La promesa de una política Verde: Más allá del humanismo, el neoliberalismo y el patriarcado

Por Charlene Spretnak

En este brillante ensayo, Charlene Spretnak, profesora del Instituto de Estudios Integrales de California, apunta a una nueva forma de hacer política, ecológicamente orientada, una que se materialice en activismo real y en políticas públicas acordes al cambio que exige el nuevo paradigma cultural. Para ello, la autora nos invita a reconsiderar fund

• Idioma: Español
• Editorial: Lunaria Ediciones
• Fecha de lanzamiento: 28 abr 2022
• ISBN: 9786079888190

Charlene Spretnak

Charlene Spretnak (1976, Estados Unidos) es una de las principales voces dentro de los estudios ecofeministas modernos; es considerada una de las pensadoras más importantes de nuestra época y sus obras han sido una gran influencia para el movimiento ecologista en Estados Unidos, y para la creación y desarrollo del Partido Verde en su país. Spretnak ha sido nombrada como una de los “100 Eco-hero(ína)s de todos los tiempos” y sus escritos son parte de la estructura que sostiene al pensamiento de la conciencia ecológica, puente que de manera elocuente conduce hacia la comprensión profunda de los aspectos espirituales que, aunque aparentemente ausentes, se encuentran en la base ética del activismo social y político.

Vista previa del libro

CHARLENE SPRETNAK

traducción de

Jacinto Martínez Olvera

La promesa de

una política

Verde

Más allá del humanismo,

el neoliberalismo y el patriarcado

La promesa de una política Verde

Más allá del humanismo, el neoliberalismo y el patriarcado

Charlene Spretnak

Primera edición, 2021

Nueva Tenochtitlan, México

D.R. © LunariaEdiciones y El Astillero Libros

D.R. © Charlene Spretnak, 1984, 2004, 2021

D.R. © Ruth Castro, 2021

Los contenidos en este libro fueron publicados originalmente por la E. F. Schumacher Society of America (ahora Schumacher Center for a New Economics, en 140 Jug End Road, Great Barrington, MA 01230, EUA) en 1985, y corregida y editada por Hildegarde Hannum para la reimpresión en 2014. Esta edición está basada en esta última edición y fue publicada con su permiso.

Diseño de interiores y forros / HagoLibros Studio

Traducción / Jacinto Martínez

Cuidado de la edición / Ruth Castro y Álvaro Domínguez

https://www.lunariaediciones.com

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contenidos

Prólogo

de Ruth Castro

Notas sobre la edición de 2021

1Introducción

2La promesa de una política Verde

3Más allá del humanismo, la modernidad y el patriarcado

4Criterios ecológicos como respuesta

5¿Qué es la espiritualidad?

6Retorno a lo básico

1) ¿Quiénes somos? ¿Cuál es nuestra naturaleza?

2) ¿Cómo nos podemos relacionar con nuestro contexto, el medio ambiente?

3) ¿Cómo nos comportaremos con las demás personas?

7El mito de Gaia

8Cuatro puntos clave

En muchos países, al activismo ambiental se le ha asignado el epíteto verde. En contraste, la política Verde (con la inicial mayúscula) refiere a una orientación política que nació en las décadas de los años 70s y 80s, cuando se formaron la mayoría de estas agrupaciones partidistas en el mundo.

Y es que la política Verde va mucho más allá que el activismo medioambiental. Se trata de un un análisis comprensivo e inclusivo que se enfoca en todas las áreas de la política pública, y cuya plataforma política se fundamenta en diez conceptos clave: sabiduría ecológica, no-violencia, justicia social, democracia de base, descentralización, economía comunitaria, feminismo, respeto a la diversidad, responsabilidad personal y global, y sostenibilidad.*

Nota

* Estos diez conceptos, cada uno con múltiples preguntas y aspectos cuya discusión es más que pertinente, fueron redactados por Charlene Spretnak y otros dos activistas verdes, tras la conferencia que fundó el Partido Verde de Estados Unidos, en 1984.

Nuestras sociedades necesitan tanto de

imágenes que recozcan lo sagrado

en lo femenino.

―Christine Downing

Prólogo

A más de 30 años de que Charlene Spretnak escribiera, a modo de conferencia y manifiesto, The Spiritual Dimension of Green Politics, resulta impresionante y sumamente conmovedora la vigencia de cada una de las afirmaciones, sugerencias y preguntas ahí planteadas, y más aún que éstas resulten tan pertinentes en este momento histórico.

Este texto fue un regalo intelectual y espiritual que, tal vez sin saberlo, me otorgó el editor de Lunaria, uno que reconectó mis lecturas de otras autoras (casi todas estadounidenses) descubiertas durante los últimos años, y a las que vuelvo cada tanto –en realidad cada que puedo– por aspectos que en este texto conviven como parte de su propuesta argumental.

[ I ]

Existen hallazgos que sólo la lectura proporciona a lo largo de la vida. Comienzas a interesarte en un tema, a hacerte preguntas sobre él, y de manera sincrónica –diría Jung– aparecen frente a ti más textos, más libros, más charlas de sobremesa. La primera reconexión o asociación con otras autoras que me produjo la lectura de Spretnak, y quizá la más significativa de todas fue con bell hooks. En 2017 se publicó la traducción al español del libro El feminismo es para todo el mundo (Traficantes de sueños). Como novedad editorial, me acerqué a él con la fascinación de quien encuentra una serie de ensayos que recorren los temas que recorren los temas del feminismo en las últimas décadas, sobre todo los avances en materia de derechos de las mujeres y lo que movió a distintas generaciones de activistas en su lucha y resistencia.

El penúltimo capítulo de ese libro de hooks se titula Espiritualidad feminista, dos términos que superficialmente parecían irreconciliables, dado que las religiones, sobre todo las de línea judeocristiana, promulgan y reproducen las formas jerárquicas y opresivas del patriarcado. No obstante, religión y espiritualidad no son sinónimos, y yo misma he vivido una búsqueda de conexión trascendental –si de alguna manera puede llamarse–mediante diversas tradiciones que promueven la práctica meditativa. Aunque también he vivido el desdeño de feministas, desde la teoría o la academia, por mi inclinación por estas prácticas e intereses, con base en la afirmación de que el movimiento debe ser ateo y apolítico.

En ese sentido, para mí, las palabras de hooks fueron un bálsamo conciliador entre feminismo y espiritualidad, pues a lo largo de su libro plantea que muchas mujeres han encontrado en la práctica espiritual un espacio de consuelo y refugio. Asimismo, repasa las razones por las que rechaza las religiones patriarcales: el hecho de que éstas perpetúan la idea de la desigualdad como algo natural, que es necesario controlar el cuerpo de las mujeres, y porque tristemente