto, es orar . El Señor dijo de Saulo, un momento antes un feroz perseguidor, ahora un cristiano, ¡Mira, él ora! Eso fue prueba suficiente de que Saulo ya no era un enemigo peligroso, que ahora era un hombre cristiano.

La enseñanza de Cristo hace que la oración sea muy fácil. No tenemos que viajar lejos a algún templo de mármol y oro para hablar con nuestro Padre. No tenemos que aprender un sistema de teología para poder orar aceptablemente. No es necesario que nos acerquemos a Dios de alguna manera magnífica, con un ceremonial elaborado, para ser escuchados por él. Debemos acercarnos de la manera más sencilla.

De esta manera no significa decir siempre ni siquiera las pocas palabras de la forma de oración que nuestro Señor nos dio, sino que se refiere más bien al espíritu de nuestra oración. Hemos de orar como niños, que hablan con su Padre. Esto lo hace fácil. No es difícil para un niño decir a un padre amoroso sus necesidades, abrir su corazón y revelar sus sentimientos y deseos interiores. El niño más tímido, que se encoge ante los extraños, no siente ninguna vergüenza en presencia de la madre. Por muy glorioso que sea Dios, por muy abrumadora que sea la majestuosidad que arde en torno a su trono, sus hijos nunca deberían temer acercarse a él. Podemos acercarnos con valentía a su trono, pues es un trono de gracia y de amor.

El Padre Nuestro nos dice por qué debemos orar. Es muy breve, pero sus peticiones son muy completas. Deberíamos estudiarlas para saber qué podemos llevar a Dios en nuestra oración. No sabemos por qué debemos orar como es debido. En ninguna otra cosa necesitamos la ayuda de Cristo, más que en hacer nuestras peticiones a Dios. A menudo, las cosas que pensamos que necesitamos con más urgencia no son en absoluto nuestras necesidades más profundas y reales.

Un hombre fue llevado a Jesús para que le curara su parálisis. Esa fue la oración que él y sus amigos hicieron al venir; fue por esto que los cuatro hombres que llevaban su carga indefensa, manifestaron tanta seriedad, superando tantos obstáculos e impedimentos; pensaron que la parálisis era la necesidad más apremiante del hombre. Jesús miró en la vida del hombre y vio que tenía otra necesidad mayor que ésta, y primero le perdonó sus pecados, y después le curó la parálisis. El perdón es siempre una necesidad más dolorosa que la curación de cualquier enfermedad. Venimos a Dios continuamente con clamores para que nos quite alguna prueba o nos supla alguna necesidad. Dios nos mira y dice: Hijo mío, eso no es lo que más necesitas que te hagan. Entonces nos da, no lo que hemos pedido, sino lo que ve que deberíamos haber pedido.

En nuestras oraciones, solemos pensar más en las cosas que conciernen a nuestra vida física que en las que conciernen a nuestros intereses espirituales más elevados. Le contamos a Dios nuestras enfermedades y le pedimos que las sane. Le pedimos por nuestros amigos enfermos y le imploramos que los restablezca. Le llevamos el asunto del pan de cada día, especialmente si nuestro suministro de alimentos es corto o precario. Es bueno que llevemos todo a Dios. Nada de lo que nos concierne es demasiado pequeño para ponerlo en una oración. Dios escucha incluso a los gorriones cuando claman por comida. Pero estas cosas temporales no deben tener el primer lugar en nuestra petición.

Cualquiera que sea el uso que nuestro Señor quiera que hagamos del Padrenuestro como forma de oración, el orden de sus peticiones tiene ciertamente la intención de guiarnos en nuestros acercamientos a nuestro Padre, indicándonos lo que debemos poner en primer lugar. Así, se nos enseña cuáles son las cosas más importantes.

Las tres primeras peticiones se refieren a cosas que conciernen al honor de Dios: la santificación de su nombre, la llegada de su reino y el cumplimiento de su voluntad. Estamos a mitad de camino del final, antes de que haya una palabra sobre nosotros mismos y nuestras necesidades personales. Entonces sólo una de las tres peticiones que se refieren a nuestras propias necesidades se aplica a las necesidades corporales, siendo las otras dos para el perdón de los pecados y la liberación en la tentación. Se nos enseña así que las cosas de Dios deben ser lo primero en nuestra oración, no nuestras propias necesidades; y que entre nuestras necesidades personales las más serias no son las cosas para nuestro cuerpo, sino el quitar nuestros pecados y librarnos del mal.

La misma verdad se enseña en ese maravilloso resumen del deber, en el que nuestro Señor dice: Buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. Nuestras oraciones deben ser siempre por las cosas de Dios, y entonces Dios mismo se ocupará de nuestras necesidades terrenales.

El Padre Nuestro nos llama a la realidad y a la sinceridad cuando nos presentamos ante Dios. Tal vez haya más irrealidad en nuestras oraciones de lo que creemos. ¿Cuántos de nosotros repiten las mismas peticiones cada vez que oran? Probablemente hemos utilizado las mismas formas durante años, con palabras casi idénticas. ¿Es posible que nuestras necesidades no varíen nunca de un día para otro? ¿Es posible que nunca tengamos nuevas necesidades derivadas de nuestras nuevas condiciones y experiencias? Entonces, ¿deseamos realmente todas las cosas que ponemos en nuestras oraciones diarias? ¿O cuánto de lo que decimos es mera memorización, sin ninguna reflexión? Merece la pena que reflexionemos seriamente sobre esta cuestión. Las palabras sin deseos sinceros no son oraciones.

Sería bueno que nos sentáramos siempre antes de comenzar a orar, y pensáramos cuidadosamente en nuestras necesidades. ¿Cuáles son nuestras necesidades más profundas, las cosas que debemos pedir a Dios que nos dé o haga por nosotros ahora mismo, hoy? ¿Cuáles son los deseos reales de nuestro corazón para los demás, para nuestros amigos cercanos, para nuestros vecinos, para los que no son salvos, los tentados, los que sufren? Si pudiéramos obtener una respuesta clara y definitiva a estas preguntas, antes de comenzar nuestras