La Vida Social en la Vieja Virginia Antes de la Guerra
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Thomas Nelson Page
Thomas Nelson Page was an American writer and lawyer, as well as the U.S. Ambassador to Italy during the presidency of Woodrow Wilson. Despite his family’s wealthy lineage—both the Nelson and Page families were First Families of Virginia—Page was raised largely in poverty. Based on his own experiences living on a plantation in the Antebellum South, Page’s writing helped popularize the plantation-tradition genre, which depicted an idealized version of slavery and presented emancipation as a sign of moral decline in society. Page’s best-known works include the short story collections The Burial of the Guns and In Ole Virginia, the latter of which contains the influential story “Marse Chan.” Thomas Nelson Page died in 1922.
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La Vida Social en la Vieja Virginia Antes de la Guerra - Thomas Nelson Page
Publisher
La vida social en la vieja Virginia
antes de la guerra
POR
PÁGINA DE THOMAS NELSON
Con ilustraciones de
Las vacas perdidas
https://translate.googleusercontent.com/image_0.pngNUEVA YORK
HIJOS DE CHARLES SCRIBNER
M DCCC XCVIII
Copyright, 1897 ,
Por los hijos de Charles Scribner.
Prensa universitaria:
John Wilson and Son, Cambridge, Massachusetts, EE. UU.
Lista de Ilustraciones
Introducción
Que nadie necesita leer a menos que él quiera.
Nadie puede ser más consciente de las deficiencias de este breve esbozo de la vida social en el sur antes de la guerra que el escritor. Su ligereza podría haberlo excusado fácilmente de la republicación. Y, sin embargo, parece bien dejarlo salir por su propia cuenta, para ocupar el lugar que pueda en el gran mundo de los libros. Una razón es la parcialidad de algunos amigos que han deseado verlo de esta forma. Otra es la ignorancia absoluta del mundo exterior de la vida real del Sur en los viejos tiempos, y el deseo de corregir la imagen en beneficio de la generación más joven de los sureños. Uno de los factores en esa vida fue la esclavitud. La imagen más famosa de la vida sureña es una de ellas, ya que se relaciona exclusivamente con esa institución. Como argumento en el caso, entonces en el bar, fue uno de los más poderosos jamás escritos. La señora Stowe hizo más por liberar al esclavo que todos los políticos. Y, sin embargo, su imagen no es una que cualquier sureño hubiera aceptado voluntariamente como un retrato final de la vida sureña. Nadie podía entender esa vida que no la veía en su totalidad.
La vieja vida en el Sur desapareció en la llama de la guerra y en la prueba aún más ardiente de la Reconstrucción. Tan completa fue esta devastación que ahora, a menos que uno sepa a dónde ir, puede buscar en vano su realidad. Sus restos yacen dispersos en barrios lejanos; sus fragmentos casi cubiertos de enredos de una nueva vida. La imagen que se presenta actualmente es principalmente irreal. El drama es uno de los modos aceptados de juzgar la muerte. Se supone que es un reflejo razonablemente verdadero de la vida que pretende retratar. Si se acepta esta norma, ¡qué vida debe haber sido la que existió en el Sur! Los sabuesos, brutos y humanos, que perseguían a mujeres delicadas por deporte, se han dado por vencidos principalmente. Pero su lugar ha sido ocupado por una especie diferente de bárbaro, si es posible, incluso más irreal que los que suplantaron. Recientemente se ha introducido en el escenario una gran cantidad de las llamadas obras sureñas, o al menos obras