Resumen de Comunidad Como Derecho y Justicia: RESÚMENES UNIVERSITARIOS

Por MAURICIO ENRIQUE FAU

La relación entre el derecho y la justicia es abordada a través de los siguientes ejes: justicia como ser del derecho, justicia como ideal del derecho, justicia excluida del derecho, el concepto aristotélico de justicia, manifestaciones de la justicia en las distintas relaciones humanas, el derecho como objetivación de la justicia, justicia general y particular, justicia distributiva, justicia correctiva o conmutativa.

• Idioma: Español
• Editorial: LIBROS Y RESÚMENES DE MAURICIO E. FAU
• Fecha de lanzamiento: 27 may 2021
• ISBN: 9798201668884

MAURICIO ENRIQUE FAU

Mauricio Enrique Fau nació en Buenos Aires en 1965. Se recibió de Licenciado en Ciencia Política en la Universidad de Buenos Aires. Cursó también Derecho en la UBA y Periodismo en la Universidad de Morón. Realizó estudios en FLACSO Argentina. Docente de la UBA y AUTOR DE MÁS DE 3.000 RESÚMENES de Psicología, Sociología, Ciencia Política, Antropología, Derecho, Historia, Epistemología, Lógica, Filosofía, Economía, Semiología, Educación y demás disciplinas de las Ciencias Sociales. Desde 2005 dirige La Bisagra Editorial, especializada en técnicas de estudio y materiales que facilitan la transición desde la escuela secundaria a la universidad. Por intermedio de La Bisagra publicó 38 libros. Participa en diversas ferias del libro, entre ellas la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires y la FIL Guadalajara.

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Resumen de Comunidad Como Derecho y Justicia

RESÚMENES UNIVERSITARIOS

MAURICIO ENRIQUE FAU

Published by LIBROS Y RESÚMENES DE MAURICIO E. FAU, 2021.

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RESUMEN DE COMUNIDAD COMO DERECHO Y JUSTICIA

First edition. May 27, 2021.

Copyright © 2021 MAURICIO ENRIQUE FAU.

ISBN: 979-8201668884

Written by MAURICIO ENRIQUE FAU.

Tabla de Contenido

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Bordas de Rojas Paz, Nerva | COMUNIDAD COMO DERECHO Y JUSTICIA | PRIMERA PARTE  RELACIÓN DEL DERECHO Y LA JUSTICIA

1. Justicia como ser del derecho

2. Justicia como ideal del derecho

LA CIENCIA PARA ARISTÓTELES ES:

3. Justicia excluida del derecho

SEGUNDA PARTE  GIRO Y AMBIVALENCIA EN EL CONCEPTO ARISTOTÉLICO DE JUSTICIA | 3. Manifestaciones de la justicia en las distintas relaciones humanas

4. El derecho como objetivación de la justicia

5. Justicia general y particular

Justicia general

Justicia particular

Justicia distributiva

Justicia correctiva o conmutativa

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Bordas de Rojas Paz, Nerva

COMUNIDAD COMO DERECHO Y JUSTICIA

PRIMERA PARTE  RELACIÓN DEL DERECHO Y LA JUSTICIA

Existen tres etapas sucesivas que llevan de la unión a la separación entre Justicia y Derecho.

1. Justicia como ser del derecho

En el período presocrático los conceptos de ley y justicia viven en comunión, dada por la pertenencia a un Mundo Divino, la ley es justa si reproduce la voluntad de Dios (es).

La ley y el Derecho eran la fuente auténtica de toda creencia relativa al sentido del mundo:

a) Cosmos es orden; se opone al caos y representa al mundo comportándose según la ley del mundo armónico regulado, donde el ser tiene carácter legal; Themis y Dike son diosas que representan la Justicia y vigilan que ésta impere en el Cosmos. La justicia emana de los Dioses y va unida a la ley, que es el modo de manifestación del ser. El hombre traduce la ley cósmica y revela así la Justicia. La ley injusta abandona el Cosmos y va al caos.

b) En lo social la ley fortalece y unifica a la comunidad. Lo social y lo justo se identifican (v.g., Platón escribe La República o de lo Justo). Infringir la ley ofende a los Dioses y la comunidad. Lo justo es 'obediencia a las leyes del estado'. Justo = Social = Legal. Es la idea griega de que la ciudad no es creación voluntaria del hombre. La ley cumple también un rol educativo diferente a la Modernidad donde la ley es coactiva. La misión de la ley es formar al individuo en la sociedad. la ley no es un decreto, sino el conjunto de lo que todos representan como costumbre viviente acerca de lo que es y por tanto la ley justa es la que expresa el ser comunitario. Ciudad-Ley-Justicia; por esa trilogía murió Sócrates.

c) En lo humano se busca coherencia con los Dioses, la Naturaleza, los Mitos, la Ciudad , los otros . Se busca armonía y no autosuficiencia racional. El sujeto es contemplativo; recibe así la ley a seguir. El mundo comprende al hombre y no el hombre al mundo. La justicia es el ser del derecho, por lo que las leyes no pueden sino ser justas. Esto es así, incluidos Sócrates, Platón y Aristóteles. Lo Divino pone fin al caos y ordena al ser en forma legal y justa. La Naturaleza es divina y es causa de todo lo que es . Ley y Justicia expresan la Naturaleza, lo Social y al hombre, Derecho = Justicia. Por tanto, Dioses